(أبو الأسباط النجراني)
Бишр ибн Рафи аль-Хариси, Абуль-Асбат ан-Наджрани.
Имам жителей Наджрана и их муфтий.
Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Хатим ибн Исмаил передает от Абуль-Асбата аль-Хариси, куфийского шейха, и он достоверный». Я спросил его: «Он достоверный?». Яхья ответил: «Он рассказывает отвергаемые (манакир) хадисы».
Он же сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: Абд ар-Раззак передавал от шейха, которого называют Бишр ибн Рафи, и в нем нет проблем».
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о Бишре ибн Рафи, и он ответил: «Он ничто, слабый в хадисах».
аль-Бухари сказал: «Хадисам Бишра ибн Рафи не следуют (не подтверждаются другими)».
ат-Тирмизи сказал: «Бишр ибн Рафи слаб в хадисах».
ан-Насаи сказал: «Бишр ибн Рафи слаб».
Абу Хатим Абуль-Асбат сказал: «Бишр ибн Рафи аль-Хариси слаб в хадисах, его хадисы отвергаемые, я не считаю, что у него есть устойчивые хадисы».
Хаким Абу Ахмад аль-Хафиз Абуль-Асбат сказал: «Бишр ибн Рафи аль-Хариси аль-Йамани у них не считается сильным».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Бишр ибн Рафи — это Абуль-Асбат аль-Хариси. У Бишра ибн Рафи есть другие хадисы, передаваемые от Сафвана ибн Иса, Абд ар-Раззака и других. Его хадисы близкие (к приемлемым), в его сообщениях нет проблем, и я не нашел у него отвергаемого хадиса».
Он сказал: «У аль-Бухари этот Бишр ибн Рафи — это Абуль-Асбат аль-Хариси, а у Яхьи ибн Ма'ина Абуль-Асбат — куфийский шейх. Однако Юсуф ибн Салман упоминал со слов Хатима от Абуль-Асбата аль-Хариси аль-Йамани, а у ан-Насаи Бишр ибн Рафи — это не Абуль-Асбат. То, что сказал аль-Бухари, возможно, и то, что сказали Яхья и ан-Насаи, также возможно. Аллаху известно лучше, являются ли они одним человеком или двумя. Если Бишр ибн Рафи и Абуль-Асбат — два человека, то у них есть хадисы, отличные от тех, что я упомянул. Хадисы Бишра ибн Рафи более отвергаемы, чем хадисы Абуль-Асбата».
Ему приводили хадисы: аль-Бухари в «аль-Адаб», Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
بشر بن رافع الحارثي أَبُو الأسباط النجراني
إمام أهل نجران، ومفتيهم .
قال عباس الدوري , عَنْ يَحْيَى بْن معين حاتم بْن إسماعيل . يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي، وهو ثقة، قلت لَهُ: هو ثقة، قال يحيى: يحدث بمناكير،
وقال: فِي موضع آخر، سمعت يَحْيَى، يَقُولُ: قد روى عبد الرزاق، عَنْ شيخ . يُقَال لَهُ: بشر بْن رافع، ليس بِهِ بأس،
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل: سألت أَبِي، عَنْ بشر بْن رافع، فقَالَ: ليس بشيء ضعيف الحديث،
وقال الْبُخَارِيّ: بشر بْن رافع، لا يتابع فِي حديثه،
وقال الترمذي: بشر بْن رافع يضعف فِي الحديث .
وقال النسائي: بشر بْن رافع ضعيف،
وقال أَبُو حاتم أَبُو الأسباط: بشر بْن رافع الحاربي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى لَهُ حديثا قائما،
وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ أَبُو الأسباط: بشر بْن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم،
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي، وبشر بْن رافع: هو أَبُو الأسباط الحارثي، ولبشر بْن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه صفوان بْن عِيسَى، وعبد الرزاق، وغيرهما، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره، ولم أجد لَهُ حديثا منكرا،
قال: وعند الْبُخَارِيّ، أن بشر بْن رافع هذا أَبُو الأسباط الحارثي، وعند يحيى بْن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي، ولكن قد ذكر يُوسُف بْن سلمان، عَنْ حاتم، عَنْ أبي أسباط الحارثي اليماني وعند النسائي أن بشر بْن رافع غير أبي الأسباط، وما قاله الْبُخَارِيّ محتمل، وما قاله يَحْيَى، والنسائي، فمحتمل أيضا، والله أعلم أنهما واحد، أو اثنان، وبشر بْن رافع، وأَبُو الأسباط إن كانا اثنين، فلهما أحاديث غير ما ذكرته، وكان أحاديث بشر بْن رافع، أنكر من أحاديث أبي الأسباط،
روى لَهُ: الْبُخَارِيّ فِي الأدب، وأَبُو داود، والترمذي، وابن مَاجَهْ
