(الحكم بن ميناء المدني)
Аль-Хакам ибн Мина аль-Ансари аль-Мадани
Его также называют аш-Шами, вольноотпущенник рода Абу Амира ар-Рахиба. Он — отец Шубайта ибн аль-Хакама. Видел Биляля, который протирал кожаные носки.
Абу Зура сказал: «Мединский, достоверный». Абу Хатим сказал: «Мединский, от него передают». Мухаммад ибн Са’д упомянул его во втором поколении жителей Медины и сказал: «Его потомки упоминают, что Абу Амир подарил его, то есть Мина, Абу Суфьяну ибн Харбу, и что Абу Суфьян продал его аль-Аббасу ибн Абдуль-Мутталибу, а тот отпустил его на свободу. Его потомки причисляют себя к вольноотпущенникам аль-Аббаса. Мина присутствовал вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при Табуке». От него передавали Муслим, Абу Дауд в «Фадаиль аль-Ансар», ан-Насаи и Ибн Маджа. Нам сообщили Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганайим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: «Нам сообщил Ханбаль ибн Абдуллах, он сказал: «Нам сообщил Абу аль-Касим ибн аль-Хусайн...» и они привели хадис: «Люди должны прекратить оставлять пятничные молитвы, иначе Аллах запечатлеет их сердца, а затем они будут записаны как небрежные». Его передал Муслим... и Ибн Маджа... и нет у них от него другого хадиса, кроме этого, хотя в передаче от аль-Хакама ибн Мина и Яхьи ибн Аби Касира есть разногласия».
الحكم بن مينآء الأنصاري المدني
ويقال الشامي مولى آل أبي عامر الراهب وهو والد شبيث بن الحكم رأى بلالا يمسح على الخفين
قال أَبُو زرعة: مدني ثقة .
وقال أَبُو حاتم: مدني يروى عنه
2 وذكره مُحَمَّد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، قال: ويذكر ولده: أن أبا عامر وهبه، يعني مينآء لأبي سفيان بن حرب، وأن أبا سفيان باعه من العباس بن عبد المطلب، فأعتقه العباس، وولده يوم ينتمون إلى ولاء العباس، وشهد مينآء مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ تبوك .
روى له سلم، وأَبُو داود في فضائل الأنصار، والنسائي، وابْن مَاجَهْ .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ ودْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وأَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا . ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاحِقٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ . ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ، وقال: الْجَمَاعَاتِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ، وقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، وعَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
