الحسن بن عمارة البجلي

Оценка ученых

Аль-Бухари сказал: «Ахмад ибн Саид сказал мне: «Я слышал, как ан-Надр ибн Шумайль передал от Шубы, что он сказал: «Аль-Хасан ибн Амара передал мне от аль-Хакама семьдесят хадисов, у которых не оказалось основы».

Он также сказал: «Абдаллах ибн Мухаммад (аль-Джуфи) сказал мне: «Ибну Уяйне сказали: «Обладал ли Аль-Хасан ибн Амара хорошей памятью?» Он ответил: «Он был достойным, но другие обладали лучшей памятью, чем он».

Махмуд ибн Гайлан передал от Абу Дауда ат-Таялиси, что Шуба сказал: «Приди к Джариру ибн Хазиму и скажи ему: «Тебе не дозволено передавать от аль-Хасана ибн Амары, ибо он лжет». Я спросил Шубу: «Каков признак этого?» Он ответил: «Он передал от аль-Хакама вещи, которым мы не нашли основы. Я спросил аль-Хакама: «Совершил ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заупокойную молитву над павшими при Ухуде?» Он ответил: «Нет, не совершал».

Аль-Хасан :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">ибн Амара сказал: «Аль-Хакам передал мне от Миксама, от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил над ними молитву и похоронил их». Я спросил аль-Хакама: «Что ты скажешь о детях от прелюбодеяния?» Он ответил: «Они свободны». Я спросил: «Кто об этом упоминал?» Он сказал: «Это передается в хадисе аль-Хасана аль-Басри от Али».

Аль-Хасан ибн Амара сказал: «Аль-Хакам передал мне от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Али, что они свободны».

Аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани передал от Мухаммада ибн Дауда аль-Хаддани: «Я слышал, как Ису ибн Юнуса спросили об аль-Хасане ибн Амаре, и он ответил: «Праведный старец, он был другом моего брата Исраиля». Шуба говорил о нем плохо, и Суфьян помогал ему в этом».

Абдан передал от своего отца, от Шубы: «Аль-Хасан ибн Амара передал от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Али семь хадисов. Я спросил об этом аль-Хакама, и он сказал: «Я ничего из этого не слышал».

Харун ибн Саид аль-Айли сказал: «Я спросил Айюба ибн Сувайда о том, в чем Шуба обвинял аль-Хасана ибн Амару. Он сказал: «Он говорил: «Аль-Хакам ибн Утайба передал от Яхьи ибн аль-Джаззара всего три хадиса, а Аль-Хасан передает от аль-Хакама, от Яхьи множество хадисов». Я сказал об этом аль-Хасану ибн Амаре, и он ответил: «Аль-Хакам дал мне свою книгу с хадисами от Яхьи, чтобы я заучил ее, и я заучил».

Абу Бакр ибн Саид ибн Якуб ат-Таликани передал от ан-Надра ибн Шумайля, что аль-Хасан ибн Амара сказал: «Все люди в безопасности от моих претензий, кроме Шубы».

Наср ибн Али сказал: «Я слышал, как Вахб ибн Джарир ибн Хазим говорил: «Я видел во сне Шубу, который был недоволен тем, что он сказал о нем», имея в виду аль-Хасана ибн Амару.

Али ибн аль-Хасан ибн Шакик сказал: «Я спросил Ибн аль-Мубарака: «Почему ты оставил хадисы аль-Хасана ибн Амары?» Он ответил: «Его дискредитировали в моих глазах Суфьян ас-Саури и Шуба ибн аль-Хадджадж, и по их словам я оставил его хадисы».

Иса ибн Юнус ар-Рамли аль-Фахури сказал: «Я слышал, как Айюб ибн Сувайд говорил: «Я был у Суфьяна ас-Саури, и был упомянут аль-Хасан ибн Амара, и он Суфьян уколол его. Я сказал ему: «О Абу Абдаллах, в моих глазах он лучше тебя!» Он спросил: «Как это?» Я сказал: «Я сидел с ним не раз, и когда заходит речь о тебе, он отзывается о тебе только хорошо». Айюб сказал: «И после этого я не слышал, чтобы Суфьян упоминал аль-Хасана ибн Амару иначе как добрым словом, пока я не расстался с ним».

Абу Джафар ат-Тахави сказал: «Нам рассказал Ахмад ибн Абд аль-Мумин аль-Марвази: «Я слышал, как Али ибн Юнус аль-Марвази говорил: «Я слышал, как Джарир ибн Абд аль-Хамид говорил: «Я и не думал, что доживу до времен, когда будут передавать хадисы от Мухаммада ибн Исхака и при этом молчать об аль-Хасане ибн Амаре!»

Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Как обстоят дела с аль-Хасаном ибн Амарой?» Он ответил: «Его хадисы оставлены».

Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы аль-Хасана ибн Амары оставлены». Я спросил его: «Был ли он приверженцем нововведений?» Он ответил: «Нет, но его хадисы отвергаемы, они являются вымышленными, и его хадисы не записываются».

Ахмад ибн Асрам аль-Музани сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об аль-Хасане ибн Амаре, и он сказал: «Он ничто. Он лишь передает от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара». Он сказал: «Суфьян ас-Саури, когда до него доходило что-то от аль-Хасана ибн Амары, говорил: «Мясник!», намекая на аль-Хасана ибн Амару».

Ахмад ибн Саад ибн Абу Марьям передал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы не записываются».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы ничто».

Муавия ибн Салих передал от Яхьи: «Слабый».

Абдаллах ибн Али ибн аль-Мадини передал от своего отца: «Я не нуждаюсь в Шубе относительно него, его положение очевиднее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался?», имея в виду, что он выдумывал хадисы.

Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Хадисы оставлены».

Ан-Насаи в другом месте сказал: «Он не заслуживает доверия, и его хадисы не записываются».

Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Слабый в хадисах, оставлен. Знатоки хадисов единогласны в том, что его хадисы следует оставить».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Павший».

Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Его хадисы не записываются».

Амр ибн Али сказал: «Праведный правдивый человек, но много ошибается, его хадисы оставлены».

Абу Ахмад ибн Ади после приведения немалой части его хадисов сказал: «Насколько близко его дело к тому, что сказал Амр ибн Али: он много ошибается. Имамы из числа людей передавали от него, как я упомянул: Суфьян ас-Саури, Суфьян ибн Уяйна, Ибн Исхак, Джарир ибн Хазим, и упомянул других. Затем он сказал: «Шуба, несмотря на свое отрицание его хадисов от аль-Хакама, все же передавал от него, как я упоминал. И я сделал оправдание некоторым из того, что продиктовал, что люди разделили с аль-Хасаном ибн Амарой некоторые из этих преданий. Было сказано, что аль-Хасан ибн Амара был богат, поэтому он перевел аль-Хакама в свой дом, получил от него пользу и выделил его тем, чем не выделил других, при том, что некоторые его предания от аль-Хакама и других не являются достоверными, и он ближе к слабости, чем к правдивости».

Нам сообщил Юсуф ибн Якуб: «Нам сообщил Зайд ибн аль-Хасан: «Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад: «Нам сообщил Ахмад ибн Али аль-Хафиз: «Нам сообщил Мухаммад ибн Умар ибн Букайр ан-Наджар: «Нам сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ар-Риби: «Нам сообщил Мухаммад ибн Абдаллах аль-Язиди: «Нам сообщил Сулейман ибн Абу Шейх: «Мой отец Абу Шейх сказал мне: «Я прибыл в Куфу, намереваясь совершить хадж, и пришел к аль-Хасану ибн Амаре, чтобы поприветствовать его. Он сказал мне: «У нас всего по две штуки из снаряжения для хаджа, возьми, что тебе нужно». Я ответил: «Мне ничего не нужно, я подготовил в Васите все необходимое, оно у меня с собой». Он позвал сирийского юношу из жителей Шата и сказал: «Это могучий юноша, мало кто осмелится пройти по этому пути с подобным ему, возьми его, он твой». Я отказался и сказал: «Что мне с ним делать?». Он настаивал, а я отказывался. И я не сомневаюсь, что тогда он стоил тысячу дирхамов».

Он же сообщил нам через Сулеймана ибн Абу Шейха: «Мне рассказал Сила ибн Сулейман: «Пришел человек к аль-Хасану ибн Амаре и сказал: «У меня долг на Мисаре ибн Кидаме в семьсот дирхамов за муку и прочее, и он затягивает выплату, говоря: «У меня сегодня ничего нет». Аль-Хасан ибн Амара выплатил их ему и сказал: «Давай Мисару все, что он захочет, а когда у тебя накопится что-то против него, приходи ко мне, я тебе дам». Мисар и аль-Хасан сидели в одном месте, и когда Мисара спрашивали о хадисе, а аль-Хасан ибн Амара присутствовал, он не отвечал и говорил: «Спросите Абу Мухаммада».

Он же сообщил нам через Ахмада ибн Али аль-Хафиза: «Нам сообщил Али ибн аль-Мухсин: «Нам сообщил Тальха ибн Мухаммад ибн Джафар: «Мне рассказал Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Язиди: «Нам сообщил Сулейман ибн Абу Шейх: «Мой отец рассказал мне: «В Куфе жил странник, который записывал хадисы, он часто ходил к аль-Хасану ибн Амаре, записывая от него. Когда он пришел попрощаться, чтобы отправиться в свои края, он сказал ему: «У меня мало средств на дорогу». Аль-Хасан написал ему записку и сказал: «Иди с ней к Евфрату, к нашему представителю, который продает деготь, и отдай ее ему». Человек подумал, что он написал ему о нескольких дирхемах, а оказалось, что он написал ему о пятистах дирхемах».

Он же сообщил нам через Ахмада ибн Али: «Нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Муаддиль: «Нам сообщил Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар: «Нам сообщил Мухаммад ибн Убайд ибн Утба: «Нам сообщил Баккар ибн Асвад аль-Изи: «Нам сообщил Исмаил ибн Абан: «До аль-Хасана ибн Амары дошло, что аль-Амаш ругает его, и он отправил ему одежду. После этого аль-Амаш стал восхвалять его. Ему сказали: «Ты ругал его, а теперь хвалишь?» Он ответил: «Мне рассказал Хайсама от Абдаллаха, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Сердца созданы предрасположенными любить тех, кто делает им добро, и ненавидеть тех, кто делает им зло».

Это предание привел Абу Ахмад ибн Ади через Ибрахима ибн Мухаммада ибн Саида ибн Халида ад-Даставаи, от Мухаммада ибн Убайда ибн Салабы аль-Кинди, от Баккара ибн Асвада, и сказал: «Мы не записали это в виде восходящего к пророку хадиса (марфу), кроме как от этого шейха, и я не думаю, что его возводят к пророку иначе как с этой стороны. Он известен от аль-Амаша в виде высказывания сподвижника (маукуф)». Затем он привел его через Ибн Салама, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Умара ибн Юнуса, от Абд ар-Раззака, от Мамара: «Когда аль-Хасан ибн Амара был назначен ответственным за жалобы в Куфе, это дошло до аль-Амаша, и он сказал: «Тиран назначен над нашими жалобами». Это дошло до аль-Хасана, и он послал ему одежду и средства. Аль-Амаш сказал: «Такой человек назначен над нами! Он милосерден к нашим младшим, уважает наших старших и помогает нашим бедным». Человек сказал: «О Абу Мухаммад, а что это за слова твои о нем вчера?» Он ответил: «Мне рассказал Хайсама, от Ибн Масуда, что он сказал: «Сердца созданы любить тех, кто делает им добро, и ненавидеть тех, кто делает им зло».

Яхья ибн Букайр, Якуб ибн Шайба и Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами сказали: «Он умер в 153 году».

От него передавали ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Аль-Бухари упомянул его в хадисе Урвы аль-Барики, через Али ибн Абдаллаха, от Суфьяна, который сказал: «Нам рассказал Шабиб ибн Гаркада: «Я слышал, как люди в племени рассказывали со слов Урвы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал ему динар, чтобы он купил овцу. Он купил на него две овцы, продал одну за динар и пришел к нему с динаром и овцой. Он помолился за него о благодати в торговле, и если бы он покупал даже пыль, он получал бы прибыль». Суфьян сказал: «Аль-Хасан ибн Амара пришел к нам с этим хадисом от него, сказав: «Шабиб слышал это от Урвы». Я пришел к нему, и Шабиб сказал: «Я не слышал этого от Урвы, я слышал, как люди в племени рассказывали это от него, но я слышал, как он Пророк говорил: «Благо привязано к челкам лошадей до самого Дня воскресения». Он сказал: «Я видел в его доме семьдесят коней». Суфьян сказал: «Он покупает ему овцу, словно она для жертвоприношения».

Ан-Насаи в «Муснаде Али» в хадисе Разина ибн Укбы, от аль-Хасана, от Василя аль-Ахдаба, от Шакика ибн Саламы сказал: «Мы присутствовали при Али, когда Ибн Мульджам ударил его...» (хадис), я не уверен, что этот Аль-Хасан — это Ибн Амара.