(أبو علي النيسابوري)
Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Абди Абу Али ан-Нишапури аль-Хафиз,
известный как аль-Каббани.
Один из столпов хадисоведения и хранителей знаний мира, много путешествовал и слушал хадисы.
Составил «Муснад», «Абваб» (Главы), «Тарих» (Историю) и «Куна» (Сборник прозвищ), и от него были записаны знания.
Аль-Бухари в главе «Медицина» своего «Сахиха» передал хадис от Хусейна, от Ахмада ибн Мани, и Абу Наср аль-Каллабази сказал: «По-моему, это аль-Каббани».
У него был «Муснад» Ахмада ибн Мани, и до меня дошло, что он придерживался аль-Бухари, разделял его взгляды после того, что случилось с ним в Нишапуре.
Аль-Хаким Абу Абдуллах и другие упомянули, что аль-Бухари передавал от него.
Абу Бакр ибн Убайда сказал: «Я слышал, как аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд говорил: «У моего деда Зияда были весы (каббан), но он не был торговцем-весовщиком, и в то время в Нишапуре не было больших весов, и когда люди хотели что-то взвесить, они приходили к нам и одалживали весы у моего деда, поэтому его стали называть аль-Каббани, и это прозвище осталось за нами. Мой дед Зияд привез эти весы из Персии в Нишапур».
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: «Я слышал, как Абу Ахмад аль-Хафиз говорил: слышал, как Али ибн Мухаммад ибн Сахтвайх говорил: слышал, как аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд говорил: Абу Муаммар аль-Хузали спросил меня: «Знаешь ли ты, почему оставили хадисы Хариджи?». Я ответил: «Из-за его взглядов? Или как ты сказал?». Он ответил: «Нет, но приверженцы суждений (асхаб ар-рай) взяли некоторые вопросы Абу Ханифы и создали для них иснады (цепочки передачи) от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от Ибн Аббаса, поместили их в его книги, и он рассказывал их».
Абу Мухаммад Абдуллах ибн Али ибн Ахмад аль-Хасири, внук аль-Каббани, сказал: «Мой дед аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд скончался в двести восемьдесят девятом году. На его похоронах присутствовали Абу Абдуллах аль-Бушанджи и все наши шейхи, они выдвинули Абу Абдуллаха для совершения заупокойной молитвы над ним, и он был похоронен на кладбище аль-Хусейна ибн Муаза». То же самое сказал Абу Закария аль-Анбари, упомянув среди присутствовавших на его похоронах Абу Бакра ибн Хузайму, Абу Бакра аль-Джаруди и Ибрахима ибн Аби Талиба.
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «От него передавал аль-Бухари и Да'ладж ибн Ахмад, между их смертями девяносто пять лет».
الحسين بن مُحَمَّد بن زياد العبدي أَبُو عَلِيّ النيسابوري الحافظ
المعروف بالقباني
أحد أركان الحديث، وحفاظ الدنيا، رحل وأكثر السماع
وصنف المسند، والأبواب، والتاريخ، والكنى، ودونت عنه .
وروى الْبُخَارِيّ في الطب من صحيحه حديثا عَنْ حسين، عَنْ أَحْمَد بْن منيع فقال أَبُو نصر الكلاباذي: هو عندي القباني
وكان عنده مسند أَحْمَد بْن منيع، وبلغني أنه كَانَ يلزم الْبُخَارِيّ
ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع .
وذكر الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه، وغيره، أن الْبُخَارِيّ روى عنه
وقال أَبُو بكر بْن عبيدة: سمعت الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد، يقول: كَانَ لجدي زياد قبان، ولم يكن وزانا، ولم يكن بنيسابور إذ ذاك كبير قبان، وكان الناس إذا أرادوا أن يزنوا شيئا جاءونا، فاستعاروا قبان جدي، فشهر بالقباني، وبقي علينا هذا اللقب، وكان جدي زياد حمل ذلك القبان من فارس إلى نيسابور .
وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه: سمعت أبا أَحْمَد الحافظ، يقول: سمعت عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سختويه، يقول: سمعت الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد، يقول: قال لي أَبُو معمر الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة ؟ قلت: لمكان رأيه، أو كما قلت، قال: لا، ولكن كَانَ أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل أبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد، عَنْ يزيد بْن أبي زياد، عَنْ مجاهد، عَنِ ابْن عَبَّاس، فوضعوها في كتبه، وكان يحدث بها .
قال أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الحصيري ابْن بنت القباني: توفي جدي الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد سنة تسع وثمانين
ومائتين، وحضر جنازته أَبُو عَبْد اللَّه البوشنجي، وكافة مشايخنا، وقدموا أبا عَبْد اللَّه للصلاة عليه، ودفن في مقبرة الحسين بْن معاذ . وكذلك قال أَبُو زكريا العنبري، وذكر فيمن حضر جنازته أيضا أبا بكر بْن خزيمة، وأبا بكر الجارودي، وإبراهيم بْن أبي طَالِب .
قال أَبُو بكر الخطيب: حدث عنه الْبُخَارِيّ، ودعلج بْن أَحْمَد، بين وفاتيهما خمس وتسعون سنة
