بسر بن أبي أرطاة القرشي

Оценка ученых

Абу аль-Касим сказал: «Жил в Дамаске, участвовал в битве при Сиффине на стороне Муавии и командовал пехотой жителей Дамаска. Его дом находился в квартале Аш-Ша‘арин. Муавия назначил его наместником Йемена, где он оставил после себя недобрую память. Говорят, что перед смертью он впал в маразм».

Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в пятом разряде, сказав: «Его мать — дочь аль-Абраса ибн аль-Хулейса ибн Сайяра. У Бусра родился сын аль-Валид от наложницы».

Мухаммад ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, когда Буср был еще ребенком, и, по нашей версии, он ничего не слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но в другой версии, не Мухаммада ибн Умара, говорится, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, застал его и передавал от него».

Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Буср ибн Аби Арта, кунья Абу Абдуррахман, из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Участвовал во взятии Египта и поселился там. Он был из числа сторонников Муавии ибн Аби Суфьяна, участвовал вместе с Муавией в Сиффине. Муавия отправил его в Йемен и Хиджаз в начале 40-го года и приказал ему преследовать тех, кто был покорным Али, и совершать над ними расправу. Он совершил в Мекке, Медине и Йемене гнусные поступки. Он также управлял морем для Муавии. В последние дни жизни он впал в безумие: если встречал человека, то спрашивал: «Где мой шейх? Где Усман?», — и обнажал меч. Когда люди увидели это, они вложили в его ножны деревянный меч, и когда он бил им, это не причиняло вреда. От него передавали жители Египта и Шама. Скончался в Шаме в последние дни правления Муавии, у него остались потомки в Багдаде и Шаме».

Ад-Даракутни сказал: «Он является сподвижником, но после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он не был праведным».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Есть сомнения в том, является ли он сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я не знаю от него ничего, кроме этих двух хадисов. Иснад их — из числа иснадов Шама, и я вижу проблемы в обоих этих иснадах».

Убайдулла ибн Са‘д аз-Зухри передал от своего отца: «Буср зимовал на земле Византии вместе с Суфьяном ибн Аузом аль-Азди, то есть в 52 году».

Исмаиль ибн Айяш со слов Абу Бакра ибн Абдуллы ибн Аби Марьям, от аль-Аля ибн Суфьяна аль-Хадрами передал: «Буср ибн Аби Арта совершил поход против Византии, и его ногу постоянно задевали стрелами. Он пытался выследить тех, кто метил в его ногу, устраивал засады, но засады терпели поражение. Видя это, он остался со ста воинами своего войска, затем начал отступать, пока не остался один. Проезжая по одной из долин Византии, он попал в деревню, где было много тополей, и увидел тридцать привязанных к тополям лошадей, а рядом — церковь. Всадники, которые преследовали его, были в этой церкви. Он слез с коня, привязал его рядом с другими, подошел к церкви, вошел внутрь и запер за собой дверь. Римляне были удивлены тем, что он закрылся один. Они не успели взяться за копья, как он сразил троих. Соратники, потеряв его, упрекали себя: «Вы достойны стать примером для людей: ваш эмир вышел с вами, а вы погубили его, пока он не погиб, хотя никто из вас не погиб». Проезжая по долине, они вышли к месту, где были привязаны кони, увидели его коня, узнали его, услышали шум в церкви, подошли к ней, но дверь была заперта. Они сорвали часть крыши и спустились внутрь. Буср держал рукой часть своих внутренностей, а другой рукой сжимал меч. Когда его соратники оказались в церкви, Буср упал без сознания. Они набросились на оставшихся и взяли их в плен или убили. Пленные сказали: «Заклинаем вас Аллахом, кто этот человек, который вошел к нам?». Они сказали: «Буср ибн Аби Арта». Пленные воскликнули: «Женщины не рожали подобных ему!». Они вложили его внутренности обратно, ничего не было повреждено, перевязали его чалмами, погрузили на ту сторону, где не было ран, и привезли в лагерь, где его зашили, и он исцелился».

Халид ибн Язид аль-Мурри со слов Аюба ибн Майсары ибн Хальбаса передал: «Буср ибн Арта был в зимнем походе на земле Византии, и пришелся день Жертвоприношения. Они искали жертвенных животных, но не нашли. Он встал среди людей, воздал хвалу Аллаху и сказал: «О люди, мы искали жертвенных животных сегодня, но не смогли ничего найти». У него была верблюдица, молоко которой он пил, и, не найдя ничего для жертвоприношения, он сказал: «Я принесу в жертву эту верблюдицу за себя и за вас, ведь имам — как отец». Затем он встал и зарезал ее, сказав: «О Аллах, прими от Бусра и его сыновей», — и разделил мясо между воинами, так что каждому досталась доля».

Мухаммад ибн ‘Аиз передал: «Рассказал нам Исмаиль ибн Айяш со слов Дамдама ибн Зур‘а, от Шурайха ибн ‘Убейда, что Буср ибн Аби Арта сказал: «Клянусь Аллахом, если я принимал решение против каких-либо людей, я сразу просил для них прощения, говоря: «О Аллах, нет на них вины»».

Также сказал: «аль-Валид передал: рассказал нам Ибн Лахи‘а и аль-Лейс со слов Язида ибн Аби Хабиба, что Умар ибн аль-Хаттаб написал Амру ибн аль-Асу: «Назначь тем, кто присутствовал при клятве Худайбия (или сказал: при клятве Ридван), двести динаров, и добавь к этому для себя как для эмира». Ибн Лахи‘а сказал со слов Язида: «...и добавь Харидже ибн Хузафе за его гостеприимство, и Бусру ибн Аби Арте за его храбрость»».

Абу Убайд сказал: «Рассказал нам Са‘ид ибн Аби Марьям со слов Ибн Лахи‘а, от Язида ибн Аби Хабиба, что Умар назначил Амра ибн аль-Аса на двести как эмира, Умайра ибн Вахба аль-Джумахи на двести как самого терпеливого к гостям, и Бусра ибн Аби Арту на двести как обладателя меча». И сказал: «Сколько побед Аллах даровал его руками».

Абу Убайд сказал: «Двести в год».

Аль-Бухари сказал в «Ат-Тарих ас-Сагир»: «Рассказал нам Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид со слов Зияда, от Ибн Исхака: «Муавия отправил Бусра ибн Аби Арту в 39 году. Он прибыл в Медину, принял присягу, затем направился в Мекку и Йемен, и убил Абдуррахмана и Касама, сыновей Убайдуллы ибн Аббаса»».

Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Рассказал нам Усама ибн Ахмад ибн Усама ат-Туджиби, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Яхья ибн аль-Вазир, сказал: рассказал нам Абдульхамид ибн аль-Валид, сказал: рассказал мне аль-Хайсам ибн Ади со слов Абдуллы ибн Айяша, от аш-Ша‘би, что Муавия ибн Аби Суфьян отправил Бусра ибн Аби Арту аль-Кураши М аль-‘Амири с войском из Шама. Он пошел, пока не достиг Медины, в которой в тот день наместником был Абу Айюб Халид ибн Зейд аль-Ансари, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Айюб бежал от него к Али в Куфу. Буср поднялся на минбар Медины, и никто не сразился с ним там. Он начал взывать: «О Динар, о Рузейк, о Наджар! Шейх — я помню его здесь вчера!», — имея в виду Усмана, да будет доволен им Аллах. И говорил: «О жители Медины, клянусь Аллахом, если бы не завет, данный мне Повелителем правоверных, я бы не оставил здесь ни одного совершеннолетнего, не убив его». Жители Медины присягнули Муавии. Он отправил посланников к Бану Саляма и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, у вас нет от меня никакой безопасности и никакой присяги, пока вы не приведете ко мне Джабира ибн Абдуллу, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Джабир ибн Абдулла вышел и тайно вошел к Умм Саляме, сказав ей: «О мать, я боюсь за свою веру, эта присяга — заблуждение». Она сказала ему: «Я считаю, что нужно присягнуть, я велела своему сыну Умару ибн Аби Саляме присягнуть». Джабир ибн Абдулла вышел и присягнул Бусру ибн Аби Арте за Муавию. Буср разрушил много домов в Медине, затем вышел и пришел в Мекку. Абу Муса аль-Аш‘ари, находившийся в то время в Мекке, испугался его и отошел. Это дошло до Бусра, и он сказал: «Я не стал бы причинять вред Абу Мусе, я знаю о его праве и достоинствах». Затем он направился в Йемен, наместником которого был Убайдулла ибн аль-Аббас ибн Абдульмутталиб, поставленный Али ибн Аби Талибом. Когда до Убайдуллы дошло, что Буср направляется к нему, он бежал к Али, оставив вместо себя Абдуллу ибн Абд аль-Мудана аль-Муради. Аиша бинт Абдулла ибн Абд аль-Мудан родила от Убайдуллы двух мальчиков, самых красивых и чистых из всех детей. Он зарезал их. Их мать была одержима ими, почти лишилась рассудка и каждый год оплакивала их во время паломничества, говоря: «О, кто утешит меня в моих двух сыновьях, что подобны жемчужинам, покинутым жемчужной раковиной? О, кто утешит меня в моих сыновьях, что были моим слухом и моим сердцем, а ныне мое сердце похищено? О, кто утешит меня в моих сыновьях, что были моей сутью, а ныне моя суть в смятении? Донесли до Бусра, и я не верю тому, что они утверждают из его слов и той лжи, что описали, что он направил на них отточенный меч. Так совершается грех. Кто сострадает безутешной и скорбящей о двух детях, потерянных, когда их отец ушел?». Он сказал: «Когда до Али, да будет доволен им Аллах, дошло о походе Бусра и о том, что он сделал, он отправил вслед за Бусром, после его возвращения из Шама, Джарию ибн Кудаму ас-Са‘ди. Он не встречал никого, кто отрекся от Али, не убивая и не сжигая его, пока не дошел до Йемена. Поэтому арабы прозвали Джарию ибн Кудаму «Аль-Мухаррик» (Поджигатель)». Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Мать Абдуррахмана и Касама, сыновей Убайдуллы ибн аль-Аббаса, — Джувайрия бинт Кариз аль-Кинания. Род Кариза — союзники Бану Зухра ибн Киляб. Убайдулла ибн аль-Аббас оставил этих своих двух сыновей, Абдуррахмана и Касама, у человека из Бану Кинана, они были маленькими. Когда Буср дошел до Бану Кинана, он послал за ними, чтобы убить их. Увидев это, тот кинанит вошел в свой дом, взял меч и вышел на них с мечом, с непокрытой головой, говоря: «Лев — тот, кто защищает пределы дома и всегда с обнаженным мечом на страже ближнего, кроме юноши благочестивого, не предателя». Буср сказал ему: «Пусть оплакивает тебя твоя мать! Клянусь Аллахом, мы не хотели убивать тебя, почему же ты подставил себя под удар?». Он ответил: «Я буду убит, защищая своего соседа, может быть, я буду оправдан перед Аллахом и перед людьми». Его ударили мечом, пока он не был убит. Буср подвел мальчиков и зарезал их. Вышли женщины из Бану Кинана, и одна из них сказала: «О ты, это мужчины, ты убил их, так за что же ты убиваешь детей? Клянусь Аллахом, их не убивали ни в язычестве, ни в исламе. Клянусь Аллахом, власть, которая держится лишь на убийстве малых и великих, на лишении милосердия и разрыве родственных уз — это дурная власть!». Буср сказал ей: «Клянусь Аллахом, я хотел обнажить против вас меч». Она сказала ему: «Клянусь Аллахом, она — сестра той, что совершила это, и я не чувствую себя в безопасности от тебя». Затем она сказала женщинам вокруг: «О горе вам, расходитесь!». Встала Джувайрия, мать мальчиков, жена Убайдуллы ибн аль-Аббаса, оплакивая их, и прочитала эти же стихи или подобные им». Хишам ибн аль-Кальби сказал: «Тот, кто сказал, что их мать Аиша бинт Абдулла ибн Абд аль-Мудан ибн ад-Дайян, тот ошибся. Аиша аль-Харисия не родила никого, кроме сына аль-Аббаса и дочери аль-Алии». Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Рассказал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Субх, сказал: рассказал нам Марван ибн Мухаммад, сказал: рассказал мне Ибн Лахи‘а, сказал: рассказал мне Вахиб ибн Абдулла аль-Ма‘афири: «Я прибыл в Медину, пришел к дому Зейнаб бинт Фатимы бинт Али, чтобы поприветствовать ее. Я вошел к ней в дом, а у нее была большая группа людей, и она сидела с открытым лицом, а была она женщиной не преклонных лет. Меня охватил гнев, и я сказал: «Пречист Аллах! Твой статус, твое положение, а ты сидишь перед людьми так, как я вижу — с открытым лицом?». Она сказала: «У меня есть история». Я спросил: «Какая история?». Она сказала: «Во времена Харры, когда жители Шама пришли в Медину и сделали то, что сделали, у меня был сын, который приближался к совершеннолетию. Однажды, когда я сидела у себя дома, я не заметила, как он вбежал, а за ним вбежал Буср ибн Аби Арта. Мальчик бросился ко мне, плача так, что рыдания почти разрывали его грудь. Буср сказал мне: «Отдай его мне, я буду лучше для него». Я сказала ему: «Иди со своим дядей». Сын сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не пойду с ним, о мама, он, клянусь Аллахом, мой убийца». Я сказала: «Неужели ты думаешь, что твой дядя убьет тебя? Иди с ним». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не пойду с ним, о мама, он, клянусь Аллахом, мой убийца». Он плакал, и рыдания почти разрывали его грудь. Я продолжала уговаривать его, пока он не успокоился. Затем Буср снова сказал мне: «Отдай его мне, я буду лучше для него». Я сказала: «Иди со своим дядей». Он встал и пошел с ним. Когда они вышли за дверь дома, он сказал мальчику: «Иди передо мной». Буср спрятал меч под своей одеждой. Когда они вышли на улицу, Буср поднял одежду на плечо, обнажил меч и ударил его сзади. Он не переставал бить его, пока тот не остыл. Пришел крик: «Спасай своего сына, его зарезали!». Я встала, спотыкаясь о свою одежду, теряя рассудок, и увидела группу людей, которые окружили его, а он был убит и разрублен. Я бросилась на него. Я велела унести его. С того дня я дала обет перед Аллахом не закрываться ни от кого, ибо Буср был первым, кто сорвал мой покров и выставил меня перед людьми. Аллаху воздаст ему по заслугам»». Аль-Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Жители Медины отрицают, что Буср ибн Аби Арта слышал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а жители Шама передают от него со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он добавил: «Я слышал, как Яхья говорил: «Буср ибн Аби Арта был дурным человеком»». Мухаммад ибн Са‘д в другом месте сказал, что аль-Вакиди передал: «Родился за два года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который скончался, когда Буср был маленьким». Он отрицал, что тот передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо на основании слышания. Другие говорят: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него. Он жил в Шаме и оставался до халифата Абдульмалика ибн Марвана». Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в Медине, впав в маразм, у него был дом в Басре. Умер во время правления Абдульмалика ибн Марвана». Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Абу Мухаммада, его знакомого из Бану Тамим, надежного передатчика, от Абу Мусхира, рассказал, что он умер в Дамаске».

От него передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи один единственный хадис.