(أبو معمر القطيعي)
Исмаил ибн Ибрахим ибн Муаммар ибн аль-Хасан аль-Хузали, Абу Муаммар аль-Кати’и аль-Харави, проживавший в Багдаде.
Мухаммад ибн Саад сказал: «Абу Муаммар аль-Харави был из племени Хузайль, он был человеком сунны, обладателем достоинств и блага, он был надежным, твердым в памяти».
Убайд ибн Шарик сказал: «Абу Муаммар аль-Кати’и из-за своей приверженности сунне говорил: "Если бы заговорил мой мул, он сказал бы, что он суннит". Его подвергли испытанию (михна), и он ответил, а когда вышел, то сказал: "Мы совершили неверие и вышли из религии"».
Саид ибн Амр аль-Барда’и передал со слов Абу Зур’и ар-Рази: «Ахмад ибн Ханбаль не разрешал записывать (хадисы) от Абу Насра ат-Таммара, Абу Муаммара, Яхьи ибн Маина и любого, кто был подвергнут испытанию и ответил».
Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб передал от Абу аль-Изза аш-Шайбани, от Абу аль-Юмна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от Мухаммада ибн Ахмада ибн Ризка: «Исмаил ибн Али аль-Хатби сообщил нам, что аль-Хусейн ибн Фахм Абу Али сказал: "Джафар ат-Таялиси сказал мне, что Яхья ибн Маин, упоминая Абу Муаммара, сказал: "Пусть Аллах не благословит его, он отправился в Ар-Ракку и рассказал пять тысяч хадисов, в трех тысячах из которых ошибся""».
Абу Али сказал: «Абу Муаммар не рассказывал, пока не умер Яхья ибн Маин».
Хафиз Абу Бакр сказал: «В этом утверждении есть повод для размышления, и его достоверность сомнительна для тех, кто анализирует. Если бы это было правдой, знатоки хадисов записали бы, в чем ошибся Абу Муаммар из-за его значимости и грубости ошибок, и они не упустили бы это, подобно тому, как они записали то, в чем ошиблись Шу’ба ибн аль-Хаджжадж, Ма’мар ибн Рашид, Малик ибн Анас и другие, несмотря на малочисленность этих ошибок по сравнению с их обширными передачами. Более вероятным в этом смысле является то, что сообщил нам аль-Баркани, сказав: "Я читал Абу Бакру Ахмаду ибн Абдуллаху аль-Исмаили, что я слышал, как Абу Я’ла Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна рассказывал, что Абу Муаммар в Мосуле рассказал около двух тысяч хадисов по памяти, а когда вернулся в Багдад, написал им достоверные версии хадисов, в которых ошибался; кажется, он сказал: около тридцати или сорока". Али ибн аль-Хусейн Сахиб аль-Аббаси сообщил нам, что Абдуррахман ибн Умар аль-Халляль сказал: "Мухаммад ибн Исмаил аль-Фариси сказал нам, что Бакр ибн Сахль сказал нам, что Абдульхалик ибн Мансур сказал: "Яхью ибн Маина спросили об Абу Муаммаре аль-Кархи, на что он ответил: "О таком, как Абу Муаммар, не спрашивают. Я его знаю, он записывал хадисы, будучи юношей, он надежный и заслуживающий доверия"""». Абдулазиз ибн Мухаммад ибн Наср ас-Саттури сообщил нам, что Ахмад ибн Салман ан-Наджад сказал: «Абдуллах ибн Ахмад сказал: "Я слышал, как Абу Муаммар аль-Хузали говорит: "Кто утверждает, что Аллах не говорит, не слышит, не видит, не гневается и не радуется" — и упомянул вещи из этого числа атрибутов, — "тот неверующий в Аллаха. Если вы увидите его стоящим у колодца, бросьте его туда. Этим я поклоняюсь Аллаху Всемогущему, ибо они — неверные""».
Убайд ибн Мухаммад ибн Халаф сказал: «Умер в понедельник, 15-го числа месяца Джумада аль-Уля, 236 года».
Приводил его хадисы ан-Насаи.
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن معمر بن الحسن الهذلي أَبُو معمر الْقَطِيعِيّ الهروي
نزيل بغداد .
قال مُحَمَّد بْن سعد: أَبُو معمر الهروي من هذيل، من أنفسهم، صاحب سنة، وفضل، وخير، وهُوَ ثقة ثبت .
وقال عبيد بْن شريك: كَانَ أَبُو معمر الْقَطِيعِيّ من شدة إدلاله بالسنة، يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية، قال: فأخذ فِي المحنة فأجاب، فلما خرج، قال: كفرنا وخرجنا .
وقال سعيد بْن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا يَحْيَى بْن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب .
وقال الحافظ أَبُو بكر الخطيب فيما أخبرنا أَبُو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه أخبرنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن فهم أَبُو علي، قال: قال لي جعفر الطيالسي، قال يَحْيَى بْن معين، وذكر أبا معمر: لا صلى اللَّه عليه ذهب إِلَى الرقة، فحدث بخمسة آلاف حديث، أخطأ فِي ثلاثة آلاف
قال أَبُو علي: ما حدث أَبُو معمر حَتَّى مات يَحْيَى بْن معين
قال الحافظ أَبُو بكر: فِي هَذَا القول نظر، وتبعد صحته عند من اعتبر لو كَانَ صحيحا لدون أصحاب الْحَدِيث، ما غلط أَبُو معمر فيه لعظمه، وفحشه، ولم يغفلوا عنه، كما دونوا ما أخطأ فيه شعبة بْن الحجاج، ومعمر بْن راشد، ومالك بْن أَنَس، وغيرهم مع قلته فِي اتساع رواياتهم، والأشبه فِي هَذَا المعنى ما أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي بكر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الإسماعيلي، سمعت أبا يعلى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى، يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا، فلما رجع إِلَى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كَانَ أخطأ فيها، أحسبه قال: نحو من ثلاثين أو أربعين . وأخبرنا علي بْن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عمر الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا عبد الخالق بْن منصور، قال: وسئل يَحْيَى بْن معين، عن أبي معمر الكرخي، فَقَالَ: مثل أبي معمر لا يسأل عنه، أنا أعرفه، يكتب الْحَدِيث، وهُوَ غلام ثقة مأمون . أخبرنا عبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن نصر الستوري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: سمعت أبا معمر الهذلي، يقول: من زعم أن اللَّه لا يتكلم، ولا يسمع، ولا يبصر، ولا يغضب، ولا يرضى، وذكر أشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله، إن رأيتموه على بئر واقفا فألقوه فيها، بهذا أدين اللَّه عز وجل لأنهم كفار
قال عبيد بْن مُحَمَّد بْن خلف: 1 مات يوم الاثنين، النصف من جمادى الأولى، سنة ست وثلاثين ومائتين
وروى له النسائي