Аль-Касим ибн Михран аль-Кайси,
вольноотпущенник племени Кайс ибн Са’лаба, он дядя Хушайма (по матери).
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма’ина: «Заслуживающий доверия».
Абу Хатим сказал: «Годный».
От него передавали: Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа один хадис, и мы приводим его с высокой цепью передачи от него.
Сообщили нам аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан: «Сообщил нам Ханбаль, сказав: „Сообщил нам Ибн аль-Хусайн, сказав: Сообщил нам Ибн аль-Музхиб, сказав: Сообщил нам аль-Кати’и, сказав: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад, сказав: Рассказал мне мой отец, сказав: Рассказал нам Исмаил, сказав: Рассказал мне аль-Касим ибн Михран от Абу Рафи’а от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел плевок в кибле мечети, повернулся к людям и сказал: „Почему кто-то из вас встает перед своим Господом и плюет перед собой? Разве понравится кому-то из вас, если перед ним встанут и плюнут ему в лицо? Если кто-то из вас плюнет, пусть плюнет слева под ногу, а если не найдет, пусть сделает так в свою одежду“. И аль-Касим показал это, плюнув в свою одежду вот так, а затем потер одно место о другое“. Его привели Муслим и Ибн Маджа через хадис Исмаила ибн Улайи, и мы привели его с высокой цепью передачи, Муслим также привел его через другие пути, а ан-Насаи привел его через хадис Шу’бы, и он пришел к нам с высотой в две степени».
القاسم بن مهران القيسي
مولى بني قيس بْن ثعلبة وهو خال هشيم
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة .
وقال أَبُو حاتم: صالح .
روى له: مسلم، والنسائي، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ الْفَرَجُ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعُ فِي وجْهِهِ، إِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ “ . ووَصَفَ الْقَاسِمُ، فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ هَكَذَا، ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابْن علية، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وجُوهٍ أُخْرٍ عَنْهُ، وأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْن
