النعمان بن بشير الأنصاري

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са'д упомянул его в третьем поколении сподвижников.

Мухаммад ибн 'Умар сказал: «Ан-Ну'ман ибн Башир и его дети поселились в Шаме и Ираке во времена Му'авии, а потом большинство из них перебрались в Медину и Багдад, и у них остались потомки». Абу Хатим сказал: «Он был амиром Куфы в течение девяти месяцев». Хафиз Абу Ну'айм сказал: «Он и оба его родителя были сподвижниками. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) скончался, когда ему было восемь лет и семь месяцев. Он был амиром Куфы в эпоху Му'авии». Абу Зур'а ад-Димашки сказал: «Мне рассказал 'Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, что Абу Мусхир передал им со слов Са'ида ибн 'Абд аль-'Азиза, что Абу ад-Дарда исполнял обязанности судьи (в Дамаске), затем — Фудаля ибн 'Убайд, а затем — Ан-Ну'ман ибн Башир». Ахмад ибн Мухаммад ибн 'Иса аль-Багдади в перечне ансаров, поселившихся в Хомсе, сказал: «Ан-Ну'ман ибн Башир аль-Ансари управлял Хомсом для Язида ибн Му'авии, и от него передавала группа жителей Хомса». Мухаммад ибн Са'д сказал: «Нам сообщил 'Абдаллах ибн Бакр ас-Сахми: нам рассказал Хатим ибн Аби Сагира со слов Симака ибн Харба, что Му'авия назначил Ан-Ну'мана ибн Башира амиром Куфы, и клянусь Аллахом, он был одним из самых красноречивых людей, которых я когда-либо слышал». Язид ибн Айхам передал со слов аль-Хайсама ибн Малика ат-Та'и: «Я слышал, как Ан-Ну'ман ибн Башир говорил на минбаре: „У шайтана есть капканы и ловушки, и среди них — высокомерие из-за милостей Аллаха, хвастовство дарами Аллаха, надменность перед рабами Аллаха и следование своим страстям в том, что не направлено к Аллаху“». Судья Абу 'Абдаллах аль-Хусайн ибн Исма'иль аль-Мухамили передал: «Нам рассказал 'Абдаллах ибн Аби Са'д со слов 'Абдаллаха ибн аль-Хусайна ибн ар-Раби'а со слов аль-Хайсама ибн 'Ади: „Когда Ан-Ну'мана ибн Башира сместили с должности в Куфе, Му'авия назначил его в Хомс. К нему прибыл А'ша Хамдан. Он спросил: „Что привело тебя, Абу аль-Мусбих?“ Тот ответил: „Я пришел, чтобы ты помог мне, почтил мое родство и выплатил мои долги“. Ан-Ну'ман опустил голову, затем поднял ее и сказал: „Клянусь Аллахом, у меня ничего нет“. Затем сказал: „О!“, как будто вспомнил что-то, встал, поднялся на минбар и сказал: „О жители Хомса“ (их тогда в списках было двадцать тысяч) — „Это ваш двоюродный брат из числа людей Корана и чести, он пришел к вам просить помощи, что вы думаете?“ Они ответили: „Да улучшит Аллах положение амира, мы решили за тебя“. Он отказался, а они сказали: „Мы приняли решение за себя: пусть каждый даст ему по два динара из жалованья“. Они собрали ему сорок тысяч динаров, он принял их и прочел стихи…“». Бакыйя ибн аль-Валид передал со слов Сафвана ибн 'Амра, что 'Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр рассказал со слов своего отца, что тот пришел в Иерусалим, желая помолиться там, и сел рядом с человеком, вокруг которого собрались люди. Он спросил: „Кто этот человек?“ Ему ответили: „Человек из жителей Хомса“. Он спросил: „Каково вам правление Ан-Ну'мана ибн Башира?“ — и отозвался о нем хорошо. Тот сказал: „Когда придешь к нему, передай ему от меня приветствие и скажи: „Фудаля ибн 'Убайд говорит тебе то, что он говорит тебе, и то, что ты говоришь ему“. Я ответил: „Клянусь Аллахом, я не знаю, что это значит“. Он сказал: „Я разъясню тебе. Я встретил его в Медине, когда он был одержим джихадом, и спросил: „Куда ты направляешься?“ Он ответил: „Я продал себя Аллаху, чтобы вести джихад или переселиться в Шам, и я останусь там, пока не постигнет меня смерть“. Я сказал ему: „Ты преуспел, но я вижу в тебе иное“. Он спросил: „Что ты видишь во мне?“ Я ответил: „Будто я вижу, как ты прибыл в Шам, явился к Му'авии, представился: „Я Ан-Ну'ман ибн Башир ибн Са'д, а мой дядя — 'Абдаллах ибн Раваха“, и ты говоришь ему разные речи, рассказываешь ему небылицы, и он назначает тебя правителем города, где либо ты погубишь их, либо они погубят тебя“». Мухаммад ибн Са'д передал со слов Абу аль-Йамана аль-Химси, что Исма'иль ибн 'Айяш со слов Язида ибн Са'ида и 'Абд аль-Малика ибн 'Умайра: «Башир ибн Са'д привел Ан-Ну'мана ибн Башира к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, помолись за этого моего сына“. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: „Разве ты не доволен тем, что он достигнет того же, чего достиг ты, а затем отправится в Шам, где его убьет лицемер из жителей Шама?“». Аль-Хайсам ибн 'Ади сказал: «Его убили жители Хомса после битвы при Мардж Рахите». Абу аль-Хасан ибн Сумай' сказал: «Он был амиром Хомса и погиб во время смуты в дни Ибн аз-Зубайра». Халифа ибн Хайят, Абу 'Убайд аль-Касим ибн Саллям, Ахмад ибн 'Абдаллах ибн аль-Баркы и другие сказали: «Он был убит в 64 году». Халифа ибн Хайят в другом месте сказал, что он был убит в начале 65 года. Когда жители Марджа восстали, он покинул Хомс, но Халид ибн Хуляй аль-Калля'и преследовал его и убил. Я'куб ибн Суфьян сказал: «Я слышал, как 'Абд ар-Рахман ибн Ибрахим говорил: „Язид умер в 64 году, (битва при) Рахите была в 65 году, и конница встретила Ан-Ну'мана ибн Башира и убила его между Дамаском и Хомсом в день Рахита, он был на стороне аз-Зубайра“». 'Али ибн 'Усман ан-Нуфайли со слов Абу Мусхира: «Ан-Ну'ман ибн Башир был наместником в Хомсе для Ибн аз-Зубайра. Когда жители Хомса восстали, он бежал, но Халид ибн Хуляй аль-Калля'и догнал его и убил». 'Али ибн Мухаммад аль-Мадаини передал со слов Я'куба ибн Дауда ас-Сакафи и других: «Когда был убит ад-Даххак ибн Кайс при Мардж Рахите (в середине зуль-хиджа 64 года при халифе Марване ибн аль-Хакаме), Ан-Ну'ман ибн Башир хотел бежать из Хомса, будучи там наместником, но он выступил против и призвал к поддержке Ибн аз-Зубайра, и жители Хомса убили его». Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби и Абу Сулейман ибн Зубайр ар-Риб'и сказали: «Убит в 66 году». Аль-Галляби добавил: «В Саламии». Его хадисы передали все составители сборников.