المهلب بن أبي صفرة الأزدي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Сад упомянул его в первом поколении табиинов жителей Басры, сказав: «Абу Суфра был из аздов Даббы, а Дабба находится между Оманом и Бахрейном». Они приняли ислам, и их делегация прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтвердив свое принятие ислама. Он отправил к ним сборщика закята из их числа, которого звали Хузайфа ибн аль-Яман аль-Азди, из жителей Даббы. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, они отступились от веры и отказались платить закят, поэтому Абу Бакр отправил к ним Икриму ибн Аби Джахля. Он одержал над ними победу, и они подчинились суду Хузайфы ибн аль-Ямана аль-Азди, который казнил сто их знатных людей и взял их потомство в плен. Он отправил их к Абу Бакру, среди них был Абу Суфра — юноша, который не достиг тогда совершеннолетия. Абу Бакр хотел казнить их, но Умар сказал: «О халиф Посланника Аллаха, это люди, которые лишь поскупились на свое имущество». Абу Бакр отказался отпустить их, и они оставались в заключении до тех пор, пока Абу Бакр не скончался и власть не перешла к Умару ибн аль-Хаттабу. Он позвал их и сказал: «Это дело перешло ко мне, ступайте в какие угодно земли, вы — свободные люди, и никакого выкупа за вас не причитается». Они вышли и поселились в Басре, а некоторые вернулись в свои земли. Абу Суфра, отец аль-Мухаллаба, был из тех, кто поселился в Басре, и он и его потомки обрели там почет. Аль-Мухаллаб имел кунью Абу Саид, он застал Умара, но не передавал от него ничего. Он передавал от Самуры ибн Джундуба и других. Передают, что Арафаджа ибн Харсама аль-Азди посмотрел на играющего с детьми аль-Мухаллаба ибн Аби Суфру и сказал:

Возьмите меня в поручители за него, он защитит ваши рубежи

И достигнет того, чему нет равных.

Передают также, что Абу Суфра прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу, взяв с собой десять своих сыновей, младшим из которых был аль-Мухаллаб. Умар стал смотреть на них, изучая, а затем сказал Абу Суфре: «Этот — господин твоих сыновей», имея в виду аль-Мухаллаба.

Аль-Хасан ибн Амара передал со слов Абу Исхака ас-Сабии:

«Я не видел эмира лучше, чем аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра». В другой версии сказано: его спросили, почему он передавал от аль-Мухаллаба ибн Аби Суфры, на что он ответил: «Потому что я не видел эмира более счастливого в своих начинаниях, более отважного в бою, более стойкого перед неприятным и более приближенного к тому, что любит, чем аль-Мухаллаб». Мухаммад ибн Саллам аль-Джумахи сказал: «В Басре были четверо, и никто в их время не знал подобных им в других городах: аль-Ахнаф ибн Кайс — в своем терпении, целомудрии и положении у Али, мир ему; аль-Хасан — в своем аскетизме, красноречии, щедрости и месте в сердцах людей; аль-Мухаллаб ибн Аби Суфра — здесь он упомянул его дела; и Саввар ибн Абдуллах аль-Кади — в его достоинстве и стремлении к истине». Говорят, что аль-Мухаллаб часто повторял: «Нет ничего более долговечного для власти, чем прощение, а лучшие качества правителей — это прощение». Также он говорил своим сыновьям: «О мои сыновья, не полагайтесь на дела других, делайте то, что будет приписано вам», а затем читал стихи:

Ведь слава — это то, что построил отец правды,

И что оживил своими делами потомок.

Говорят, что он никогда не сочинял стихов, кроме этих двух бейтов:

Когда однажды мы создаем для себя блага,

Наши души аздитов говорят нам: возвращайтесь.

Щедрость не найти ни у кого, кроме благородного,

А богатство есть и у подлых людей.

Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в восемьдесят первом году». Он добавил: «Также говорят — в восемьдесят втором году». В другом месте он сказал: «Умер в восемьдесят втором году». Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, Абу Хассан аз-Зияди и многие другие сказали: «Умер в восемьдесят втором году». Некоторые добавили: «В месяце зуль-хиджа в Мерв-ар-Руде». Абу Хассан сказал: «Говорят, что он умер в восемьдесят третьем году». Другие сказали: «Умер в зуль-хиджа восемьдесят третьего года во время похода в Мерв-ар-Руде, в селении под названием Дагул, в возрасте семидесяти шести лет». Родился он в год взятия Мекки. Нахар ибн Таусаа сказал, оплакивая его:

Благословит Аллах вас в утро, когда вы похоронили яд врагов и стрелка, которому нет равных.

Не хороните его, ибо подобное его величию в исламе и память о нем не предаются земле.

Он был защитником границ своего города и сращивал кость, которую нельзя срастить.

Он был тем, кто защищал страшные рубежи своей решимостью и своей счастливой судьбой, что неоспоримо.

Где теперь найти подобного аль-Мухаллабу после него? Увы, увы, о цветущий край.

Каждый, кто взял правление после него, сменился одноглазым, клянусь твоим отцом.

Нами не правил такой правитель, как аль-Мухаллаб, который прощал непростительный грех.

Нет, нет, более благословенного в войнах с юношами, более справедливого в добыче и более важного,

И более твердого в защите прав Ирака, чьих порывов опасался величайший имам.

Он собрал в себе мужество, политику и благочестие, а благих качеств у него было еще больше.

Ему всю жизнь сопутствовала удача, даже если бы он правил пятьдесят лет.

Когда он увидел великое дело и то, что на два города обрушится нечто страшное,

И вокруг него запричитали кормящие матери, опасаясь плена, и слетело с них покрывало,

Он отбросил сомнения и двинулся к группе, подобно защите, и вкусили они смерть, пока он был готов к бою.

Аль-Мухаллаб был для Ирака покоем, и он взял на себя его беду, которую отвергают.

Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи передали от него один хадис через Абу Исхака, от того, кто слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Если вас застали врасплох ночью, то вашим паролем пусть будет (Ха-Мим), они не будут поддержаны».