إسماعيل بن عبد العزيز العبسي

Оценка ученых

Абу Бакр аль-Асрам сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы записываются». И он передал отвергаемый (мункар) хадис о убитом — имеется в виду хадис Атийи со слов Абу Саида: «Нашли убитого между двумя деревнями». Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца об Абу Исраиле аль-Мулаи, и он сказал: „Он такой-то“. Я спросил: „А что с ним?“. Он ответил: „Он противоречил людям в хадисах, и как будто он сам придерживался этого“. Я сказал: „Ведь некоторые говорили, что он слабый“. Он ответил: „Нет, он противоречил в хадисах“». Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина: «Хадисы его приемлемы (салих)». Муавия ибн Салих передал от Яхьи: «Слабый». В другом месте он сказал: «Знатоки хадисов не записывают его хадисы». Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я никогда не слышал, чтобы Абд ар-Рахман рассказывал от него что-либо». Амр ибн Али сказал: «Он не из числа лжецов». Он также сказал: «Я спросил Абд ар-Рахмана о хадисе Абу Исраиля, но он отказался передать его мне и сказал: „Он ругал Усмана, да будет доволен им Аллах“». аль-Бухари сказал: «Ибн Махди оставил его, так как он ругал Усмана». В другом месте он сказал: «Абу аль-Валид считает его слабым». Он сказал: «Я спросил его о хадисе Ибн Абу Лейлы от Биляля Т И, а он передавал его со слов аль-Хакама об азане, и он ответил: „Я слышал это от аль-Хакама или аль-Хасана ибн Умары“». Мухаммад ибн Муслим ибн Вара сказал: «Абу аль-Валид сказал мне: „Однажды я проходил мимо Абу Исраиля, а там сидел Риях. Я спросил: „Что тебя здесь усадило?“. Он ответил: „До меня дошел хадис от него, и я не удержался“. Оказалось, что он упомянул хадис Биляля о призыве (татвиб), я попросил разрешения войти к Абу Исраилю, и он позволил нам, и я все время обхаживал его. Когда мы встали, я сказал ему кое-что, в чем мы разошлись, и он спросил: „А что это?“. Я упомянул об этом, и он сказал: „Нам рассказал аль-Хакам от Ибн Абу Лейлы, или аль-Хасан ибн Умара от аль-Хакама от Ибн Абу Лейлы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Билялю...““». Абу Зур’а сказал: «Правдивый, только в его убеждениях была чрезмерность». Абу Хатим сказал: «Его хадисы хорошие, он хороший собеседник, но у него есть ошибки, его хадисы не используются как довод, но они записываются, и у него была плохая память». Абдаллах ибн аль-Мубарак сказал: «Аллах оказал милость мусульманам через плохую память Абу Исраиля». Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Лжец, отклонившийся». ан-Насаи сказал: «Слабый». В другом месте он сказал: «Не является достоверным (сика)». Абу Джафар аль-Укайли сказал: «В его хадисах есть ошибки и путаница, и кроме того у него дурное вероучение». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, противоречит достоверным источникам, но он относится к числу тех, чьи хадисы записывают». Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами сказал: «Умер в 169 году». От него передавали ат-Тирмизи и Ибн Маджа хадис Ибн Абу Лейлы от Биляля. Нам сообщил об этом Абу Исхак Исмаил ибн Ибрахим ибн ад-Дараджи, который сказал: «Нам сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляни и не один человек (с разрешения), они сказали: „Нам сообщила Фатима бинт Абдаллах ибн Акиль аль-Джуздания, она сказала: „Нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн Абдаллах ибн Риза, он сказал: „Нам сообщил Абу аль-Касим Сулейман ибн Ахмад ибн Айюб ат-Табарани, он сказал: „Нам рассказал Убейд ибн Ганнам, он сказал: „Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: „Нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри от Абу Исраиля, от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Биляля, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне призывать на утреннюю молитву, но запретил мне делать призыв на вечернюю““. Это передали ат-Тирмизи от Ахмада ибн Мани’а, и Ибн Маджа от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, оба от Абу Ахмада аз-Зубайри, и у нас это совпало и заменило оригинал. Он также передал от него в ней другой хадис с этим же иснадом от него: от Абу Исхака, от аль-Агарра, от Абу Хурейры и Абу Саида: „Не сидят люди, поминающие Аллаха, кроме как окружают их ангелы...“ — хадис».