الحسين بن علي السبط

Оценка ученых

Передал аз-Зубайди от Ади ибн Абд ар-Рахмана ат-Таи от Дауда ибн Аби Хинда от Симака ибн Харба от Умм аль-Фадль бинт аль-Харис: «Я видела во сне, как будто часть тела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находится в моем доме, а в другой версии — у меня на коленях. Я рассказала это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Ты видела благое, Фатима родит мальчика, и ты вскормишь его молоком Кусама». Фатима родила мальчика, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Хусейном и отдал Умм аль-Фадль, которая кормила его молоком Кусама».

Халифа ибн Хайят сказал: «В четвертом году родился Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Родился за пять ночей до конца Шаабана четвертого года».

Хафс ибн Гияс передал от Джафара ибн Мухаммада: «Между Хасаном и Хусейном был один период очищения (тухр)».

Абдуллах ибн Маймун аль-Каддах передал от Джафара ибн Мухаммада от его отца подобное же.

Мухаммад ибн Сад сказал: «Фатима забеременела Хусейном за пять ночей до конца Зуль-Када третьего года хиджры, между этим и рождением Хасана было пятьдесят ночей, а Хусейн родился за несколько ночей до конца Шаабана четвертого года хиджры».

Зухайр ибн аль-Аля передал от Саида ибн Аби Арубы от Катады: «Фатима родила Хусейна спустя год и десять месяцев после Хасана, таким образом, он родился спустя шесть лет, пять месяцев и половину месяца после переселения (хиджры)».

Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль передал от Мухаммада ибн Али ибн Аби Талиба: «Он назвал своего старшего сына Хамзой, а Хусейна назвал в честь своего дяди Джафара. Он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал меня и сказал: «Мне велено изменить имена моих двух сыновей». Я сказал: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». И он назвал их Хасаном и Хусейном».

Ранее уже был приведен хадис Абу Исхака от Хани ибн Хани от Али в биографии аль-Хасана ибн Али о упоминании Шиббара, Шубайра и Мушаббира, и о сходстве аль-Хасана и аль-Хусейна с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также хадис Амра ибн Динара от Икримы о том, что имя Хусейн произошло от имени Хасан.

Хишам ибн Хассан передал от Хафсы бинт Сирин от Анаса ибн Малика: «Я был у Ибн Зияда, когда принесли голову Хусейна, и он стал тыкать жезлом в его нос и говорить: «Я не видел ничего прекраснее этого». Я сказал: «Но ведь он был более всех из них похож на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Суфьян ибн Уйейна сказал: «Я спросил Убайдуллаха ибн Аби Язида: «Видел ли ты Хусейна ибн Али?». Он ответил: «Да, с черными волосами и бородой, за исключением нескольких волосков здесь, на передней части его бороды. Я не знаю, красил ли он их и оставил то место в подражание Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или же не седел нигде, кроме этого места».

Ибрахим ибн Али ар-Рафии передал от своего отца от своей бабушки Зайнаб бинт Аби Рафи: «Фатима, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его болезни, от которой он умер, со своими двумя сыновьями и сказала: «О Посланник Аллаха, это твои сыновья, оставь им что-нибудь в наследство». Он сказал: «Что касается Хасана, то у него моя статность и господство, а что касается Хусейна, то у него моя решительность и щедрость».

Передано от Мухаммада ибн Убайдуллаха ибн Аби Рафи от его отца, его дяди и его деда нечто подобное.

Абд ар-Рахман ибн Аби Нум сказал: «Я был у Ибн Умара, и человек спросил его о крови комара. Он спросил: «Откуда ты?». Тот ответил: «Из жителей Ирака». Он сказал: «Смотрите на этого, он спрашивает меня о крови комара, тогда как они убили сына Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! А ведь я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Они оба — мои райские цветы в этом мире».

Ранее в биографии аль-Хасана ибн Али приводилось, что он, да благословит его Аллах и приветствует, взял аль-Хасана и аль-Хусейна и сказал: «Кто полюбил меня, и полюбил этих двоих, и их отца, и их мать, будет со мной на моей ступени в день Воскресения», и его слова: «Кто любит их, тот любит меня, а кто ненавидит их, тот ненавидит меня», и его слова: «Аль-Хасан и аль-Хусейн — господины молодежи обитателей Рая», и хадис об одеянии (киса), и хадис Абу Хурайры, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву (иша), а аль-Хасан и аль-Хусейн прыгали ему на спину. Когда он закончил молитву, он сказал: «О Посланник Аллаха, не отнести ли их к матери?». Он ответил: «Нет». И блеснула молния, и они не переставали быть в ее свете, пока не вошли к своей матери, и другое.

Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм передал от Саида ибн Аби Рашида от Я'лы ибн Мурры о том, что он вышел вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на еду, на которую их пригласили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошел впереди людей, а Хусейн играл с мальчиками. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, захотел взять его, и мальчик стал убегать то туда, то сюда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал смешить его, пока не взял, положил одну руку под затылок, а другую — под подбородок, приложил свои уста к его устам, поцеловал его и сказал: «Хусейн от меня, а я от Хусейна. Возлюбил Аллах того, кто возлюбил Хусейна. Хусейн — внук из внуков».

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аби Якуб передал от Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада от его отца: «К нам вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на одну из двух вечерних молитв — полуденную (зухр) или послеполуденную (аср) — неся Хасана или Хусейна. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел вперед, поставил его, затем возвеличил Аллаха (произнес такбир) для молитвы. Он помолился и совершил в середине молитвы земной поклон, который он затянул. Мой отец сказал: «Я поднял голову, и вижу: мальчик на спине Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он в земном поклоне. Я вернулся в свой земной поклон. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молитву, люди сказали: «О Посланник Аллаха, ты совершил в середине молитвы земной поклон, который затянул так, что мы подумали, что что-то произошло, или что тебе ниспослано откровение». Он сказал: «Ничего этого не было, но мой сын оседлал меня, и я не захотел торопить его, пока он не удовлетворит свою потребность».

Нам сообщил об этом Абуль-Хасан ибн аль-Бухари, Абуль-Ганаим ибн Аллян и Ахмад ибн Шайбан, сказав: нас известил Ханбаль ибн Абдуллах, который сказал: нас известил Абуль-Касим ибн аль-Хусайн, который сказал: нас известил Абу Али ибн аль-Мазхаб, который сказал: нас известил Абу Бакр ибн Малик, который сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад, который сказал: мне рассказал мой отец, который сказал: нам рассказал Язид ибн Харун, который сказал: нас известил Джарир ибн Хазим, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Аби Якуб, и упомянул это.

Зейд ибн аль-Хубаб сказал: «Мне рассказал Хусейн ибн Вакъид от Абдуллаха ибн Вакъида от Абдуллаха ибн Бурайды от его отца, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к нам с проповедью, пришли Хасан и Хусейн в двух красных рубахах, идя и спотыкаясь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сошел с минбара, взял их и поставил перед собой, затем сказал: «Сказал правду Аллах и Его Посланник: «Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением». Я посмотрел на этих двух детей, идущих и спотыкающихся, и не утерпел, пока не прервал свою речь и не взял их».

Нам сообщил об этом Абуль-Фарадж ибн Аби Умар ибн Кудама, Ибн Аллян и Ибн Шайбан, сказав: нас известил Ханбаль, который сказал: нас известил Ибн аль-Хусайн, который сказал: нас известил Ибн аль-Мазхаб, который сказал: нас известил Ибн Малик, который сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад, который сказал: мне рассказал мой отец, который сказал: нам рассказал Зейд ибн аль-Хубаб, и упомянул это.

Абу Дауд ат-Таялиси сказал: «Нам рассказал Амр ибн Сабит от своего отца от Аби Фахиты, который сказал: Али сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посетил нас и заночевал у нас, а Хасан и Хусейн спали. Хасан попросил пить, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал к нашему бурдюку, начал выдавливать его содержимое в чашу, затем подошел, чтобы напоить его. Хусейн потянулся, чтобы попить, но он запретил ему и начал с Хасана. Фатима спросила: «О Посланник Аллаха, он кажется тебе более любимым из них двоих?». Он ответил: «Нет, но он первым попросил пить». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я, ты и эти двое — и, кажется, он добавил: «и этот спящий», имея в виду Али, — в день Воскресения будем в одном месте».

Нам сообщил об этом Абуль-Хасан ибн аль-Бухари, который сказал: нас известил Абуль-Макарим аль-Лаббан и Абу Джафар ас-Сайдаляни, сказав: нас известил Абу Али аль-Хаддад, который сказал: нас известил Абу Нуайм, который сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Джафар, который сказал: нам рассказал Юнус ибн Хабиб, который сказал: нам рассказал Абу Дауд, и упомянул это.

Хаммад ибн Зейд сказал: «Нам рассказал Яхья ибн Саид от Убейда ибн Хунейна, который сказал: мне рассказал Хусейн ибн Али, который сказал: «Я пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, когда он был на минбаре, поднялся к нему и сказал: «Спустись с минбара моего отца и иди к минбару своего отца». Умар сказал: «У моего отца не было минбара». Он взял меня и усадил рядом с собой, и я начал перебирать камешки в руках. Когда он спустился, он пошел со мной к себе домой и сказал: «Кто научил тебя?». Я ответил: «Клянусь Аллахом, никто не учил меня». Он сказал: «О сын мой, если бы ты заходил к нам». Он сказал: «Я пришел к нему однажды, когда он уединился с Муавией, а Ибн Умар был у дверей. Ибн Умар ушел, и я ушел вместе с ним. После он встретил меня и сказал: «Я не видел тебя». Я сказал: «О повелитель правоверных, я пришел, а ты уединился с Муавией, Ибн Умар был у дверей, и я ушел вместе с ним». Он сказал: «Ты более достоин разрешения на вход, чем Ибн Умар, а то, что ты видишь у нас на головах, взрастил Аллах, а затем вы».

Нам сообщил об этом Абуль-Изз аш-Шайбани, который сказал: нас известил Абуль-Юмн аль-Кинди, который сказал: нас известил Абу Мансур ибн Зурайк, который сказал: нас известил Абу Бакр аль-Хафиз, который сказал: нас известил Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, который сказал: нас известил Дальдж ибн Ахмад аль-Муаддаль, который сказал: нам рассказал Муса ибн Харун, который сказал: нам рассказал Абу ар-Раби, который сказал: нам рассказал Хаммад ибн Зейд, и упомянул это.

Ад-Дараварди передал от Джафара ибн Мухаммада от его отца: «Умар ибн аль-Хаттаб установил для Хасана и Хусейна содержание (ата) такое же, как у их отца».

Сулейман ибн Биляль передал от Джафара ибн Мухаммада от его отца: «К Умару прибыли одежды из Йемена, и он раздал их людям. Они ходили в этих одеждах, а он сидел между могилой и минбаром, и люди приходили к нему, приветствовали его и молились за него. Вышли Хасан и Хусейн, сыновья Али, из дома их матери Фатимы, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перешагивая через людей (а дом Фатимы был внутри мечети), и на них не было ничего из этих одежд. Умар нахмурился, между его глаз собралась складка, затем он сказал: «Клянусь Аллахом, не радует меня то, что я раздал вам». Они спросили: «Почему, о повелитель правоверных, ты одарил свою паству и сделал добро?». Он сказал: «Из-за тех двух мальчиков, перешагивающих через людей, на которых нет ничего из этого. Я вырос, когда они были больше, а они выросли, когда меньше этого». Затем он написал владельцу Йемена: «Пришли мне две одежды для Хасана и Хусейна, и поторопись». Он прислал ему две одежды, и он одел их в них».

Али ибн Мухаммад аль-Мадаини передал от Джувайрии ибн Асмы от Мусафи'а ибн Шейбы: «Муавия совершал хадж, и когда он был около ар-Радма, Хусейн схватил поводья его верблюдицы, заставил ее опуститься, затем долго беседовал с ним тайно, после чего ушел, а Муавия погнал свою верблюдицу. Он поехал дальше, и Амр ибн Усман сказал: «Хусейн давит на тебя, а ты сдерживаешься, хотя он сын Аби Талиба?». Муавия ответил: «Оставь меня от Али, клянусь Аллахом, он не расставался со мной, пока я не испугался, что он убьет меня, а если бы он убил меня, вы бы не преуспели. И у вас от сынов Хашима будет день».

Хабиб ибн Аби Сабит передал от Абу Идриса от аль-Мусайяба ибн Наджабы: «Али сказал: «Не рассказать ли вам о самом себе и своей семье?». Мы ответили: «Да». Он сказал: «Что касается Хасана, то он человек широкой трапезы и стола, юноша из числа курайшитских юношей, и если бы сошлись кольца доспехов, он не спас бы вас в войне даже на толщину воробьиного ремешка. Что касается Абдуллаха ибн Джафара, то он человек забавы и суеты. И пусть не обольщают вас сыновья Аббаса. Что касается меня и Хусейна, то мы от вас, а вы от нас».

Сулейман ибн Абу Шейх передал от Халида ибн Саида ибн Амра ибн Саида ибн аль-Аса от его отца: «Хасан говорил Хусейну: «О брат, клянусь Аллахом, я хотел бы иметь часть твердости твоего сердца». А Хусейн говорил ему: «А я, клянусь Аллахом, хотел бы иметь часть той широты твоего языка».

Юнус ибн Аби Исхак передал от аль-Айзара ибн Хурайса: «Когда Амр ибн аль-Ас сидел в тени Каабы, он увидел идущего Хусейна ибн Али и сказал: «Сегодня этот — самый любимый из обитателей земли для обитателей неба».

Аз-Зубайр ибн Баккар передал от своего дяди Мусаба ибн Абдуллаха, что Хусейн совершил двадцать пять хаджей пешком».

Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми передал от аль-Асмаи от Ибн Ауна: «Хасан написал Хусейну, порицая его за то, что он одаривает поэтов. Он написал ему: «Лучшее имущество — это то, которым ты сберег свою честь». Передал это Яхья ибн Маин от аль-Асмаи, сказав: «До нас дошло от Ибн Ауна».

Аль-Мадаини передал от Абуль-Асвада аль-Абди от аль-Асвада ибн Кайса: «Мухаммаду ибн Баширу аль-Хадрами сказали: «Твой сын попал в плен у крепости ар-Рей». Он сказал: «Надеюсь на награду Аллаха, и я сам не хотел бы, чтобы он попал в плен, или чтобы я остался после него». Хусейн услышал его слова и сказал ему: «Да помилует тебя Аллах, ты свободен от моей присяги, занимайся выкупом своего сына». Он сказал: «Пусть меня разорвут хищники живьем, если я оставлю тебя». Он сказал: «Тогда дай своему сыну эти одежды, чтобы он воспользовался ими для выкупа своего брата». Он дал ему пять одежд стоимостью в тысячу динаров».

Мухаммад ибн Убейд ат-Танафиси сказал: «Нам рассказал Шурахбиль ибн Мудрик аль-Джуфи от Абдуллаха ибн Наджи от его отца о том, что он путешествовал с Али ибн Аби Талибом и был владельцем его сосуда для воды (матхара). Когда они поравнялись с Найнавой, направляясь к Сыффину, Али воскликнул: «Терпения, Абу Абдуллах, терпения, Абу Абдуллах у берегов Евфрата!». Я спросил: «Кто этот Абу Абдуллах?». Он сказал: «Я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а его глаза переполнялись слезами. Я спросил: «О Пророк Аллаха, кто-то разгневал тебя, что случилось с твоими глазами, что они переполняются слезами?». Он ответил: «Нет, но Джабраил только что встал у меня и сообщил мне, что Хусейн будет убит у берегов Евфрата». Он спросил: «Хочешь ли ты, чтобы я дал тебе вдохнуть его земли?». Я ответил: «Да». Он протянул руку, взял горсть земли и дал ее мне, и я не смог сдержать слез, когда они полились».

Нам сообщил об этом Абуль-Аббас Ахмад ибн Аби аль-Хайр, который сказал: нас известил Абуль-Касим Яхья ибн Асад ибн Буш, который сказал: нас известил Абу Галиб ибн аль-Банна, который сказал: нас известил Абуль-Ганаим ибн аль-Мамун, который сказал: нас известил Абуль-Касим ибн Хубаба, который сказал: нас известил Абуль-Касим аль-Багави, который сказал: мне рассказал Юсуф ибн Муса аль-Каттан, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Убейд, и упомянул это.

Абуль-Касим аль-Багави ибн Аби Шейба аль-Хабати сказал: «Нам рассказал Умара ибн Зазан, который сказал: нам рассказал Сабит от Анаса, который сказал: «Ангел дождя попросил своего Господа, Велик Он и Могуч, чтобы посетить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Он разрешил ему. Это был день Умм Салямы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Умм Саляма, присмотри за дверью, чтобы никто не входил к нам». И когда она была у двери, пришел Хусейн ибн Али, прыгнул и ворвался, вошел и бросился на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал целовать его. Ангел спросил его: «Ты любишь его?». Он ответил: «Да». Тот сказал: «Твоя община убьет его, и если хочешь, я покажу тебе место, где он будет убит». Он показал ему его, и принес немного земли или красной глины. Умм Саляма взяла ее и спрятала в своей одежде».

Сабит сказал: «Мы говорили, что это Кербела».

Аббад ибн Зияд аль-Асади сказал: «Нам рассказал Амр ибн Сабит от аль-Амаша от Абу Ваиля Шакика ибн Салямы от Умм Салямы, которая сказала: «Хасан и Хусейн играли перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в моем доме. Спустился Джабраил и сказал: «О Мухаммад, твоя община убьет твоего сына после тебя», и указал рукой на Хусейна. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заплакал и прижал его к своей груди. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я оставил у тебя эту землю». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вдохнул ее и сказал: «Запах горя и беды». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Умм Саляма, когда эта земля превратится в кровь, знай, что мой сын убит». Умм Саляма положила ее в стеклянный сосуд, а затем каждый день смотрела на нее и говорила: «День, когда ты превратишься в кровь — великий день!».

Нам сообщил об этом Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: нас известил Абу Джафар ас-Сайдаляни в группе, сказав: нас известила Фатима бинт Абдуллах, которая сказала: нас известил Абу Бакр ибн Ризе, который сказал: нас известил Абуль-Касим ат-Табарани, который сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, который сказал: мне рассказал Аббад ибн Зияд аль-Асади, и упомянул это.

Абд ар-Рахман ибн Салих аль-Азди передал от Абу Бакра ибн Айяша от Мусы ибн Укбы от Дауда: «Умм Саляма сказала: «Хусейн вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот встревожился. Умм Саляма спросила: «Что с тобой, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Джабраил сообщил мне, что мой сын будет убит, и что гнев Аллаха силен на того, кто убьет его».

В этой главе есть хадисы от Аиши, Зайнаб бинт Джахш, Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, Абу Умамы аль-Бахили, Анаса ибн аль-Хариса и других.

Абд аль-Джаббар ибн аль-Аббас передал от Аммара ад-Духни: «Али проходил мимо Кааба и сказал: «Будет убит человек из потомства этого в отряде, пот коней которых не высохнет, пока они не предстанут перед Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует». Мимо прошел Хасан, и они спросили: «Это он, о Абу Исхак?». Он сказал: «Нет». Мимо прошел Хусейн, и они спросили: «Это он?». Он сказал: «Да».

Мухаммад ибн Сад сказал: «Нам сообщил Яхья ибн Хаммад, который сказал: нас известил Абу Ауана от Сулеймана, то есть аль-Амаша, который сказал: нам рассказал Абу Абдуллах ад-Дабби, который сказал: «Мы вошли к Али ибн Харсе ад-Дабби, когда он возвращался из Сыффина (он был с Али), а он сидел на своей скамейке. У него была жена по имени Хурда, которая больше всех любила Али и больше всех верила его словам. Пришла овца и наделала навоза, и он сказал: «Помет этой овцы напомнил мне хадис Али». Они спросили: «Откуда Али мог знать об этом?». Он ответил: «Мы возвращались из Сыффина и остановились в Кербеле. Он остановился, и Али совершил с нами утреннюю молитву между кустарниками и деревьями верблюжьей колючки. Затем он взял горсть овечьего помета, вдохнул его и сказал: «Ох, ох, здесь у этого урочища будет убит народ, который войдет в Рай без расчета». Хурда сказала: «Что в этом удивительного? Он лучше знает, что сказал, чем ты», — воскликнула она это, будучи в глубине дома».

Абуль-Хасан ад-Даракутни сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Нух аль-Джундисабури, который сказал: нам рассказал Али ибн Харб аль-Джундисабури, который сказал: нам рассказал Исхак ибн Сулейман, который сказал: нам рассказал Амр ибн Аби Кайс от Яхьи ибн Саида Абу Хайяна от Кудамы ад-Дабби от Хурды бинт Самир от ее мужа Харсамы ибн Сальмы, который сказал: «Мы вышли с Али в какой-то поход, и он шел, пока не достиг Кербелы. Он спустился к дереву, чтобы помолиться у него, взял землю с земли, вдохнул ее и сказал: «Горе тебе, земля! Здесь будут убиты люди, которые войдут в Рай без расчета». Мы вернулись из нашего похода, Али был убит, и я забыл этот хадис. Я был в войске, которое направилось к Хусейну, и когда я достиг его, я посмотрел на дерево и вспомнил этот хадис. Я выехал вперед на своем коне и сказал: «Радуйся, сын дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!», и рассказал ему хадис. Он спросил: «С нами или против нас?». Я сказал: «Ни с вами, ни против вас, я оставил семью...». Он сказал: «Раз так, уходи в землю. Клянусь Тем, в Чьих руках душа Хусейна, никто сегодня не станет свидетелем нашего убийства, кроме того, кто войдет в Ад». Я убежал и скрылся в земле, пока место его убийства не скрылось от меня».

Мухаммад ибн Сад, нам сообщил Мухаммад ибн Умар, который сказал: нам рассказал Ибн Аби Зиб, который сказал: мне рассказал Абдуллах ибн Умайр, вольноотпущенник Умм аль-Фадль.

Мухаммад ибн Умар сказал: «Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Умар ибн Али от его отца».

Он сказал: «Нам сообщил Яхья ибн Саид ибн Динар ас-Саади от своего отца».

Он сказал: «Мне рассказал Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад от Абу Ваджазы ас-Саади от Али ибн аль-Хусейна».

Мухаммад ибн Умар сказал: «И другие, помимо этих, рассказывали мне».

Мухаммад ибн Сад сказал: «Нам сообщил Али ибн Мухаммад от Яхьи ибн Исмаила ибн Убайдуллаха ибн Аби аль-Мухаджира от его отца, и от Люта ибн Яхьи аль-Гамиди от Мухаммада ибн Нашра аль-Хамадани и других, и от Мухаммада ибн аль-Хаджаджа от Абдуль-Малика ибн Умайра, и от Харуна ибн Исы от Юнуса ибн Аби Исхака от его отца, и от Яхьи ибн Закарии ибн Аби Заиды от Муджалида от аш-Шаби».

Мухаммад ибн Сад сказал: «И другие, помимо них, рассказывали мне этот хадис в точности, и я записал совокупность их хадисов об убийстве Хусейна, да смилуется над ним Аллах, да будет Он им доволен, и Его благословения и приветствия».

Он сказал: «Когда люди присягнули Язиду ибн Муавии, Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб был из тех, кто не присягнул ему. Жители Куфы писали Хусейну, призывая его выйти к ним во времена правления Муавии, но он отказывался. От них пришли люди к Мухаммаду ибн аль-Ханафии и попросили его выйти с ними, но он отказался. Он пришел к Хусейну, рассказал ему, что они ему предложили, и сказал: «Эти люди хотят использовать нас, чтобы пролить нашу кровь». Хусейн оставался в заботах, временами желая поехать к ним, временами решая остаться. Пришел Абу Саид аль-Худри и сказал: «О Абу Абдуллах, я даю тебе совет и сочувствую тебе. До меня дошло, что люди из ваших сторонников в Куфе пишут вам, призывая выйти к ним, не выходите, ибо я слышал, как ваш отец говорил в Куфе: «Клянусь Аллахом, я устал от них и возненавидел их, они устали от меня и возненавидели меня. Я не испытал от них верности, и кто победит с ними, тот победит самым неудачным уделом. Клянусь Аллахом, у них нет стойкости, нет решимости в деле и нет терпения перед мечом».

Он сказал: «Пришел аль-Мусайяб ибн Наджаба аль-Фазари и группа вместе с ним к Хусейну после смерти Хасана, призвали его свергнуть Муавию и сказали: «Мы уже знаем твое мнение и мнение твоего брата». Он сказал: «Я надеюсь, что Аллах воздаст моему брату за его намерение любить спокойствие, а мне воздаст за мое намерение любить борьбу против угнетателей».

Марван ибн аль-Хакам написал Муавии: «Я не уверен, что Хусейн не замышляет смуту, и думаю, что ваш день от Хусейна будет долгим».

Муавия написал Хусейну: «Кто дал Аллаху обет своей правой рукой и завет, достоин верности. До меня дошло, что люди из жителей Куфы призывали тебя к расколу, а жителей Ирака, которых ты испытал, они испортили твоему отцу и брату. Бойся Аллаха, помни о договоре, и когда ты начнешь враждовать со мной, я начну враждовать с тобой».

Хусейн написал ему: «Твое письмо дошло до меня, и я далек от того, в чем ты меня обвиняешь. К благим делам ведет только Аллах. Я не хотел войны с тобой, ни разногласий. Я не думаю, что у меня есть оправдание перед Аллахом в оставлении борьбы с тобой, и не знаю смуты больше, чем твое правление делом этой общины».

Муавия сказал: «Наши дела после Абу Абдуллаха (остались) лишь львиными».

Муавия также написал ему о том, что до него дошло: «Я думаю, что в твоей голове есть порыв, и я хотел бы догнать его и простить тебе».

Они сказали: «Когда пришло время Муавии, он позвал Язида ибн Муавию, дал ему заветы и сказал: «Посмотри на Хусейна ибн Али, сына Фатимы, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ибо он самый любимый человек для людей. Укрепи с ним родственные связи, будь с ним добр, и его дело устроится для тебя. А если что-то произойдет, то я надеюсь, что Аллах избавит тебя от него тем, кто убил его отца и подвел его брата».

Муавия умер в ночь на пятнадцатое Раджаба шестидесятого года, и люди присягнули Язиду. Язид написал вместе с Абдуллахом ибн Амром ибн Увайсом аль-Амири (из Амир ибн Луай) аль-Валиду ибн Утбе ибн Аби Суфьяну, который был в Медине: «Призови людей и пусть присягнут, начни со знати курайшитов, и первым, с кого начнешь, пусть будет Хусейн ибн Али, ибо повелитель правоверных, да смилуется над ним Аллах, завещал мне в его деле мягкость и доброе отношение». Аль-Валид отправил в тот же час посреди ночи к Хусейну ибн Али и Абдуллаху ибн аз-Зубайру, сообщил им о смерти Муавии и призвал их присягнуть Язиду. Они сказали: «Настанет утро, и мы посмотрим, что сделают люди». Хусейн встал и вышел, Ибн аз-Зубайр вышел вместе с ним, говоря: «Это Язид, которого ты знаешь, клянусь Аллахом, у него нет твердости или благородства». Аль-Валид был суров с Хусейном, Хусейн обругал его, схватил за чалму и сорвал с его головы. Аль-Валид сказал: «Мы спровоцировали Абу Абдуллаха, а он лев». Марван или кто-то из его окружения сказал ему: «Убей его». Он ответил: «Это кровь, которую берегут в роду Абд Манафа». Когда аль-Валид вернулся домой, его жена Асма бинт Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам сказала ему: «Ты оскорбил Хусейна?». Он ответил: «Он первым начал и оскорбил меня». Она сказала: «Даже если Хусейн оскорбил тебя, ты оскорбляешь его? И если он оскорбил твоего отца, ты оскорбляешь его отца?». Он ответил: «Нет».

Хусейн и Абдуллах ибн аз-Зубайр вышли в ту же ночь в Мекку. Утро настало, люди пришли присягать Язиду, а Хусейна и Ибн аз-Зубайра не нашли. Аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Абу Абдуллах и Ибн аз-Зубайр поспешили сейчас, он направляет его и подталкивает к Ираку, чтобы остаться в Мекке».

Они прибыли в Мекку. Хусейн остановился в доме Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, Ибн аз-Зубайр прильнул к камню (хиджру), надел аль-Муафари и стал подстрекать людей против Бану Умайя. Он приходил и уходил к Хусейну, указывал ему ехать в Ирак и говорил: «Они твои сторонники и сторонники твоего отца».

Абдуллах ибн Аббас запрещал ему это и говорил: «Не делай этого».

Абдуллах ибн Мути сказал ему: «Не делай этого, о, пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя, дай нам насладиться твоей жизнью, не иди в Ирак, клянусь Аллахом, если эти люди убьют тебя, они возьмут нас в рабы и слуги».

Ибн Умар и Абдуллах ибн Айяш ибн Аби Рабиа встретили их в аль-Абва, возвращаясь из умры. Ибн Умар сказал им: «Заклинаю вас Аллахом, вернитесь, войдите в то доброе, во что входят люди, и присмотритесь. Если люди сплотятся вокруг него, не отдаляйтесь, а если разделятся, то будет то, что вы хотите».

Ибн Умар сказал Хусейну: «Не выходи, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбирал для него между этим миром и будущим, и он выбрал будущее. Ты — часть его, и не достигнешь этого (мира)». Он обнял его, заплакал и простился с ним. Ибн Умар говорил: «Хусейн ибн Али одолел нас своим выходом, клянусь своей жизнью, он видел пример в своем отце и брате, видел смуту и то, как люди подвели их, и ему следовало не шевелиться, пока он жив, и войти в то доброе, в которое вошли люди, ибо согласие — благо».

Ибн Аббас сказал ему: «Куда ты хочешь, о сын Фатимы?». Он ответил: «В Ирак к моим сторонникам». Он сказал: «Я не одобряю этот твой путь. Ты выходишь к народу, который убил твоего отца и нанес удар твоему брату, пока он не оставил их из-за их недовольства и отвращения к ним. Заклинаю тебя Аллахом, не губи свою душу».

Абу Саид аль-Худри сказал: «Хусейн ибн Али одолел меня своим выходом, а ведь я сказал ему: «Бойся Аллаха в отношении своей души, придерживайся своего дома и не выступай против своего имама».

Абу Вакид аль-Лайси сказал: «До меня дошло о выходе Хусейна, я догнал его в Маляле и заклинал его Аллахом не выходить, ибо он выходит не в сторону выхода (успеха), он только погубит себя». Он ответил: «Я не вернусь».

Джабир ибн Абдуллах сказал: «Я говорил с Хусейном и сказал: «Бойся Аллаха и не бей людей одних другими, клянусь Аллахом, вы не воздадите хвалу тому, что сделали». Но он не послушал меня».

Саид ибн аль-Мусайяб сказал: «Если бы Хусейн не вышел, это было бы лучше для него».

Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман сказал: «Хусейну следовало бы знать жителей Ирака и не выходить к ним, но Ибн аз-Зубайр подтолкнул его к этому».

Аль-Мисвар ибн Махрама написал ему: «Остерегайся быть обманутым письмами жителей Ирака, и (остерегайся) того, что говорит тебе Ибн аз-Зубайр: «Присоединяйся к ним, ибо они поддержат тебя». Остерегайся покидать Харам (Заповедную мечеть), ибо если они будут нуждаться в тебе, они пришлют верблюдов, пока не встретят тебя, ты выйдешь с силой и подготовкой». Он воздал ему добром и сказал: «Я испрошу совета у Аллаха в этом».

Амра бинт Абд ар-Рахман написала ему, порицая то, что он хочет сделать, повелевая ему послушание и приверженность общине, сообщая ему, что его ведут к его погибели, и говоря: «Я свидетельствую, что мне рассказала Аиша, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Хусейн будет убит в земле Бабиль». Когда он прочитал ее письмо, он сказал: «Значит, от моей погибели мне не уйти».

Пришел к нему Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам и сказал: «О сын дяди, родство заставляет меня жалеть о тебе, и я не знаю, как я у тебя в совете?». Он сказал: «О Абу Бакр, ты не из тех, кто обманывает или кого обвиняют». Он сказал: «Я видел, что сделали жители Ирака с твоим отцом и братом, а ты хочешь ехать к ним, а они — рабы мира, и будет сражаться с тобой тот, кто обещал поддержать тебя, и подведет тебя тот, кто тебе любимее, чем тот, кто поддерживает его. Я заклинаю тебя Аллахом за твою душу». Он сказал: «Да воздаст тебе Аллах добром, о сын дяди, ты проявил усердие в своем мнении, и что бы Аллах ни предопределил, будет так». Абу Бакр сказал: «Мы принадлежим Аллаху, у Аллаха мы ищем награды за Абу Абдуллаха».

Абдуллах ибн Джафар ибн Аби Талиб написал ему письмо, предостерегая от жителей Куфы и заклиная Аллахом не ехать к ним. Хусейн написал ему: «Я видел сон, и видел в нем Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он повелел мне дело, которому я следую, и я не расскажу о нем никому, пока не встречусь со своим деянием».

Амр ибн Саид ибн аль-Ас написал ему: «Я прошу Аллаха внушить тебе твое наставление и отвратить тебя от того, что погубит тебя. До меня дошло, что ты решился на путь в Ирак, я прибегаю к Аллаху от раскола. Если ты боишься, иди ко мне, и у меня тебе будут добро и милость». Хусейн написал ему: «Если ты хотел своим письмом ко мне проявить добро и милость, то да воздастся тебе благом в этом мире и будущем. И если ты не расколешь того, кто призывает к Аллаху, делает благое и говорит: «Я из числа мусульман», то лучшая безопасность — это безопасность Аллаха, и не уверовал в Аллаха тот, кто не боялся Его в этом мире. Мы просим у Аллаха страха в этом мире, который сделает нам обязательной безопасность будущего мира у Него».

Язид ибн Муавия написал Абдуллаху ибн Аббасу, сообщая ему о выходе Хусейна в Мекку, и думаем, что к нему пришли люди с Востока, которые обещали ему халифат, а у тебя о них есть знание и опыт. Если он сделал это, то он порвал узы родства. Ты — старший в своей семье, и на тебя смотрят, так удержи его от стремления к расколу». Он написал эти стихи ему и тем из курайшитов, кто был в Мекке и Медине:

О едущий на своей верблюдице,

На породистой, быстрой в своем пути,

Сообщи курайшитам, несмотря на даль их жилищ,

Между мной и Хусейном — Аллах и родство.

И у позиции у края Дома (Каабы) я заклинаю его,

Заветом Бога, и чьи узы не соблюдены.

Вы хвалились перед своим народом своей матерью,

Мать, клянусь жизнью, целомудренная, благочестивая, достойная.

Она та, чьему достоинству никто не уподобится,

Дочь Посланника, и лучшие люди знают это.

И ее достоинство для вас — достоинство, а другие,

Из вашего народа, имеют в ее достоинстве долю.

Я знаю, или предполагаю, как знающий,

А догадка иногда бывает правдивой и складывается,

Что оставит вас то, к чему вы призываете в ней,

Убитыми, которых растаскивают коршуны и орлы.

О наш народ, не разжигайте войну, если она утихла,

Держитесь за верви мира и будьте сплоченными.

Война уже обольстила тех, кто был до вас,

Из поколений, и погибли в ней народы.

Так будьте справедливы к своему народу, чтобы они не погибли из-за гордыни,

Ведь много гордецов, из-за которых соскользнула стопа».

Он сказал: «Абдуллах ибн Аббас написал ему: «Я надеюсь, что выход Хусейна не будет делом, которое тебе неприятно, и я не оставлю совет ему во всем, чем Аллах объединяет согласие и гасит смуту». Абдуллах ибн Аббас вошел к Хусейну, долго говорил с ним ночью и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, не погибни завтра в состоянии гибели. Не иди в Ирак, а если ты непременно хочешь, то останься, пока не пройдет сезон, встретишься с людьми, узнаешь, на чем они сойдутся, а затем примешь решение». Это было десятого Зуль-Хиджа шестидесятого года, но Хусейн отказался, кроме как идти в Ирак. Ибн Аббас сказал ему: «Клянусь Аллахом, я думаю, что завтра ты будешь убит между своими женщинами и дочерьми, как был убит Усман между своими женщинами и дочерьми. Клянусь Аллахом, я боюсь, что ты будешь тем, за кого отомстят Усманом. Мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». Он сказал: «О Абуль-Аббас, ты старик, который стал стар». Ибн Аббас сказал: «Если бы не то, что это опорочит меня или тебя, я бы схватил тебя за волосы, и если бы я знал, что если мы поспорим, ты останешься, я бы сделал это, но я не думаю, что это поможет». Хусейн сказал ему: «Чтобы я был убит там-то и там-то, для меня любимее, чем если бы из-за меня стали дозволять (преступления в) Мекке». Ибн Аббас заплакал и сказал: «Ты порадовал глаз Ибн аз-Зубайра». Ибн Аббас после этого говорил: «Это то, что утешило мою душу от него». Затем Абдуллах ибн Аббас вышел от него разгневанным, а Ибн аз-Зубайр был у дверей. Увидев его, он сказал: «О Ибн аз-Зубайр, пришло то, что ты любил, глаз твой порадовался, этот Абу Абдуллах выходит и оставляет тебя в Хиджазе».

«О ты, жаворонок, живущий у Муаммара,

Пусто тебе в поле, неси яйца и будь желтым (от цвета песка),

Клюй, что хочешь клюнуть».

Хусейн послал в Медину, и к нему пришли те, кто отправился с ним из Бану Абд аль-Мутталиба — девятнадцать мужчин, а также женщины и дети из его сестер и дочерей, и их женщины. За ними последовал Мухаммад ибн аль-Ханафия, нагнал Хусейна в Мекке и дал знать, что выходить в этот день не является правильным мнением. Хусейн отказался принять это. Мухаммад ибн Али удержал своих сыновей и не послал с ним никого из них, пока Хусейн не почувствовал обиду на Мухаммада и сказал: «Ты жалеешь своих сыновей от места, где они могли бы пораниться». Мухаммад сказал: «Какая мне нужда, чтобы ты поранился и они поранились вместе с тобой, если твоя беда для нас величайшая, чем их!».

Жители Ирака послали Хусейну послов и письма, призывая его к себе!

Он вышел, направившись в Ирак, со своей семьей и шестьюдесятью старцами из жителей Куфы, и это было в понедельник десятого числа Зуль-Хиджа шестидесятого года.

Марван написал Убайдуллаху ибн Зияду: «А затем, Хусейн ибн Али направился к тебе, а он Хусейн ибн Фатима, а Фатима — дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь Аллахом, нет никого, кого Аллах спас бы, кто был бы для нас любимее Хусейна. Остерегайся спровоцировать на себя то, что ничто не закроет, о чем не забудут люди и не перестанут упоминать. Мир тебе».

Амр ибн Саид ибн аль-Ас написал ему: «А затем, к тебе направился Хусейн, и в подобном этом ты либо освободишься, либо станешь рабом, и с тобой будут обращаться как с рабом, как обращаются с рабами».

Абуль-Валид Ахмад ибн Джанаб аль-Масиси сказал: «Нам рассказал Халид ибн Язид ибн Асад ибн Абдуллах аль-Касри, который сказал: нам рассказал Аммар ибн Аби Муавия ад-Духни, который сказал: «Я сказал Абу Джафару Мухаммаду ибн Али ибн аль-Хусейну, мир ему: «Расскажи мне об убийстве Хусейна, мир ему, как будто я присутствовал при нем». Он сказал: «Умер Муавия, а аль-Валид ибн Утба ибн Аби Суфьян был наместником в Медине. Он послал за Хусейном ибн Али, чтобы взять его присягу, а он сказал: «Отложи меня», и он мягко отнесся к нему и отложил его. Он вышел в Мекку, к нему пришли посланники жителей Куфы: «Мы удержали себя для тебя и не посещаем пятничную молитву с наместником, так приди к нам». Он сказал: «Ан-Нуман ибн Башир аль-Ансари был в Куфе, и Хусейн ибн Али послал к Муслиму ибн Акилю ибн Аби Талибу, сыну своего дяди, и сказал ему: «Иди в Куфу, посмотри, что они написали мне, и если это правда, я приду к ним». Муслим вышел, пока не прибыл в Медину, взял оттуда двух проводников, они повели его через пустыню, их настигла жажда, и один из проводников умер. Муслим написал Хусейну, мир ему, прося его освободить его, но он отказался и написал ему, чтобы он шел в Куфу. Он вышел, пока не прибыл в нее, и остановился у человека из ее жителей, которого звали Аусаджа. Когда жители Куфы узнали о его прибытии, они потянулись к нему, и ему присягнули двенадцать тысяч человек. Встал человек из числа тех, кто любит Язида ибн Муавию, которого звали Убайдуллах ибн Муслим ибн Шуба аль-Хадрами, пошел к ан-Нуману ибн Баширу и сказал ему: «Ты слаб или ослаблен, земля испортилась». Ан-Нуман сказал ему: «Быть слабым в повиновении Аллаху для меня любимее, чем быть сильным в ослушании Аллаха. Я не буду срывать завесу, которую опустил Аллах». Он написал о его словах Язиду ибн Муавии. Язид позвал своего вольноотпущенника, которого звали Сарджун (он советовался с ним), рассказал ему весть, и тот сказал ему: «Принял бы ты (это) от Муавии, если бы он был жив?». Он ответил: «Да». Он сказал: «Тогда прими от меня: для Куфы нет никого, кроме Убайдуллаха ибн Зияда». Он назначил его наместником, хотя Язид был на него сердит и хотел сместить его, и он был в Басре. Он написал ему о своем довольстве им и о том, что назначил его наместником Куфы вместе с Басрой, и написал ему, чтобы он искал Муслима ибн Акиля и убил его, если найдет».

Убайдуллах ибн Зияд прибыл с знатью Басры, пока не прибыл в Куфу в маске, не проходя мимо собраний, где не приветствовал бы их, а они говорили: «И тебе мир, о сын Посланника Аллаха», думая, что это Хусейн ибн Али, мир ему. Он дошел до дворца, позвал своего вольноотпущенника, дал ему три тысячи дирхемов и сказал: «Иди, спрашивай о человеке, которому присягают жители Куфы, скажи ему, что ты человек из жителей Хомса, пришедший ради этого дела, и это деньги, которые ты передаешь ему, чтобы он укрепился ими». Человек вышел, не переставая проявлять любезность, пока не указали на шейха, который принимал присягу. Он встретил его и рассказал ему новость. Шейх сказал ему: «Меня порадовала твоя встреча со мной, но огорчило это. Что касается того, что порадовало — это то, к чему тебя направил Аллах. А что касается того, что огорчило — наше дело еще не укрепилось». Он ввел его к Муслиму, он взял у него деньги и присягнул, вернулся к Убайдуллаху и рассказал ему».

Муслим, когда прибыл Убайдуллах, переехал из дома, в котором был, в дом Хани ибн Урвы аль-Муради. Муслим ибн Акиль написал Хусейну, мир ему, сообщая о присяге двенадцати тысяч жителей Куфы и повелевая ему приехать. Он сказал: «Убайдуллах сказал знати жителей Куфы: «Что с Хани ибн Урвой, почему он не пришел ко мне, как пришли остальные?». К нему вышел Мухаммад ибн аль-Ашас с людьми из них, они пришли к нему, а он был у дверей своего дома. Они сказали: «Амир упомянул тебя и посчитал твое отсутствие долгим», и поехали с ним. Он вошел к Убайдуллаху ибн Зияду, а у него был судья Шурайх. Когда он увидел его, он сказал Шурайху: «К тебе привели того, чьи ноги (приведут его к гибели)». Когда он поприветствовал его, он сказал: «О Хани, где Муслим?». Он сказал: «Я не знаю». Убайдуллах приказал владельцу денег, и он вышел к нему. Когда он припугнул его, он сказал: «Да исправит Аллах амира, клянусь Аллахом, я не приглашал его в свой дом, но он пришел и бросил себя на меня». Он сказал: «Приведи его ко мне». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы он был у меня под ногой, я бы не поднял ее с него». Он сказал: «Приблизьте его ко мне». Его приблизили, и он ударил его жезлом, рассек ему лоб. Хани потянулся к мечу стражника, чтобы вытащить его, но его оттолкнули и сказали ему: «Аллах дозволил твою кровь». Он приказал, и его заточили в углу дворца. Известие дошло до Мазхиджа, и у дверей дворца поднялся шум. Убайдуллах услышал его и спросил: «Что это?». Сказали: «Мазхидж». Он сказал Шурайху: «Выйди к ним и сообщи им, что я заточил его только для допроса». Он послал шпиона из своих вольноотпущенников, чтобы слушать, что он говорит. Он прошел мимо Хани, и Хани сказал ему: «О Шурайх, бойся Аллаха, ибо он мой убийца». Шурайх вышел и встал у дверей дворца, сказав: «С ним нет проблем, амир заточил его только для допроса». Они сказали: «Правда, с вашим товарищем нет проблем». Они разошлись, и новость дошла до Муслима. Он созвал своих, и к нему собралось сорок тысяч жителей Куфы. Он выставил авангард, подготовил правый фланг, левый фланг и пошел с центром к Убайдуллаху. Убайдуллах послал за знатью жителей Куфы и собрал их у себя во дворце. Когда Муслим пошел к нему и дошел до дверей дворца, они (знать) смотрели сверху на свои кланы и начали говорить с ними и отвращать их. Сторонники Муслима стали разбегаться, пока к вечеру их не осталось пятьсот человек. Когда сгустился мрак, ушли и они».

Когда Муслим увидел, что остался один, он бродил по дороге, пока не подошел к дверям дома. Вышла женщина, и он сказал ей: «Напои меня водой». Она напоила его, затем вошла. Он прождал столько, сколько пожелал Аллах, затем она вышла, а он был у дверей. Она сказала: «О раб Аллаха, твое место — место подозрения, уходи». Он сказал: «Я — Муслим ибн Акиль, есть ли у тебя приют?». Она сказала: «Да, входи», и он вошел.

Ее сын был вольноотпущенником Мухаммада ибн аль-Ашаса, и когда мальчик узнал о нем, он пошел к Мухаммаду ибн аль-Ашасу и рассказал ему. Убайдуллах послал Амра ибн Хурайса аль-Махзуми, начальника своей стражи, к нему с Мухаммадом ибн аль-Ашасом. Муслим не узнал, пока дом не был окружен. Увидев это, Муслим вышел с мечом и сражался с ними, но Мухаммад ибн аль-Ашас дал ему безопасность, и он позволил взять себя. Его привели к Убайдуллаху, он приказал, его подняли наверх дворца, отрубили ему голову, бросили его тело людям, приказал (сделать это) с Хани, и его проволокли к аль-Кунасе и распяли там. Их поэт сказал:

«Если ты не знаешь, что такое смерть, то посмотри

На Хани на рынке и на Ибн Акиля.

Их постигло дело амира, и они стали

Разговорами тех, кто стремится по всякому пути.

Разве проедет Асма на аргамаках в безопасности,

Когда Мазхидж потребовала его (крови) за убийство?».

Хусейн, мир ему, направился с письмом Муслима ибн Акиля к нему, пока, когда между ним и аль-Кадисией не осталось три мили, его встретил аль-Хурр ибн Язид ат-Тамими и спросил: «Куда ты хочешь?». Он сказал: «Я хочу этот город». Он сказал ему: «Вернись, ибо я не оставил тебе позади себя блага, на которое надеюсь». Он хотел вернуться, а с ним были братья Муслима ибн Акиля, они сказали: «Клянусь Аллахом, мы не вернемся, пока не отомстим за нашу кровь или не будем убиты». Он сказал: «Нет блага в жизни после вас». Он пошел дальше, его встретила первая конница Убайдуллаха, и когда он увидел это, он повернул в Кербелу, прислонился спиной к зарослям тростника, чтобы сражаться только с одной стороны, спустился и поставил свои палатки.

Его сторонников было сорок пять всадников и около ста пеших.

Умар ибн Сад ибн Аби Ваккас — Убайдуллах ибн Зияд назначил его (наместником) Рея и дал ему завет. Он позвал его и сказал: «Избавь меня от этого человека». Он сказал: «Освободи меня», но он отказался. Он сказал: «Дай мне отсрочку на ночь», и он отсрочил. Он обдумывал свое дело, а когда наступило утро, пошел к нему, будучи довольным тем, что он ему повелел. Умар ибн Сад направился к Хусейну, мир ему. Когда он пришел к нему, Хусейн, мир ему, сказал: «Выбирай одно из трех: либо позволь мне уйти к границам, либо позволь мне уйти к Язиду, либо позволь мне уйти туда, откуда я пришел». Умар ибн Сад принял это и написал Убайдуллаху. Убайдуллах написал ему: «Нет, и никакого достоинства, пока он не положит свою руку в мою руку». Хусейн, мир ему, сказал: «Нет, клянусь Аллахом, этого никогда не будет». Он сразился с ним, и все его сторонники были убиты, а среди них было более десяти молодых людей из его семьи, мир ему.

Прилетает стрела, попадает в его маленького сына у него на коленях, и он начинает вытирать с него кровь, говоря: «О Аллах, рассуди между нами и людьми, которые призвали нас, чтобы помочь нам, а затем убивают нас». Затем он приказал принести шаровары из шелка, разорвал их, надел, вышел со своим мечом и сражался, пока не был убит. Его убил человек из Мазхиджа, он отрубил ему голову и поехал с ней к Убайдуллаху ибн Зияду, говоря:

«Наполни мои стремена серебром и золотом,

Ибо я убил закрытого (от всех) царя,

Убил лучших людей матерью и отцом,

И лучших из них, когда причисляют к роду».

Он приехал к Язиду с головой, ее положили перед ним, а у него был Абу Барза аль-Аслами. Язид начал тыкать жезлом в его уста, говоря:

«Раскалываем головы достойных мужей,

А они были самыми непокорными и несправедливыми».

Абу Барза сказал ему: «Подними свой жезл, клянусь Аллахом, я часто видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикладывал свои уста к его устам, целуя его».

Умар ибн Сад отправил его гарем и семью к Убайдуллаху. Из семьи Хусейна, мир ему, остался только мальчик, который был болен вместе с женщинами. Убайдуллах приказал убить его, но Зайнаб бинт Али бросилась на него и сказала: «Не убьете его, пока не убьете меня». Он пожалел их, оставил его и не тронул. Затем он подготовил их и отправил к Язиду. Когда они прибыли к нему, он собрал тех, кто был у него из жителей Шама, их ввели к нему, и они поздравили его с победой. Встал человек из них, красный, голубоглазый, посмотрел на девушку из их дочерей и сказал: «О повелитель правоверных, подари мне ее». Зайнаб сказала: «Нет, клянусь Аллахом, и не будет тебе достоинства, кроме как если ты выйдешь из религии Аллаха». Голубоглазый повторил свою просьбу, Язид сказал ему: «Умолкни». Затем он ввел их к своей семье, подготовил их и отправил в Медину. Когда они вошли в нее, вышла женщина из дочерей Абд аль-Мутталиба, с распущенными волосами,

Положив руку на голову, встречая их, плача и говоря:

«Что вы скажете, если Пророк спросит вас:

Что вы сделали, будучи последней общиной,

С моим родом и семьей после того, как я их оставил?

Из них пленники и убитые, обагренные кровью.

Не таково было мое воздаяние, когда я давал вам совет,

Что вы преемствуете мне худшим в моей родне!».

Абуль-Валид Ахмад ибн Джанаб сказал: «Я не слышал этот последний стих ни от кого, кроме этого шейха».

Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья сказал: «Мне рассказал аль-Аббас ибн Хишам ибн Мухаммад аль-Калби от своего отца от своего деда, который сказал: «Человек из Бану Абан ибн Дарим, которого звали Зур'а, был свидетелем убийства Хусейна, бросил в Хусейна стрелу, она попала ему в подбородок. Он начал собирать кровь, затем делал так (жестом) к небу, и она поднималась к нему. А это потому, что Хусейн попросил воды, чтобы попить, а когда тот бросил в него стрелу, он помешал ему и воде. Он сказал: «О Аллах, сделай его жаждущим, о Аллах, сделай его жаждущим!». Он сказал: «Мне рассказал тот, кто присутствовал при его смерти, что он умирал, крича от жара в животе и холода в спине,

А перед ним были веера и лед, а позади него — жаровня, и он говорил: «Напоите меня, жажда погубила меня!». Ему приносили огромную чашу, в которой был напиток (савик) или вода и молоко (если бы его выпили пятеро, им бы хватило), он выпивал его, затем возвращался и говорил: «Напоите меня, жажда погубила меня!». Он сказал: «И его живот лопнул, как лопается верблюд».

Суфьян ибн Уйейна передал от Исраиля Абу Мусы: «Я слышал, как Хасан говорил: «С Хусейном было убито шестнадцать человек из членов его семьи».

Абу Яла Мухаммад ибн Шаддад аль-Масмаи сказал: «Нам рассказал Абу Нуайм, который сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Хабиб ибн Аби Сабит от своего отца от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: «Аллах Всевышний внушил Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует: «Я отомстил за Яхью ибн Закарию семьюдесятью тысячами, и Я отомщу за сына твоей дочери семьюдесятью тысячами и семьюдесятью тысячами».

Нам сообщил об этом Абуль-Изз ибн аль-Муджавир, который сказал: нас известил Абуль-Юмн аль-Кинди, который сказал: нас известил Абу Мансур аль-Каззаз, который сказал: нас известил Абу Бакр аль-Хафиз, который сказал: нас известил Ахмад ибн Усман ибн Мийя аль-Суккари, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Ибрахим аш-Шафии, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Шаддад аль-Масмаи, и упомянул это.

Хусейн ибн Исмаил аль-Мухамили сказал: «Нам рассказал аль-Хасан ибн Шайб аль-Муаддиб, который сказал: нам рассказал Халаф ибн Халифа от своего отца, который сказал: «Когда был убит Хусейн, небо почернело, и звезды появились днем, пока я не увидел созвездие Джауза (Близнецы) во время послеполуденной молитвы, и выпала красная пыль».

Он сказал: Али ибн Мусхир передал от своей бабушки: «Когда был убит Хусейн, я была молодой девушкой, и небо оставалось несколько дней и ночей, как будто оно запекшаяся кровь (аляка)».

Али ибн Мухаммад аль-Мадаини передал от Али ибн Мудрика от его деда аль-Асвада ибн Кайса: «Горизонт неба покраснел после убийства Хусейна на шесть месяцев, мы видели это на горизонте неба, как будто это кровь». Он сказал: «Я рассказал об этом Шарику, и он сказал мне: «Кто ты по отношению к аль-Асваду?». Я сказал: «Он мой дед по матери». Он сказал: «Клянусь Аллахом, он был правдив в хадисах, с огромным доверием, чтущим гостя».

Усман ибн Мухаммад ибн Аби Шейба сказал: «Мне рассказал мой отец от моего деда от Исы ибн аль-Хариса аль-Кинди, который сказал: «Когда был убит Хусейн, мы оставались семь дней, совершая молитву, и смотрели на солнце на краях стен — оно было как окрашенная шафраном одежда, и мы видели звезды, которые сталкивались друг с другом».

Мухаммад ибн ас-Сальт аль-Асади передал от ар-Раби ибн аль-Мунзира ас-Саури от его отца: «Пришел человек, чтобы возвестить людям об убийстве Хусейна, и я увидел, что он слеп и его ведут за руку».

Муслим ибн Ибрахим сказал: «Нам рассказала Умм Шаук аль-Абдия, которая сказала: мне рассказала Надра аль-Аздия, которая сказала: «Когда был убит Хусейн ибн Али, небо пролилось кровью, и наутро все, что у нас было, было полно крови».

Абуль-Асвад ан-Надр ибн Абд аль-Джаббар передал от Ибн Лахи от Абу Кабиля: «Когда был убит Хусейн ибн Али, произошло затмение солнца, звезды появились посреди дня, пока мы не подумали, что это они (погибли)».

Абуль-Касим аль-Багави сказал: «Нам рассказал Катан ибн Нусайр Абу Аббад, который сказал: нам рассказал Джафар ибн Сулейман, который сказал: мне рассказала моя тетя Умм Салим, которая сказала: «Когда был убит Хусейн ибн Али, у нас прошел дождь, как кровь, на домах и стенах». Он сказал: «До меня дошло, что это было в Хорасане, Шаме и Куфе».

Он также сказал: «Мне рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Саид, который сказал: нам рассказал Зейд ибн аль-Хубаб, который сказал: мне рассказал мой отец Яхья Махди ибн Маймун, который сказал: «Я слышал, как Марван, вольноотпущенник Хинд бинт аль-Мухалляб, сказал: мне рассказал привратник Убайдуллаха ибн Зияда, что когда принесли голову Хусейна и положили ее перед ним, я видел, как стены дома наместничества истекали кровью».

Якуб ибн Суфьян аль-Фарси сказал: «Мне рассказал Айюб ибн Мухаммад ар-Раки, который сказал: нам рассказал Салям ибн Сулейман ас-Сакафи от Зейда ибн Амра аль-Кинди, который сказал: мне рассказала Умм Хайян, которая сказала: «В день убийства Хусейна три дня нам было темно, и никто из их шафрана ничего не трогал и не наносил себе на лицо, кроме как он обжигал, и никто не переворачивал камня в Иерусалиме, кроме как находил под ним свежую кровь».

Он также сказал: «Нам рассказал Сулейман ибн Харб, который сказал: нам рассказал Хаммад ибн Зейд от Мамара, который сказал: «Впервые аз-Зухри узнали, когда он заговорил на собрании аль-Валида ибн Абд аль-Малика. Аль-Валид сказал: «Кто из вас знает, что сделали камни Иерусалима в день, когда был убит Хусейн ибн Али?». Аз-Зухри сказал: «До меня дошло, что не переворачивали камня, кроме как находили под ним свежую кровь».

Аббас ибн Мухаммад ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Нам рассказал Джарир от Язида ибн Аби Зияда, который сказал: «Хусейн был убит, когда мне было четырнадцать лет, и шафран (вард), который был в их войске, превратился в пепел, горизонт неба покраснел, и они закололи верблюдицу в своем войске, и видели в ее мясе огонь».

Абу Бакр аль-Хумайди передал от Суфьяна ибн Уйейны от своей бабушки (матери его отца): «Я видела, что шафран превратился в пепел, и я видела мясо, как будто в нем был огонь, когда был убит Хусейн».

Мухаммад ибн аль-Мунзир аль-Багдади передал от Суфьяна ибн Уйейны: «Мне рассказала моя бабушка Умм Уйейна: «Носильщик нес шафран, и он упал в день убийства Хусейна, и его шафран стал пеплом».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Нам рассказал Ахмад ибн Яхья ас-Суфи, который сказал: нам рассказал Абу Гассан, который сказал: нам рассказал Абу Нумайр, дядя аль-Хасана ибн Шуайба, от Абу Хумайда ат-Таххана, который сказал: «Я был в Хузаа, и они принесли что-то из наследия Хусейна. Им сказали: «Нам заколоть или продать, а затем разделить?». Они сказали: «Заколите». Он сказал: «Положили на чашу, и когда ее поставили, она закипела огнем».

Хаммад ибн Зейд передал от Джамиля ибн Мурры: «Они нашли верблюдов в войске Хусейна в день, когда он был убит, закололи их и сварили». Он сказал: «Они стали как полынь, и они не могли проглотить от них ничего».

Курра ибн Халид ас-Садуси передал от Абу Раджа аль-Атариди: «Не ругайте членов этого дома, ибо у нас был сосед из Бану Лахджим, который пришел к нам из Куфы и сказал: «Разве вы не видите этого распутника, сына распутника, которого Аллах убил?», имея в виду Хусейна ибн Али. Аллах поразил его двумя звездами в его глазах, и его зрение пропало».

В другой версии: «Аллах поразил его двумя звездами с неба, и ослепил его».

Абу Раджа сказал: «Я видел его».

Умар ибн Шабба ан-Нумайри сказал: «Мне рассказал Убейд ибн Джанад, который сказал: мне рассказал Ата ибн Муслим, который сказал: ас-Судди сказал: «Я пришел в Кербелу продавать ткани. Шейх из Тайя приготовил для нас еду, мы ужинали у него и упомянули об убийстве Хусейна. Мы сказали: «Никто не участвовал в его убийстве, кроме как умер самой худшей смертью». Он сказал: «Как же вы лжете, о жители Ирака! Я из тех, кто участвовал в этом, и со мной ничего не случилось». Он не отошел, пока не подошел к лампе, которая горела, подул на нее, хотел вытащить фитиль пальцем, но огонь охватил его. Он хотел погасить его слюной, но огонь охватил его бороду. Он побежал и бросил себя в воду, и я увидел, что он как уголь».

Нам сообщил об этом Абуль-Изз аль-Харрани в Египте, сказав: нас известил Абуль-Фарадж ибн Кулейб, который сказал: нас известил Абу Али ибн Набхан, который сказал: нас известил Абу Али ибн Шазан, который сказал: нас известил Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мукасим, который сказал: мне рассказал Абуль-Аббас Ахмад ибн Яхья Салаба, который сказал: мне рассказал Умар ибн Шабба, и упомянул это.

Передал это Ахмад ибн аль-Аля, брат Хиляля ибн аль-Аля, от Убейда ибн Джанада от Аты ибн Муслима от Ибн ас-Судди от его отца.

Передал это Абу Бакр ас-Саккин ат-Таи от дяди своего отца Захра ибн Хисна от Исмаила ибн Дауда из Бану Асад от его отца от вольноотпущенника из Бану Саляма, который сказал: «Мы были в своем поместье в ан-Нахрайне и разговаривали ночью. Мы сказали: «Никто из тех, кто помог убить Хусейна, не вышел из мира, пока его не постигла беда». С нами был человек из Тайя, и ат-Таи сказал: «А я из тех, кто помог убить Хусейна, и со мной ничего не случилось, кроме добра». Он сказал: «Светильник погас, ат-Таи встал, чтобы поправить его, огонь зацепился за его одежду, он побежал к Евфрату, бросился в воду, мы последовали за ним, и когда он окунался в воду, огонь поднимался на воде, а когда он показывался, он охватывал его, пока не убил».

Нам сообщил об этом Абуль-Фарадж Абд ар-Рахман ибн Аби Умар ибн Кудама, Абуль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан и Зайнаб бинт Макки, сказав: нас известил Абу Хафс ибн Табарзад, который сказал: нас известил Абу Мансур Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Хайрун, который сказал: нас известил Абу Бакр Ахмад ибн Али аль-Хатыб аль-Хафиз, который сказал: нас известил Абуль-Аля аль-Варрак (это Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад), который сказал: нам рассказал Баккар ибн Ахмад аль-Мукри, который сказал: нам рассказал Хусейн ибн Мухаммад аль-Ансари, который сказал: мне рассказал Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Мадани от Абу ас-Саккина аль-Басри, и упомянул это.

Шарик передал от Аты ибн ас-Саиба от Алькамы ибн Ваиля или Ваиля ибн Алькамы: «Он присутствовал там. Он сказал: «Встал человек и спросил: «Есть ли среди вас Хусейн?». Они ответили: «Да». Он сказал: «Радуйся огню!». Он ответил: «Радуйся милосердному Господу и слушаемому заступнику! Кто ты?». Он сказал: «Я — Хувайза». Он сказал: «О Аллах, направь его в огонь!». Животное под ним испугалось, его нога зацепилась за стремя, и клянусь Аллахом, ничего не осталось от него, кроме его ноги».

Исхак ибн Исмаил передал от Суфьяна ибн Уйейны: «Мне рассказала моя бабушка (мать моего отца): «Два человека из Джафии были свидетелями убийства Хусейна ибн Али». Она сказала: «Что касается одного из них, то его член стал таким длинным, что он его оборачивал, а другой подставлял рот под бурдюк, пока не выпивал его до дна».

Суфьян сказал: «Я видел сына одного из них, он был полоумным и сумасшедшим».

Мухаммад ибн ас-Сальт аль-Асади сказал: «Нам рассказал Саид ибн Хусайм от Мухаммада ибн Халида, который сказал: Ибрахим, то есть ан-Нахаи, сказал: «Если бы я был из тех, кто сражался с Хусейном, а затем был введен в Рай, я бы постеснялся смотреть в лицо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Хаммад ибн Салама передал от Аммара ибн Аби Аммара от Ибн Аббаса: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне посреди дня, растрепанного, в пыли, а в руке у него сосуд, в котором была кровь. Я сказал: «Пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя, о Посланник Аллаха, что это?». Он ответил: «Это кровь Хусейна и его сторонников, я не переставал собирать ее с сегодняшнего дня». Я подсчитал этот день, и они нашли, что он был убит в тот день».

Абу Халид аль-Ахмар сказал: «Мне рассказал Разин, который сказал: мне рассказала Сальма, которая сказала: «Я вошла к Умм Саляме, а она плакала. Я спросила: «Что заставляет тебя плакать?». Она сказала: «Я видела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, а на его голове и бороде пыль. Я спросила: «Что с тобой, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Я только что присутствовал при убийстве Хусейна».

Мухаммад ибн Сад сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, который сказал: нам рассказал Курра ибн Халид, который сказал: мне рассказал Амир ибн Абд аль-Вахид от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Мы были у Умм Салямы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и услышали вопль. Она направилась (к голосу), пока не дошла до Умм Салямы и сказала: «Убит Хусейн!». Она сказала: «Они сделали это, пусть Аллах наполнит их дома или могилы огнем!», и упала в обморок, а мы встали».

Он также сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, который сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Убейд ибн Умайр, который сказал: нам рассказал Ибн Аби Мулейка, который сказал: «Когда Ибн Аббас сидел в Заповедной мечети и ожидал известий о Хусейне ибн Али, пришел пришедший, нашептал ему что-то, и он проявил смирение (произнес слова «Мы принадлежим Аллаху...»). Мы спросили: «Что случилось, о Абуль-Аббас?». Он сказал: «Великая беда у Аллаха, мы ищем награды за нее». Мне рассказал мой вольноотпущенник, что он слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: «Убит Хусейн ибн Али». Мы не уходили, пока не пришел Ибн аз-Зубайр, выразил соболезнование, а затем ушел. Ибн Аббас встал, вошел в свой дом, и люди вошли к нему выразить соболезнование. Он сказал: «Для меня беда Хусейна равна злорадству Ибн аз-Зубайра. Видите ли вы, как Ибн аз-Зубайр пришел выразить мне соболезнование? Это у него не иначе как злорадство».

Мухаммад ибн Умар сказал: «Мне рассказал Ибн Джурайдж, который сказал: «Аль-Мисвар ибн Махрама был в Мекке, когда пришло известие о смерти Хусейна ибн Али. Он встретил Ибн аз-Зубайра и сказал: «Пришло то, что ты желал — смерть Хусейна ибн Али». Ибн аз-Зубайр сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, ты говоришь мне это? Клянусь Аллахом, я хотел бы, чтобы он оставался, даже если бы в Хиджазе не осталось камня. Клянусь Аллахом, я не желал ему этого». Аль-Мисвар сказал: «Ты указал ему выйти в сторону, не ведущую (к успеху)?». Он сказал: «Да, я указал ему, не зная, что он будет убит, и в моих руках не было его срока. Я пришел к Ибн Аббасу, выразил соболезнование, зная, что это будет для него тяжело от меня. А если бы я оставил выражение соболезнования, он сказал бы: «Такой, как я, оставляет (соболезнование), не выразишь мне соболезнование по Хусейну?». Что мне делать? Мои дяди по матери и гордость сердец — Али, и я не знаю, на чем это». Аль-Мисвар сказал: «Какая тебе нужда упоминать то, что прошло, и распространять это? Оставь дела, пусть они идут, и делай добро своим дядям, ибо твой отец более достоин их (милости), чем ты».

Хаммад ибн Салама передал от Аммара ибн Аби Аммара от Умм Салямы: «Я слышала, как джинны оплакивали Хусейна».

Сувайд ибн Саид передал от Амра ибн Сабита от Хабиба ибн Аби Сабита от Умм Салямы: «Я не слышала плача джиннов со времен смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как этой ночью, и я вижу, что мой сын Хусейн убит». Она сказала своей служанке: «Выйди и спроси». Ей сообщили, что он убит, и вот джиннья плачет:

«О глаз, старайся изо всех сил,

Кто будет плакать по мученикам после меня?

По группе, которую ведут смерти

К лучшему в царстве раба».

Умар ибн Шабба сказал: «Мне рассказал Убейд ибн Джанад, который сказал: нам рассказал Ата ибн Муслим от Абу Джанаба аль-Калби, который сказал: «Я пришел в Кербелу и сказал человеку из знати арабов там: «До меня дошло, что вы слышите плач джиннов». Он сказал: «Не встретишь ни свободного, ни раба, кроме как он расскажет тебе, что слышал это». Я сказал: «Расскажи мне, что слышал ты?». Он сказал: «Я слышал, как они говорили:

«Посланник протер его лоб, и у него блеск на щеках,

Его родители — из высших курайшитов, его дед — лучший из дедов».

Абуль-Валид Бишр ибн Мухаммад ибн Бишр ат-Тамими аль-Куфи сказал: «Мне рассказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Маскали, который сказал: мне рассказал мой отец, который сказал: «Когда был убит Хусейн ибн Али, был услышан глашатай, который взывал ночью, голос его слышали, но человека не видели:

«Самуд подрезали верблюдицу и были истреблены,

И их пути прошли не по счастливому (пути),

Сыновья Посланника Аллаха обладают большим достоинством,

И более великие, чем место назначения верблюдицы,

Удивление им (людям) за то, что они сделали, — они не были превращены в уродов,

Аллах дает отсрочку тиранам, упорствующим».

Абу Саид Мухаммад ибн Асад ат-Таглаби сказал: «Нам рассказал Яхья ибн аль-Яман, который сказал: мне рассказал имам мечети Бану Сулейм, который сказал: «Наши старцы воевали в Риме и нашли в одной из их церквей:

«Надеется ли община, убившая Хусейна,

На заступничество его деда в день расчета?».

Они спросили: «Как давно вы нашли эту запись в этой церкви?». Они ответили: «За шестьсот лет до выхода вашего Пророка».

Нам сообщил об этом Абуль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Абд аль-Вахид ибн аль-Бухари, Абу Мухаммад Абд ар-Рахим ибн Абд аль-Малик ибн Абд аль-Малик аль-Макдиси, Абуль-Аббас Ахмад ибн Шайбан ибн Таглиб аш-Шайбани, Абу Яхья Исмаил ибн Аби Абдуллах ибн аль-Аскалани и Умм Ахмад Зайнаб бинт Макки ибн Али аль-Харрани, сказав: нас известил Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Табарзад, который сказал: нас известил судья Абу Бакр Мухаммад ибн Абд аль-Баки аль-Ансари, который сказал: нам рассказал Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари (диктуя), который сказал: нас известил Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Убейд аль-Аскари, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн аль-Джунейд, который сказал: нам рассказал Абу Саид ат-Таглаби, и упомянул это.

Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Салих аль-Азди, который сказал: нам рассказал ас-Сирри ибн Мансур ибн Аммар от своего отца от Ибн Лахи от Абу Кабиля, который сказал: «Когда был убит Хусейн ибн Али, они отрубили ему голову и сидели на первой стоянке, пили вино и развлекались головой. Из стены вышло перо из железа и написало строчку крови:

«Надеется ли община, убившая Хусейна,

На заступничество его деда в день расчета?».

Они убежали, оставив голову, затем вернулись».

Нам сообщил об этом Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: нас известил Абу Джафар ас-Сайдаляни в группе, сказав: нас известила Фатима бинт Абдуллах, которая сказала: нас известил Абу Бакр ибн Ризе, который сказал: нас известил Абуль-Касим ат-Табарани, который сказал: нам рассказал Закария ибн Яхья ас-Саджи, и упомянул это.

Абуль-Касим ат-Табарани с этим иснадом сказал: «Нам рассказал Али ибн Абд аль-Азиз, который сказал: нам рассказал Исхак ибн Ибрахим аль-Марвази, который сказал: нам рассказал Джарир от аль-Амаша, который сказал: «Человек из Бану Асад испражнился на могиле Хусейна ибн Али, и обитателей того дома поразили безумие, сумасшествие, проказа, болезнь и бедность».

Мухаммад ибн Закария аль-Галлаби передал от Абдуллаха ибн ад-Даххака от Хишама ибн Мухаммада: «Когда пустили воду на могилу Хусейна, она высохла через сорок дней, и след могилы стерся. Пришел бедуин из Бану Асад, стал брать горсть за горстью, вдыхать, пока не нашел могилу Хусейна, заплакал и сказал: «Пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя, как же приятно ты пахнешь и как приятна твоя земля мертвым!». Затем он заплакал и сочинил:

«Они хотели скрыть его могилу от его врага,

Но благоухание земли могилы указало на могилу».

Мукрам ибн Ахмад аль-Кади передал от Ахмада ибн Саида аль-Джаммаля: «Я спросил Абу Нуайма о посещении могилы Хусейна, и он как будто отрицал, что кто-то знает, где его могила».

Али ибн аль-Мадини и не один человек передали от Суфьяна ибн Уйейны: «Я слышал, как аль-Хузали спрашивал Джафара ибн Мухаммада, и он сказал: «Хусейн был убит, когда ему было пятьдесят восемь лет».

Аль-Хумайди передал от Суфьяна от Джафара ибн Мухаммада от его отца: «Али был убит, когда ему было пятьдесят восемь, Хасан умер в этом возрасте, и Хусейн был убит в этом возрасте».

Аз-Зубайр ибн Баккар передал от Суфьяна ибн Уйейны от Джафара ибн Мухаммада: «Хусейн был убит, когда ему было пятьдесят восемь».

Аз-Зубайр сказал: «Первый хадис о его возрасте более достоверен», то есть: пятьдесят шесть лет.

Зухайр ибн аль-Аля передал от Саида ибн Аби Арубы от Катады: «Хусейн ибн Али был убит в пятницу, в день Ашура шестьдесят первого года, когда ему было пятьдесят четыре года, шесть месяцев и полмесяца».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Хусейн был убит в пятницу, в день Ашура шестьдесят первого года».

Так же сказали аль-Лайс ибн Сад, Абу Бакр ибн Айяш, Абу Машар аль-Мадани, аль-Вакиди, Халифа ибн Хайят и не один человек, что он был убит в день Ашура шестьдесят первого года. Некоторые добавили: в субботу, другие сказали: в понедельник, другие сказали: за день до конца шестидесятого года, другие сказали: в шестьдесят втором году, и есть иные мнения о дате его смерти и возрасте.

Аль-Вакиди сказал: «Достоверным у нас является то, что он был убит в Мухарраме, в день Ашура шестьдесят первого года, когда ему было пятьдесят пять лет и несколько месяцев».

Яхья ибн Аби Букайр сказал: «Нам рассказал Али, кунья которого Абу Исхак, от Амира ибн Сада аль-Буджали, который сказал: «Когда был убит Хусейн ибн Али, я увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне. Он сказал: «Если увидишь аль-Бара ибн Азиба, передай от меня мир и сообщи ему, что убийцы Хусейна ибн Али в огне, и Аллах чуть было не истребил обитателей земли (из-за этого) мучительным наказанием». Я пришел к аль-Бара, рассказал ему, и он сказал: «Сказал правду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто увидел меня во сне, тот увидел меня, ибо шайтан не может изображать меня».

Абд аль-Азиз ибн Ахмад аль-Каттани передал от Асада ибн аль-Касима аль-Халяби: «Мой дед Салих ибн ас-Сиххам из Халеба (а он был праведным, религиозным человеком) увидел во сне черную собаку, которая задыхалась от жажды, а язык ее вывалился на грудь. Я сказал: «Это собака, жаждущая воды, дай мне напоить ее, (чтобы) войти в Рай». Я собрался сделать это, как вдруг глашатай вскрикнул позади него: «О Салих, не пои ее! О Салих, не пои ее! Это убийца Хусейна ибн Али, я мучаю ее жаждой до дня Воскресения».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Сулейман ибн Кутта сказал, оплакивая Хусейна, да будет доволен им Аллах:

«Убитый в ат-Таффе из рода Хашима,

Унизил шеи курайшитов, и они стали униженными.

Если они последуют за убежавшим из Дома (Ибн аз-Зубайром), они станут

Как Ад, ослепший от своего пути, и заблудший.

Я проходил мимо домов рода Мухаммада,

И нашел их (такими же), как они были, когда остановились (там).

Они были для нас добычей, а стали горем,

Велики те несчастья и значительны.

Пусть Аллах не отдаляет дома и их жителей,

Хотя они стали (такими), что к моему огорчению, покинули их.

Если Кайс обеднеет, мы узнаем об их бедняке,

И Кайс убивает нас, если сандалия соскользнет (произойдет ошибка).

И у Гания (племя) есть капля нашей крови,

Мы воздадим им за это днем, когда придет время.

Разве ты не видишь, что земля стала больной

Из-за потери Хусейна, и страны содрогнулись?».

Он сказал: «Он имеет в виду, что они не побоятся убить курайшита после Хусейна». А убежавший из Дома — это Абдуллах ибн аз-Зубайр.

Профессор Абу Усман Исмаил ибн Абд ар-Рахман ас-Сабуни сказал: «Нам прочитал аль-Хаким Абу Абдуллах аль-Хафиз на собрании профессора Абу Мансура аль-Хамшади у его комнаты об убийстве Хусейна ибн Али, да будет доволен Аллах ими обоими:

«Принесли твою голову, о сын дочери Мухаммада,

Окровавленную, сильно окровавленную.

И как будто, о сын дочери Мухаммада,

Они убили Посланника, открыто, заключая договор.

Они убили тебя жаждущим, не заботясь

Об убийстве тебя, о ниспослании и толковании.

И они возвеличивают Аллаха (кричат «Аллах Акбар») из-за того, что ты убит,

Но они убили тобой возвеличивание и тахлиль».

Нам сообщил об этом Абуль-Хасан ибн аль-Бухари, который сказал: нас известил Абу Сад ибн ас-Саффар, который сказал: нас известил Абу Абдуллах аль-Фарауи, который сказал: нас известил Абу Усман ас-Сабуни, и упомянул это.

Абу Абдуллах Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Фарауи сказал: «Я прочел (стихи) некоторых поэтов в плаче по Хусейну ибн Али, да будет доволен им Аллах:

«Сокрушило мое тело несчастье Мухаммада,

И те несчастья и беды велики.

И заставили мои веки плакать у Евфрата места гибели

Рода избранного Пророка, и они велики.

Велики в окрестностях Евфрата, чистые,

Имеют над нами неприкосновенность и завет.

Сколько свободных, пленных, фатимидских,

И сколько благородных, над которыми вознесся меч.

За род Посланника Аллаха молятся,

Ангелы белых лиц, благородные.

О Фатима, опечалили меня твои сыновья, обладатели величия,

И я поседел, хотя я, клянусь правдой, юноша.

И я стал не наслаждаться радостями жизни,

Как будто все приятное — запретно.

И не проглатываю свежую, сладкую воду Евфрата,

И не радует меня в эти дни еда.

Говорят мне: «Будь терпелив, красиво терпи, и забудь!», -

Но разве есть у меня путь к красивому терпению?

Как же мое терпение после рода Мухаммада,

Если в сердце — томление и болезнь?».

Передала от него группа.