القاسم بن محمد التيمي

Оценка ученых

аль-Бухари сказал от Али ибн аль-Мадини: «От него передано двести хадисов».

Мухаммад ибн Саад упомянул его во втором поколении жителей Медины и сказал: «Его мать была рабыней, ее звали Сауда. Он был надежным, возвышенным, ученым, правоведом, имамом, благочестивым, передававшим много хадисов».

аль-Бухари сказал: «Его отец был убит вскоре после 36 года, после Усмана, и аль-Касим остался сиротой на попечении Аиши».

Муса ибн Укба сказал от Мухаммада ибн Халида ибн аз-Зубайра: «Я был у Абдуллаха ибн аз-Зубайра, и пришел аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик и попросил разрешения войти. Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: «Разве время недавней его встречи со мной не прошло?». (Рассказчик) сказал: «Аль-Касим сказал: «Я хотел поговорить с ним, поспорить с ним». Он сказал: «Разреши ему войти». Когда он вошел, Ибн аз-Зубайр сказал ему: «В чем дело?». Он сказал: «Скончался такой-то», — и упомянул историю. (Рассказчик) сказал: «Аль-Касим ушел, и когда он повернулся, Абдуллах ибн аз-Зубайр посмотрел на него и сказал: «Я не видел, чтобы Абу Бакр породил сына, более похожего на него, чем этот юноша».

аль-Вакиди сказал от Абдуллаха ибн Умара аль-Умари, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца: «Аиша занималась вынесением фетв в халифате Абу Бакра, Умара, Усмана и так далее, пока не умерла, да помилует ее Аллах. Я постоянно был при ней, несмотря на свою молодость. Я сидел с Ибн Аббасом, сидел с Абу Хурейрой и Ибн Умаром, и я много (от них) почерпнул. Там, то есть у Ибн Умара, была набожность, огромное знание и воздержание от того, о чем он не имел знания».

Абдуллах ибн Шавзаб сказал от Яхьи ибн Саида: «Мы не застали в Медине никого, кого бы мы предпочли аль-Касиму».

Сулейман ибн Харб сказал от Вухайба: «Я слышал, как Айюб, упомянув аль-Касима ибн Мухаммада, сказал: «Я не видел человека лучше него, и он оставил сто тысяч, при этом они были для него дозволенными».

аль-Бухари в «Сахихе» сказал: нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Суфьян, нам рассказал Абдуррахман ибн аль-Касим, который был лучшим из людей своего времени, что он слышал от своего отца, а он (тоже) был лучшим из людей своего времени, что тот говорил: «Я слышал, как Аиша говорила: «Я умащала Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) этими своими руками...» — (и привел весь) хадис.

Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад сказал от своего отца: «Я не видел никого более знающего Сунну, чем аль-Касим ибн Мухаммад, и человек не считался мужчиной, пока не знал Сунну».

Он также сказал: «Я не видел никого более проницательного, чем аль-Касим ибн Мухаммад, он мог посмеяться над сторонниками сомнительных мнений, как смеется юноша».

Халид ибн Низар сказал от Суфьяна ибн Уйяйны: «Самыми знающими хадисы Аиши были трое: аль-Касим ибн Мухаммад, Урва ибн аз-Зубайр и Амра бинт Абдуррахман».

Джафар ибн Абу Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорил: «Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима, от Аиши — это цепочка, переплетенная золотом».

Абдуллах ибн Аун сказал: «Аль-Касим, Ибн Сирин и Раджа ибн Хайва рассказывали хадис дословно (по буквам), а аль-Хасан, Ибрахим и аш-Ша'би рассказывали по смыслу».

Юнус ибн Букайр сказал от Мухаммада ибн Исхака: «Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад совершает молитву. Пришел бедуин и спросил: «Кто из вас более знающий: ты или Салим ибн Абдуллах?». Тот ответил: «Пречист Аллах, каждый сообщит тебе то, что знает». Тот спросил: «Кто из вас более знающий?». Он повторил: «Пречист Аллах, он сообщит тебе то, что знает». Тот спросил: «Кто из вас более знающий?». Он сказал: «Это Салим, иди и спроси его». Тот отошел от него». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Аль-Касим ибн Мухаммад не хотел говорить: «Я более знающий, чем Салим», так как это было бы самовосхвалением, и не хотел говорить: «Салим более знающий, чем я», так как это было бы неправдой, а ведь аль-Касим был знающим из них обоих».

Абдуллах ибн Вахб сказал: «Малик упомянул аль-Касима ибн Мухаммада и сказал: «Аль-Касим был из числа правоведов этой общины». И Малик рассказал мне, что Ибн Сирин ослаб и отстал от хаджа, и он приказывал тем, кто отправлялся в хадж, смотреть на хади (жертвенное животное) аль-Касима ибн Мухаммада, его одежду и его поведение, и сообщать ему об этом, чтобы он мог следовать примеру аль-Касима».

Мус'аб ибн Абдуллах аз-Зубайри сказал: «Аль-Касим ибн Мухаммад — из лучших табиинов».

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Он был из числа лучших табиинов и их правоведов».

В другом месте он сказал: «Мединский, табиин, надежный, чистый, праведный человек».

Яхья ибн Саид сказал: «Я слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад говорил: «Если человек проживет невеждой, пока не познает право Аллаха над собой, это лучше для него, чем говорить то, чего он не знает».

Хишам ибн Аммар сказал от Малика: «К аль-Касиму пришел один из наместников Медины и спросил его о чем-то, и аль-Касим ответил: «Поистине, проявление почтения человека к самому себе — это не говорить ничего, кроме того, что охватило его знание».

аль-Вакиди сказал от Абдуррахмана ибн Абу аз-Зинада, от его отца: «Аль-Касим не отвечал (на вопросы), кроме как по очевидным вещам».

Ибн Вахб сказал: «Мне рассказал Малик, что Умар ибн Абдуль-Азиз сказал: «Если бы от меня зависело что-то из этого дела, я не возложил бы его ни на кого, кроме аль-Касима ибн Мухаммада».

Малик сказал: «Язид ибн Абдуль-Малик до этого был наследником престола». И сказал: «Аль-Касим мало рассказывал хадисы и редко выносил фетвы».

Ибн Вахб также сказал: «Мне рассказал Малик, что у аль-Касима ибн Мухаммада случались споры с людьми о чем-либо, и аль-Касим говорил ему: «То, в чем ты хочешь со мной спорить — это твое. Если это истина, то бери ее себе, не восхваляй меня за это. А если это (в чем-то) мое, то ты освобожден от него, и оно твое».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Бакри сказал от своего отца: «Аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «Аллах сделал в правдивом, покорном и приближающемся человеке замену тому, кто является нечестивым, непокорным и отворачивающимся родственником».

Дамра ибн Раби'а сказал от Раджа ибн Джамиля аль-Айли: «Аль-Касим ибн Мухаммад умер в правление Язида ибн Абдуль-Малика, после Умара ибн Абдуль-Азиза, в 101 или 102 году».

Хаммад ибн Халид аль-Хайят сказал от Абдуллаха ибн Умара аль-Умари: «Аль-Касим и Салим умерли, один в 105 году, а другой в 106 году».

Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в 106 году, в конце его, или в начале 107 года».

аль-Хайсам ибн Ади и Яхья ибн Букайр сказали: «Умер в 107 году». Яхья добавил: «В Кудайде».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал от Яхьи ибн Ма'ина и Али ибн аль-Мадини: «Умер в 108 году». То же самое сказали Абу Убайд, Амр ибн Али и аль-Вакиди, добавив: «Ему было 70 или 72 года, и он был слеп».

Умар ад-Дарир сказал: «Скончался в 109 году».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Умер в 112 году». То же самое сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара от Али ибн аль-Мадини.

Нух ибн Хабиб сказал: «Умер в год хаджа Хишама ибн Абдуль-Малика, полагаю, это 117 год».

Ему передавали все из числа авторов шести сборников.