(أبو أيوب البصري)
Башир ибн Ка’б ибн Абу аль-Химьяри аль-Адави
Из рода Ади ибн Абд Манат ибн Ад ибн Табиха, и говорят: аль-Амири, Абу Айюб, и говорят: Абу Абдуллах аль-Басри. Абу Убайда ибн аль-Джаррах назначил его предводителем конницы в битве при Ярмуке после завершения сражения и своего отбытия в Дамаск.
Абу аль-Хасан ибн аль-Бара сказал со слов Али ибн аль-Мадини: «Башир ибн Ка’б — известный а-Адави».
Ан-Насаи сказал: «Достоверный (сика)». Мухаммад ибн Са’д упомянул его во втором поколении жителей Басры и сказал: «Он был достоверным, если пожелает Аллах».
Аль-Хумайди сказал со слов Суфьяна, от Амра ибн Динара: «Таус сказал мне: «Пойдем, посидим с людьми». Мы сели рядом с человеком из жителей Басры, которого звали Башир ибн Ка’б аль-Адави. Таус сказал: «Я видел, как этот человек пришел к ибн Аббасу и стал рассказывать ему. Ибн Аббас сказал: «Словно я слышу хадис Абу Хурайры!».
Муслим ибн аль-Хаджадж сказал: «Рассказал нам Абу Айюб Сулейман ибн Убайдуллах аль-Гайлани, он сказал: рассказал нам Абу Амир, то есть аль-Акади, он сказал: рассказал нам Рабах от Кайса ибн Са’да от Муджахида: «Пришел Башир аль-Адави к ибн Аббасу и стал рассказывать, говоря: «Сказал Посланник Аллаха, сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн Аббас не слушал его хадис и не смотрел на него. Тогда (Башир) сказал: «О ибн Аббас, почему я вижу, что ты не слушаешь мой хадис, я рассказываю тебе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты не слушаешь?» Ибн Аббас ответил: «Когда-то, когда мы слышали человека, говорящего «Сказал Посланник Аллаха», мы обращали на него свои взоры и прислушивались ушами. Но когда люди стали пускаться во все тяжкие, мы стали брать от них только то, что знаем».
Сообщили нам об этом четыре шейха: хафиз Абу Хамид Мухаммад ибн Али ибн Махмуд ибн ас-Сабуни, Абу Мухаммад аль-Касим ибн Абу Бакр ибн аль-Касим ибн Гунайма аль-Ирбили, Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Амири и Абу Бакр ибн Умар ибн Юнус аль-Миззи.
Ибн ас-Сабуни и аль-Ирбили сказали: «Сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Муайяд ибн Мухаммад ибн Али ат-Туси» (аль-Ирбили добавил: «читая ему», а ибн ас-Сабуни: «как разрешение (иджаза)»). Он сказал: «Сообщил нам факих харама Абу Абдуллах Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Фаррави, читая ему». Также ибн ас-Сабуни, аль-Амири и аль-Миззи сказали: «Сообщил нам судья Абу аль-Касим Абд ас-Самад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Фадль ибн аль-Харастани аль-Ансари, читая ему». Он сказал: «Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Фаррави с дозволения и письменно». Он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Хусайн Абд аль-Гафир ибн Мухаммад аль-Фариси, он сказал: сообщил нам Абу Ахмад Мухаммад ибн Иса ибн Амруйя аль-Джулюди, он сказал: сообщил нам Абу Исак Ибрахим ибн Мухаммад ибн Суфьян, он сказал: рассказал нам Муслим ибн аль-Хаджадж», и привел этот рассказ.
Хаммад ибн Зайд сказал со слов Али ибн Зайда: «Башир ибн Ка’б имел обыкновение говорить: «Идемте, я покажу вам мир». Он приводил их на рынок, который в те времена был свалкой, и говорил: «Смотрите на их кур, их уток, их плоды».
Аль-Бухари сказал: «Аль-Хасан ибн Ваки’ сказал: рассказал нам Дамра от аль-Хакама ибн Сулеймана ибн Абу Гайлана: «Башир ибн Ка’б вырыл могилу во время чумы аль-Джариф, читал в ней Коран, и когда умер, был похоронен в ней».
Муслим упомянул его в предисловии своей книги в хадисе, который мы привели выше по его передаче, и передали для него остальные.
بشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي
من بني عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ويقال العامري أَبُو أيوب ويُقَال: أَبُو عَبْد اللَّهِ البصري، استخلفه أَبُو عبيدة بْن الجراح عَلَى خيل باليرموك، بعد فراغه منها، وتوجهه إِلَى دمشق.
قال أَبُو الْحَسَنِ بْن البراء عَنْ عَلِيّ بْن المديني بشير بْن كعب معروف عدوي
وقال النسائي: ثقة ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة إن شاء اللَّه،
وقال الحميدي: عَنْ سفيان، عَنْ عمرو بْن دينار، قال لي طاوس: اذهب بنا نجالس الناس، فجلسنا إِلَى رجل من أهل البصرة يُقَال لَهُ: بشير بْن كعب العدوي، فقَالَ طاوس: رأيت هذا أتى بْن عباس، فجعل يحدثه، فقَالَ: ابن عباس: كأني أسمع حديث أبي هريرة،
وقال مسلم بْن الحجاج حَدَّثَنَا أَبُو أيوب سليمان بْن عبيد اللَّه الغيلاني
قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعْنِي الْعَقَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: جَاءَ بَشِيرٌ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ، ويَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ لا يَأْذَنُ لِحَدِيثِهِ، ولا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَابْنَ عَبَّاسٍ، مَالِي لا أَرَاكَ تَسْمَعُ لِحَدِيثِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولا تَسْمَعُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلا، يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا، وأَصْغَيْنَا إِلَيْهِ بِآذَانِنَا، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ، لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلا مَا نَعْرِفُ " .
أَخْبَرَنَا بذلك المشايخ الأربعة: الحافظ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن محمود بْن الصابوني، وأَبُو مُحَمَّد القاسم بْن أَبِي بَكْرِ بْن القاسم بْن غنيمة الإربلي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْن أَبِي بَكْرِ بْن مُحَمَّدِ بْن سليمان العامري، وأَبُو بَكْرِ بْن عُمَرَ بْن يونس المزي.
قال ابن الصابوني، والإربلي: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ المؤيد بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال الإربلي: قِرَاءَةً عليه، وقال ابن الصابوني: إجازة . قال: أَخْبَرَنَا فقيه الحرم أَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْن الفضل الفراوي، قِرَاءَةً عليه، وقال ابن الصابوني، أيضا، والعامري، والمزي: أَخْبَرَنَا القاضى أَبُو الْقَاسِمِ عبد الصمد بْن مُحَمَّدِ بْن أبي الفضل بْن الحرستاني الأنصاري، قِرَاءَةً عليه . قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الفراوي إذنا، وكتابة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بْن مُحَمَّدٍ الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عمرويه الجلودي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن سفيان، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن الحجاج، فذكره .
وقال حماد بْن زيد: عَنْ عَلِيّ بْن زيد، كان بشير بْن كعب، مما يَقُولُ: انطلقوا حَتَّى أريكم الدنيا، قال: فيجيء بهم إِلَى السوق، وهي يومئذ مزبلة، فيقول: انظروا إِلَى دجاجهم، وبطهم، وثمارهم،
وقال الْبُخَارِيّ: قال الْحَسَن بْن واقع: حَدَّثَنَا ضمرة، عَنِ الحكم بْن سليمان بْن أبي غيلان احتفر بشير بْن كعب فِي طاعون الجارف قبرا، فقرأ فيه القرآن، فلما مات دفن فيه .
ذكره مسلم فِي مقدمة كتابه فِي الحديث، الذي سقناه هن روايته، وروى لَهُ الباقون
