المعافى بن عمران الأزدي

Оценка ученых

Абу Закария аль-Азди, автор «Истории Мосула», упомянул его в третьем поколении и сказал: «Он отправился в поисках знания по разным странам, сидел с учеными, держался Суфьяна ас-Саури, перенял его манеры, изучал право в его кругу и много записывал от него и от других. Он составлял труды по аскетизму, Сунне, смутам, этике, и другим темам. Он был аскетом, добродетельным, благородным, щедрым и разумным».

Али ибн Харб ат-Таи сказал: «Я видел аль-Му’афу ибн Имрана, он был старцем с белой головой и бородой, на нем была грубая рубаха, и из ее рукава были видны кончики его пальцев».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был правдив в речи». Харб ибн Исмаил со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Му’афа ибн Имран — шейх, имеющий достоинство и положение», — и начал возвеличивать его. Он сказал: «Он был праведным человеком».

Усман ибн Саид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма’ина, Абу Хатима, аль-Иджли и Ибн Хираша: «Надежный». Абу Зур’а сказал: «Он был праведным рабом».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Он был надежным, хорошим, добродетельным, приверженцем Сунны». Амр ибн Абдуллах аль-Ауди со слов Ваки’а: «Нам передал аль-Му’афа ибн Имран», — и Ваки’ сказал: «Он был надежным».

Абдуллах ибн аль-Мугира аль-Хашими со слов Бишра ибн аль-Хариса: «Ибн аль-Мубарак говорил: «Мне рассказал тот праведный муж», — имея в виду аль-Му’афу ибн Имрана».

От Бишра ибн аль-Хариса: «Суфьян ас-Саури говорил аль-Му’афе: «Ты благополучен (Му’афа), как твое имя», и называл его «Яхонтом».

Абу Хатим и другие со слов Ахмада ибн Юнуса: «Я слышал, как ас-Саури, упомянув аль-Му’афу ибн Имрана, сказал: «Яхонт ученых».

Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аммара: «Я никогда не видел после него никого лучше него». Идрис ибн Салим аль-Маусили со слов Ибн Аммара: «Я был у Исы ибн Юнуса в аль-Хадасе, и он спросил меня: «Откуда ты?». Я ответил: «Из жителей Мосула». Он спросил: «Видел ли ты аль-Му’афу ибн Имрана?». Я ответил: «Да». Он спросил: «А слышал ли ты от него?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Я не думаю, что кто-то видел аль-Му’афу и слышал от кого-то другого, кто желал бы Аллаха своим знанием (как он)». Исхак ибн ад-Дайф со слов Бишра ибн аль-Хариса: «В битве за Мосул у аль-Му’афы ибн Имрана погибли двое сыновей. На следующий день к нему пришли братья выразить соболезнования, и он сказал им: «Если вы пришли соболезновать, то не соболезнуйте, а поздравьте меня». И они поздравили его. Он не встал, пока не накормил их и не умастил их благовониями (галией)». Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он отправился в хадисоведческие путешествия в далекие города, сидел с учеными, привязался к Суфьяну ас-Саури, изучал право под его руководством, перенял его нравы, много писал от него и от других, и составил книги по Сунне, аскетизму и этике». Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус от Суфьяна ас-Саури: «Испытывайте жителей Мосула через аль-Му’афу ибн Имрана». Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби аль-Мусанна со слов Ахмада ибн Юнуса: «Суфьян сказал: «Испытывайте жителей Мосула через аль-Му’афу, и если он отзывается о нем (хорошо), я говорю: «Это люди Сунны и общины», а если он порицает его, я говорю: «Это люди нововведений». Бишр ибн аль-Харис со слов Ахмада ибн Юнуса: «Суфьян, когда к нему приходили люди из Мосула, испытывал их любовью к аль-Му’афе, и если видел их такими, как думал, то приближал их, в противном случае — нет». Аль-Хадрами со слов Ахмада ибн Юнуса от Суфьяна: «Нет никого в Куфе, если бы я занял у него десять дирхемов, кроме как я боялся бы, что он скажет: «Суфьян занял у меня и Суфьян взял у меня». Аль-Му’афа подарил мне плащ, и я принял его, ведь аль-Му’афа был достоин этого». Мухаммад ибн аль-Мусанна со слов Бишра ибн аль-Хариса: «Он (аль-Му’афа) был переполнен знанием, пониманием и благом». От Бишра: «Он сказал: «Аль-Му’афа заучивал вопросы и хадисы». От Бишра: «Я слышал, как аль-Му’афа говорит: «Если ты отказал просящему трижды, то прогони его». От Бишра: «Я слышал, как аль-Му’афа говорит: «Я не противоречил Суфьяну ни в чем, кроме трех вопросов. Первое: он говорил, что человек должен совершать тасбих (читать Коран) в двух последних ракаатах, а я говорю: он должен читать (Коран). Он говорил, что женщине достаточно молиться без покрывала, а я говорю: это недопустимо. Третье: если люди голые в воде и их застает молитва, он сказал: они делают знак (ишара)».

Мухаммад ибн Ну’айм ибн аль-Хайсам со слов Бишра ибн аль-Хариса: «Я спросил аль-Му’афу: «Человек говорит другому: сиди на этом месте и не уходи?». Он ответил: «Пусть сидит, пока не наступит время молитвы, а затем встанет».

Мухаммад ибн Ну’айм также от Бишра: «Я слышал, как аль-Му’афа говорит: «Если у тебя ничего нет, то откажи просящему». Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как Бишр упомянул щедрость аль-Му’афы и сказал: «Он приглашал к еде один раз, не клялся и не настаивал, это путь Суфьяна». Он сказал: «Он пригласил меня, я не ответил, и он оставил меня».

Рабах ибн аль-Джаррах аль-Абди: «Аль-Му’афа ибн Имран сказал: «Пусть трапеза каждого из вас будет явной без отягощения сверх ваших сил, ибо это дольше сохраняется». Он сказал: «Аль-Му’афа не ел в одиночестве». Он сказал: «На его скатерть приносили горячее, холодное, хабис и фрукты, а потом ставили поднос, на котором ничего не было».

Аль-Касим ибн Мухаммад ибн Муджалид аш-Шайбани со слов своего дяди ан-Надра ибн Муджалида: «Аль-Му’афа был в Матлии, ему пришла весть, что один из его сыновей убит. Он скрыл эту новость, позвал к еде, поел вместе со своими сподвижниками, затем попросил масло и зеркало. Когда они закончили, он сказал своим сподвижникам: «Да воздаст Аллах наградой вам и нам за такого-то». Он сказал: «Те, кто убили сыновей аль-Му’афы, взяли пленных и поместили их в замок, в котором был аль-Му’афа. Когда наступила ночь, он сказал им: «Спуститесь из этого замка, чтобы никто не почувствовал вас, и идите своей дорогой». Он сказал: «Они спустились из замка и спаслись».

Идрис ибн Салим: «Я слышал, как Ибн Аммар говорит: «Зайд ибн Аби аз-Зарка сказал мне: «Знаешь ли ты дом человека в Медине, которого называют аль-Укби?». Я ответил: «Не знаю». Он сказал: «Он сказал нам однажды, когда с нами был аль-Му’афа ибн Имран: «Расскажите мне об этом человеке (имея в виду аль-Му’афу): является ли он в своем городе, в своих путях и своем уединении на этом пути (поклонения)?». Мы ответили: «Мы знаем его только так». Он сказал: «Если он в своем городе, в своих путях и в своем уединении таков, то на земле не должно быть никого, кто поклоняется лучше него». Его достоинства и добродетели весьма многочисленны.

Али ибн аль-Хусейн аль-Хаввас и Абдульбаки ибн Нафи’: «Он умер в сто восемьдесят четвертом году». Аль-Хаввас добавил: «Над ним совершил молитву Умар ибн аль-Хайсам, наместник Мосула от имени Харсамы ибн А’яна».

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар: «Он умер в сто восемьдесят пятом году».

Аль-Хайсам ибн Хариджа и Рабах ибн аль-Джаррах: «Он умер в сто восемьдесят шестом году».

Аль-Бухари, Абу Дауд и ан-Насаи приводили для него хадисы.