(أبو علي النيسابوري)
Аль-Хасан ибн Иса ибн Масарджис аль-Масарджиси, Абу Али ан-Найсабури,
вольноотпущенник Абдаллаха ибн аль-Мубарака.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб в том, что нам передал Юсуф ибн Якуб от Зайда ибн аль-Хасана Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада аль-Каззаза от него: «Аль-Хасан ибн Иса был из семьи богатства и глубокого корнями христианства, затем принял ислам через Абдаллаха ибн аль-Мубарака, отправился в путь за знаниями, встречался с шейхами. Он был религиозен, набожен, надежен, и в его потомстве в Найсабуре всегда были правоведы и знатоки хадисов».
Он же сообщил мне через Мухаммада ибн Ахмада ибн Якуба: «Нам сообщил Мухаммад ибн Нуайм ад-Даби: «Я слышал, как Абу Али аль-Хусейн ибн Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Масарджиси рассказывал от своего деда и других членов семьи: «Аль-Хасан и аль-Хусейн, сыновья Исы ибн Масарджиса, были братьями, они ездили верхом вместе, и люди удивлялись их красоте и облику. Они договорились принять ислам и направились к Хафсу ибн Абд ар-Рахману, чтобы принять его через него. Хафс сказал им: «Вы из знатных христиан, а Абдаллах ибн аль-Мубарак отправляется в этом году в хадж, и если вы примете ислам через него, это будет более значимо для мусульман и возвысит вас в вашем величии и статусе, ибо он шейх жителей Востока, и жители Запада признают это за ним». Они ушли от него. Хусейн ибн Али заболел и умер, оставаясь христианином, до приезда Ибн аль-Мубарака, а когда приехал Ибн аль-Мубарак, аль-Хасан принял ислам через него».
Он же сообщил нам через Ибн Нуайма: «Я слышал, как Абу Али аль-Хусейн ибн Али аль-Хафиз рассказывал от своих шейхов, что Абдаллах ибн аль-Мубарак однажды остановился у въезда на улицу Исы, а аль-Хасан ибн Иса проезжал верхом, проходя мимо него, когда тот был на собрании, и аль-Хасан был один из самых красивых лицом юношей. Абдаллах ибн аль-Мубарак спросил о нем, и ему ответили: «Он христианин». Он сказал: «О Аллах, даруй ему ислам», и Аллах ответил на его мольбу».
Он же сообщил нам через Ибн Нуайма: «Я слышал, как Абу Саид аль-Муаззин говорил: «Я слышал, как Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Исхак говорил: «Нам сообщил аль-Хасан ибн Иса ибн Масарджис, вольноотпущенник Абдаллаха ибн аль-Мубарака, он был разумным. На его собрании у Баб ат-Така насчитали двенадцать тысяч чернильниц».
Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи сказал: «Он умер в ас-Салабии по возвращении из Мекки в 239 году».
Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани сказал: «Он умер в 239 году по возвращении из хаджа».
Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакр аль-Касир сказал: «До меня дошло, что аль-Хасан ибн Иса умер в ас-Салабии в 240 году».
Он же сообщил нам через Ибн Нуайма: «Я слышал, как Абу Бакр и Абу аль-Касим, сыновья аль-Муаммаля ибн аль-Хасана ибн Исы, говорили: «Наш дед потратил в тот хадж, в котором его настигла смерть на обратном пути, триста тысяч дирхамов».
Он же сказал через Мухаммада ибн Нуайма: «Я совершил хадж вместе с Абу Бакром и Абу аль-Касимом, сыновьями аль-Муаммаля ибн аль-Хасана ибн Исы. Когда мы достигли ас-Салабии, я посетил с ними могилу их деда аль-Хасана ибн Исы и прочитал на плите его могилы: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного: «А тот, кто покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, а затем его настигает смерть, тому награда от Аллаха уже предопределена». Это могила аль-Хасана ибн Исы ибн Масарджиса, вольноотпущенника Абдаллаха ибн аль-Мубарака, умершего в сафаре 240 года».
Он же сообщил нам через Ибн Нуайма: «Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Муаммаль ибн аль-Хасан ибн Иса, когда мы были в пустыне на обратном пути от посещения могилы аль-Хасана ибн Исы, говорил: «Я слышал, как Абу Яхья аль-Баззаз говорил Абу Раджа аль-Кади Мухаммаду ибн Ахмаду аль-Джузджани: «Я был в числе тех, кто совершал хадж вместе с аль-Хасаном ибн Исой во время его смерти в ас-Салабии в 240 году, и он был там похоронен. Я занялся охраной своего багажа и имущества вместо присутствия на его похоронах и молитвы над ним из-за отсутствия моего спутника, и я был лишен молитвы над ним. После этого я увидел его во сне и спросил: «О Абу Али, что сделал твой Господь с тобой?» Он ответил: «Он простил меня». Я спросил: «Господь простил тебя?» — словно сомневаясь. Он сказал: «Да, Он простил меня и каждого, кто молился надо мной». Я сказал: «Я пропустил молитву над тобой из-за отсутствия спутника». Он ответил мне: «Не печалься, Он уже простил меня и каждого, кто молился надо мной, и каждого, кто просил о милости ко мне».
От него передавал ан-Насаи.
الْحَسَن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أَبُو عَلِيّ النيسابوري
مولى عَبْد اللَّه بْن المبارك
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب الثقات .
وقال الحافظ أَبُو بكر الخطيب، فيما أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب، عَنْ زيد بْن الْحَسَن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد القزاز، عنه: كَانَ الْحَسَن بْن عيسى من أهل بيت الثروة، والقدم في النصرانية، ثم أسلم على يدي عَبْد اللَّه بْن المبارك، ورحل في العلم، ولقي المشايخ، وكان دينا، ورعا، ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون " .
وبه أخبرني مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا عَلِيّ الحسين بْن أَحْمَد بْن الحسين الماسرجسي يحكي، عَنْ جده، وغيره من أهل بيته، قال: كَانَ الْحَسَن والحسين ابنا عيسى بْن ماسرجس أخوين، يركبان معا، فيتحير الناس في حسنهما وبزتهما، فاتفقا على أن يسلما، فقصدا حفص بْن عَبْد الرحمن ليسلما على يده فقال لهما حفص: أنتما من أجل النصارى، وعبد اللَّه بْن المبارك خارج في هذه السنة إلى الحج، وإذا أسلمتما على يده، كَانَ ذلك أعظم عند المسلمين، وأرفع لكما في عزكما وجاهكما، فإنه شيخ أهل المشرق، وأهل المغرب يعترفون له بذلك، فانصرفا عنه، فمرض الحسين بْن عَلِيّ، ومات على نصرانيته قبل قدوم ابْن المبارك، فلما قدم ابْن المبارك أسلم الْحَسَن على يده .
وبه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا عَلِيّ الحسين بْن عَلِيّ الحافظ يحكي، عَنْ شيوخه، أن عَبْد اللَّه بْن المبارك، قد كَانَ نزل مرة رأس سكة عيسى، وكان الْحَسَن بْن عيسى يركب، فيجتاز بِهِ، وهو في المجلس، والحسن من أحسن الشباب وجها، فسأل عنه عَبْد اللَّه بْن المبارك، فقيل: إنه نصراني فقال: اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب اللَّه دعوته فيه .
وبه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا سعيد المؤذن، يقول: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن إسحاق، يقول: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عيسى بْن ماسرجس مولى عَبْد اللَّه بْن المبارك، وكان عاقلا عد في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة .
قال: مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي مات بالثعلبية في المنصرف من مكة سنة تسع وثلاثين ومائتين .
وقال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين منصرفا من الحج .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بكر القصير: بلغني أن الْحَسَن بْن عيسى مات بالثعلبية سنة أربعين ومائتين .
وبه أَخْبَرَنَا ابْن نعيم، قال: سمعت أبا بكر، وأبا الْقَاسِم، ابني المؤمل بْن الْحَسَن بْن عيسى، يقولان: أنفق جدنا في الحجة التي أدركته المنية عند منصرفه منها ثلاث مائة ألف درهم .
وبه قال مُحَمَّد بْن نعيم: حججت مع أبي بكر، وأبي الْقَاسِم ابني المؤمل بْن الْحَسَن بْن عيسى، فلما بلغنا الثعلبية زرت معهما قبر جدهما الْحَسَن بْن عيسى، فقرأت على لوح قبره: بسم اللَّه الرحمن الرحيم ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى اللَّه ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على اللَّه ) هذا قبر الْحَسَن بْن عيسى بْن ماسرجس، مولى عَبْد اللَّه بْن المبارك، توفي في صفر سنة أربعين ومائتين .
وبه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن المؤمل بْن الْحَسَن بْن عيسى، ونحن بالبادية عند منصرفنا من زيارة قبر الْحَسَن بْن عيسى، يقول: سمعت أبا يحيى البزاز، يقول لأبي رجاء القاضي مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجوزجاني: كنت فيمن حج مع الْحَسَن بْن عيسى وقت وفاته بالثعلبية سنة أربعين ومائتين، ودفن بها، فاشتغلت بحفظ محملي، وآلاتي عَنْ حضور جنازته، والصلاة عليه لغيبة عديلي عني، فحرمت الصلاة عليه، فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له: يا أبا عَلِيّ، ما فعل ربك بك ؟ قال: غفر لي، قلت: غفر لك ربك ؟ كالمستخبر، قال: نعم، غفر لي، ولكل من صلى عَلِيّ فقلت: إني فاتني الصلاة عليك لغيبة العديل عَنِ الرحل فقال لي: لا تحزن، فقد غفر لي ولكل من صلى عَلِيّ، ولكل من ترحم عَلِيّ 2 .
وروى له النسائي