(العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر المدني)
аль-Ала ибн аль-Хадрами,
союзник Бану Умайя, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Имя аль-Хадрами — Абдуллах ибн Имад ибн Акбар ибн Рабиа ибн Малик ибн Ауф ибн Малик ибн аль-Хазрадж ибн Ияд ибн ас-Садаф ибн Зайд ибн Микна ибн Хадрамавт из племени Кахтан, также говорят иное в отношении его родословной. Нет разногласий в том, что он из Хадрамавта. Он — брат Амра ибн аль-Хадрами, Амира ибн аль-Хадрами, Маймуна ибн аль-Хадрами, Шурайха ибн аль-Хадрами и ас-Саабы бинт аль-Хадрами. Говорят, что их было одиннадцать братьев. Амр ибн аль-Хадрами — первый убитый из числа язычников, которого убил мусульманин, и его имущество было первым имуществом, которое стало добычей (хумс) в исламе. Он был убит в день Нахля. Амир ибн аль-Хадрами был убит в день Бадра, будучи неверующим, и он был тем, кто в тот день воскликнул: «О, Амр!», имея в виду своего брата, и это послужило причиной разжигания войны в тот день. Маймун ибн аль-Хадрами — владелец колодца Маймуна, что в верхней части Мекки, который он вырыл еще в эпоху невежества (джахилии). Шурайх ибн аль-Хадрами — тот, о котором упомянули у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Это человек, который не использует Коран как изголовье (подушку)». Ас-Сааба бинт аль-Хадрами — мать Тальхи ибн Убайдуллаха; она была замужем за Абу Суфьяном ибн Харбом, но он развелся с ней, затем на ней женился Убайдуллах ибн Усман ат-Тайми, и она родила ему Тальху ибн Убайдуллаха. Так сказал Ибн аль-Кальби и другие. Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Её мать — Атика бинт Вахб ибн Абд ибн Кусай ибн Киляб». Вахб ибн Абд был хранителем رفادة (права угощать паломников) среди всех курайшитов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил аль-Ала ибн аль-Хадрами к аль-Мунзиру ибн Саве, правителю Бахрейна, затем назначил его правителем Бахрейна, когда Аллах даровал его завоевание. Он оставался правителем Бахрейна до самой смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем его утвердил Абу Бакр, затем Умар. Потом Умар назначил его правителем Басры, но он умер, не доехав до неё, у одного из водоемов племени Бану Тамим. Ему сказали: это было в четырнадцатом году. Он был первым, кто сделал надпись на печати халифата. Это версия Ибн аль-Кальби и других.
Абу Хассан аз-Зияди сказал: «Он скончался в двадцать первом году, будучи правителем Бахрейна, и Умар назначил вместо него Абу Хурейру». Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари со слов Ибн Ауна, со слов Мусы ибн Анаса ибн Малика передал, что Абу Бакр назначил Анаса ибн Малика правителем Бахрейна. Абу Умар ибн Абдуль-Барр сказал: «Этого не знают знатоки жизнеописаний».
Говорят, что его мольбы принимались Аллахом, и у него были высокие добродетели и достоинства, да будет доволен им Аллах.
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуль-Мумин и Зайнаб бинт Макки, они сказали: нас оповестил Асад ибн Саид ибн Равх и Аиша бинт Мамар ибн аль-Фахир, они сказали: нас оповестила Фатима бинт Абдуллах, она сказала: нас оповестил Абу Бакр ибн Риза, он сказал: нас оповестил Абу аль-Касим ат-Табарани, он сказал: нас оповестил аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Бистан аз-Заафарани аль-Басри, он сказал: нас оповестил Исмаил ибн Ибрахим, соратник аль-Харави, он сказал: нас оповестил мой отец, он сказал: нас оповестил Абу Кааб, соратник аль-Харира, со слов Саида аль-Джурайри, со слов Абу ас-Салиля Дурайба ибн Нукайра, со слов Абу Хурейры, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил аль-Ала ибн аль-Хадрами в Бахрейн, я последовал за ним и увидел три его особенности, не знаю, какая из них удивительнее: мы дошли до морского берега, и он сказал: „Помяните имя Аллаха и входите в воду“. Мы помянули, вошли и перешли, и вода не намочила даже нижнюю часть копыт наших верблюдов. Когда же мы возвращались, мы оказались с ним в пустынной местности, и у нас не было воды. Мы пожаловались ему, он совершил два раката молитвы, затем взмолился, и тут появилась туча размером со щит, затем она пролилась дождем, мы напились и напоили животных. Когда он умер, мы похоронили его в песке. Проехав немного, мы сказали: „Придет хищник и съест его“. Мы вернулись, но не увидели его». Абу аль-Касим ат-Табарани сказал: «Этот хадис от Абу Кааба не передавал никто, кроме Ибрахима, соратника аль-Харави, и от аль-Джурайри не передавал никто, кроме Абу Кааба».
От него передавали все (Шестеро).
Нам сообщил Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу аль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: нас оповестил Ханбаль, он сказал: нас оповестил Ибн аль-Хусайн, он сказал: нас оповестил Ибн аль-Музхиб, он сказал: нас оповестил аль-Кати, он сказал: нас оповестил Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: мне рассказал мой отец, он сказал: нас оповестил Суфьян ибн Уяйна, он сказал: мне рассказал Абдуррахман ибн Хумайд ибн Абдуррахман ибн Ауф со слов ас-Саиба ибн Язида, со слов аль-Ала ибн аль-Хадрами, если пожелает Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мухаджир остается в Мекке после завершения своих обрядов три дня“. Они вывели это из хадиса Абдуррахмана ибн Хумайда ибн Абдуррахмана, а некоторые вывели его из хадиса его отца Хумайда ибн Абдуррахмана со слов ас-Саиба ибн Язида, и нам это дошло с высоким иснадом от него.
И им же сказано: нас оповестил Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: мне рассказал мой отец, он сказал: нас оповестил Хушайм, он сказал: нас оповестил Мансур со слов Ибн Сирина со слов сына аль-Ала ибн аль-Хадрами, что его отец написал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, начав с себя. Абдуллах сказал: мой отец сказал: нас оповестил об этом Хушайм дважды: один раз сказал: „со слов сына аль-Ала“, а другой раз не сказал. Это передал Абу Дауд от Ахмада ибн Ханбаля, и мы совпали с ним в этом с высоким иснадом, а также от Мухаммада ибн Абдуррахима от Муаллы ибн Мансура от Хушайма от Мансура от Ибн Сирина от сына аль-Ала от его отца. У него есть другой хадис в биографии Иттаба ибн Зияда аль-Марвази, и это всё, что у них есть о нем. Аллах знает лучше.
العلاء بن الحضرمي
حليف بني أمية صاحب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ واسم الحضرمي عَبْد اللَّه بْن عماد بْن أكبر بْن ربيعة بْن مالك بْن عويف بْن مالك بْن الخزرج بْن اياد بْن الصدف بْن زيد بْن مقنع بْن حضرموت من قحطان وقيل غير ذلك في نسبه ولا يختلفون أنه من حضرموت وهو أخو عَمْرو بْن الحضرمي، وعامر بْن الحضرمي، وميمون بْن الحضرمي، وشريح بْن الحضرمي، والصعبة بنت الحضرمي وقيل: إنهم كانوا إخوة أحد عشر، وعمرو بْن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله مسلم، وكان ماله أول مال خمس في الإسلام، وكان قتل يوم نخلة، وعامر بْن الحضرمي قتل يوم بدر كافرا، وهو الذي اكتشف يومئذ ثم صرخ واعمراه، يريد أخاه، وكان ذلك مما هاج الحرب يومئذ، وميمون بْن الحضرمي هو صاحب بئر ميمون التي بأعلى مكة، احتفرها في الجاهلية، وشريح بْن الحضرمي هو الذي ذكر عند النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فقال: " ذاك رجل لا يتوسد القرآن "، والصعبة بنت الحضرمي هي أم طلحة بْن عبيد اللَّه، كانت تحت أَبِي سفيان بْن حرب فطلقها، فتزوجها عبيد اللَّه بْن عُثْمَان التيمي فولدت له طلحة بْن عبيد اللَّه، قال ذلك بْن الكلبي، وغيره . وقال الزبير بْن بكار: أمها عاتكة بنت وهب بْن عَبْد بْن قصي بْن كلاب، وكان وهب بْن عَبْد صاحب الرفادة دون قريش كلها، وكان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قد بعث العلاء بْن الحضرمي إلى المنذر بْن ساوى ملك البحرين، ثم ولاه على البحرين إذ فتحها اللَّه عليه، فلم يزل واليا عليها حتى قبض رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ثم أقره أَبُو بكر، ثم عمر، ثم ولاه عمر البصرة، فمات قبل أن يصل إليها بماء من مياه بني تميم، قال له: بياس سنة أربع عشرة، وهو أول من نقش خاتم الخلافة، هذا قول ابْن الكلبي، وغيره.
وقال أَبُو حسان الزيادي: توفي سنة إحدى وعشرين واليا على البحرين فاستعمل عمر مكانه أبا هريرة، وروى مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ، عَنِ ابْن عون، عَنْ موسى بْن أنس بْن مالك، أن أبا بكر ولى أنس بْن مالك البحرين، قال أَبُو عمر بْن عَبْد البر: وهذا لا يعرفه أهل السير .
ويقال: إنه كان مجاب الدعوة، وله مناقب وفضائل شريفة رضي الله تعالى عنه .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَانَ الزَّعَفَرَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: " لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الْعَلاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ تَبِعْتُهُ فَرَأَيْتُ مِنْهُ ثَلاثَ خِصَالٍ لا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَعْجَبُ: انْتَهَيْنَا إِلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: سَمُّوا اللَّهَ وانْقَحِمُوا، فَسَمَّيْنَا وانْقَحَمْنَا، فَعَبَرْنَا فَمَا بَلَّ الْمَاءُ إِلا أَسَافِلَ خِفَافِ إِبِلِنَا، فَلَمَّا قَفَلْنَا صِرْنَا مَعَهُ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ، ولَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ، فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعَا فَإِذَا سَحَابَةٌ مِثْلُ التِّرْسِ، ثُمَّ أَرْخَتْ عَزَالِيهَا فَسَقَيْنَا واسْتَقَيْنَا، ومَاتَ فَدَفَنَّاهُ فِي الرَّمْلِ فَلَمَّا سِرْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ، قُلْنَا: يَجِيءُ سَبُعٌ فَيَأْكُلُهُ فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَرَهُ " . قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي كَعْبٍ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيِّ صَاحِبِ الْحَرِيرِ إِلا إِبْرَاهِيمُ صَاحِبُ الْهَرَوِيِّ، ولم يروه عَنِ الجريري إلا أَبُو كعب
روى له الجماعة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلاثًا ". أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأَخْرَجَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ حَدِيثِ أَبِيهِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍ عَنْهُ .
وبه قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: حَدَّثَنَا منصور، عَنِ ابْن سيرين، عَنِ ابْن العلاء بْن الحضرمي، أن أباه كتب إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فبدأ بنفسه، قال عَبْد اللَّه: قال أَبِي: حَدَّثَنَا به هشيم مرتين، مرة قال: عَنِ ابْن العلاء، ومرة لم يقل، رواه أَبُو داود، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل، فوافقناه فيه بعلو، وعن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم، عَنْ معلى بْن منصور، عَنْ هشيم، عَنْ منصور، عَنِ ابْن سيرين، عَنِ ابْن العلاء، عَنْ أبيه، وله حديث آخر في ترجمة عتاب بْن زياد المروزي، وهذا جميع ما له عندهم، واللَّه أعلم
