Сабит аль-Бунани,
Дауд ибн Сулейман,
Сахль ибн Атия (в этом есть разногласие),
Савада ибн Аби аль-Алия аль-Катъи,
Абдуллах ибн Абдуллах, отец Саида ибн Абдуллаха аль-Басри, сосед Абу аль-Валида ат-Таялиси,
Укба ибн Аби Субейт,
Али ибн Зайд ибн Джудъан,
аль-Фадль ибн Абдуррахман ибн Аббас,
Катада ибн Диама,
Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзали,
Муавия ибн Абдулькарим ас-Сакафи, известный как ад-Далихат,
Абу Ганим аль-Басри,
и Абу аль-Валид, вольноотпущенник курайшитов, согласно передаче Сахля ибн Атии от него. И говорят: от Сахля ибн Атии, от Биляля.
Убайдуллах ибн аль-Вази передал от шейха из рода Бану Мурра от него.
Халифа ибн Хайят сказал:
«Халид ибн Абдуллах назначил (то есть на пост судьи Басры) Сумаму ибн Абдуллаха ибн Анаса ибн Малика, затем сместил его в сто девятом году и объединил должность судьи для Биляля ибн Аби Бурда, и он оставался судьей, пока не пришел Юсуф ибн Умар в сто двадцатом году, и он назначил Абдуллаха ибн Язида ас-Сулями». Аль-Асмаи сказал со слов Салямы ибн Биляля, от Муджахида: «Ираком правил Халид ибн Абдуллах аль-Касри, и его начальником стражи в Васите был Амр ибн Абдульаъля аль-Хаками, он назначил правителем Куфы аль-Арьяна ибн аль-Хайсама, а правителем Басры назначил Малика ибн аль-Мунзира ибн аль-Джаруда аль-Абди, затем сместил его и назначил после него Мисмаъа ибн Малика ибн аль-Мунзира ибн аль-Джаруда, затем сместил его и назначил Биляля ибн Аби Бурда, и он ведал делами, молитвой и судом. Затем Ираком стал править Юсуф ибн Умар». Саид ибн Амир ад-Даби сказал:
«Мухаммад ибн Васи вошел к Билялю ибн Аби Бурда, и он пригласил его к еде, но тот отказался и сослался на причину, Биляль разгневался и сказал: Я вижу, ты брезгуешь нашей едой. Он сказал: Не говори так, о эмир, клянусь Аллахом, лучшие из вас милее нам, чем наши собственные сыновья».
Нам сообщил об этом Абу аль-Аббас Ахмад ибн Аби аль-Хайр, который сказал: Нам сообщил судья Абу аль-Макарим аль-Лаббан, устно, сказав: Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, который сказал: Нам сообщил Абу Нуайм, который сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад, который сказал: Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хусайн, который сказал: Мне рассказал Ахмад ибн Ибрахим, который сказал: Мне рассказал Гассан ибн аль-Муфаддаль, который сказал: Нам сообщил Саид ибн Амир, и упомянул это.
Абу Сулейман аль-Хаттаби сказал: «Мне сообщил Ахмад ибн Ибрахим ибн Малик, который сказал: Нам рассказал ад-Дугули, который сказал: Нам рассказал аль-Музаффари, то есть Мухаммад ибн Хатим, который сказал: Нам рассказал Абу Бахз ибн Аби аль-Хаттаб ас-Сулями, который сказал: Зураъ Абу Язид ибн Зураъ был начальником ночной стражи Биляля ибн Аби Бурда. Он сказал: И сказал ему Биляль: До меня дошло, что люди страстей (нововведенцы) собираются в мечети и спорят, ступай и узнай об этом.
Он сказал: И он пошел, затем вернулся к нему и сказал: Я не нашел там никого, кроме людей, изучающих арабский язык, сидевших кружками (халька). Тогда он сказал ему: Почему бы тебе не посидеть с ними, чтобы не говорить: кружок (халька)? Абу Сулейман сказал: Это «аль-халька», кружок людей, кольцо (серьга) и тому подобное».
Абу Амр сообщил мне, сказав: Нам сообщил Саъляб от Амра ибн Аби Амра аш-Шайбани, от его отца, который сказал: «Я не скажу «халька» (кружок), кроме как о собравшихся вокруг».
Сияр ибн Хатим сказал со слов Джафара ибн Сулеймана ад-Даби: «Биляль ибн Аби Бурда сказал: Пусть то зло, которое вы знаете за нами, не мешает вам принимать от нас самое лучшее из того, что вы слышите».
Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья сказал: «Мне рассказал Абу Абдуллах аль-Басри, который сказал: Нам рассказал ибн Аиша, который сказал: Биляль ибн Аби Бурда сказал: Я вижу жизнь в этом мире в трех вещах: жена, которая радует тебя, когда ты смотришь на неё, и бережет твое отсутствие, когда ты далеко; раб, о делах которого ты не беспокоишься, ибо он избавил тебя от всего, что тебя тяготит, и работает так, как ты желаешь, будто он знает то, что у тебя на душе; и друг, который избавил тебя от бремени осторожности в общении, он не притворяется в дружбе, не высматривая в ней повод для вражды, он рассказывает тебе то, что у него на душе, и ты рассказываешь ему то, что у тебя на душе».
Мухаммад ибн Закария аль-Галлаби сказал:
«Нам рассказал ибн Аиша со слов Джувайрии ибн Асмы: Когда Умар ибн Абдульазиз стал халифом, к нему прибыл Биляль ибн Аби Бурда и поздравил его. Он сказал: «Халифат, о повелитель правоверных, кого возвысил — тот возвысил его, а кого он украсил — тот украсил его, и ты, клянусь Аллахом, как сказал Малик ибн Асма: «И ты прибавляешь благородству благородства, если прикоснешься к нему. Где подобный тебе среди нас? И если жемчуг украшает красоту лиц, то красота твоего лица была украшением для жемчуга». И Умар щедро наградил его, и Биляль стал приходить в мечеть, молиться и читать Коран днями и ночами. Умар вознамерился назначить его правителем Ирака, но затем сказал: Этот человек обладает достоинствами. И подослал к нему надежного человека, который сказал ему: Если я устрою тебе наместничество в Ираке, что ты мне дашь? И он пообещал ему огромную сумму денег. Умар узнал об этом, изгнал его и выслал, сказав: «О жители Ирака, ваш товарищ был наделен красноречием, но не был наделен благоразумием, его красноречие приумножилось, а его аскетизм уменьшился». Аль-Аббас ибн аль-Фарадж ар-Рияши сказал со слов аль-Асмаи: «Биляль ибн Аби Бурда прибыл к Умару ибн Абдульазизу, и он прильнул к колонне мечети, молясь, и он совершал поясные и земные поклоны с великим смирением. Умар смотрел на него и сказал Аля ибн аль-Мугире аль-Бандару, который был близок к Умару: Если его внутреннее состояние соответствует внешнему, то он достойнейший человек Ирака без сомнения. Аля ибн аль-Мугира сказал ему: Я принесу тебе весть о нем, о повелитель правоверных. И он подошел к нему, когда тот молился между магрибом и иша, и сказал ему: Заверши молитву, у меня есть дело к тебе. Когда он закончил молитву, Аля сказал ему: Ты знаешь мое положение у повелителя правоверных и мое состояние, если я посоветую ему назначить тебя правителем Ирака, что ты дашь мне? Тот сказал: Мое жалованье за год, а это составляло сто двадцать тысяч дирхамов. Тот сказал: Напиши мне об этом расписку. Он встал и тут же написал ему расписку. Тот отнес расписку Умару ибн Абдульазизу. Когда Умар прочел её, он написал Абдульхамиду ибн Абдуррахману ибн Зайду ибн аль-Хаттабу, который был правителем Куфы: «А затем, Биляль обманул нас именем Аллаха, и мы едва не были обмануты, затем мы испытали его и нашли, что он сплошная скверна».
Абу аль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Халид посмотрел на Биляля, который долго молился, и послал к нему: Клянусь Аллахом, если бы ты молился до самой смерти, я бы все равно не назначил тебя ни на что. Биляль сказал посланнику: Скажи ему: Клянусь Аллахом, если ты назначишь меня, ты никогда не сместишь меня. И он послал к нему и назначил его».
Умар ибн Шабба ибн Убайда ан-Нумайри сказал:
«Биляль был несправедливым деспотом, он не заботился о том, что совершает в суде и вне его».
Он также сказал: «Нам рассказал Абу Асим ан-Набиль: Язид ибн Тальха ат-Тальхат оставил завещание, в котором он уравнял дочерей с сыновьями в наследстве и проклял в завещании того, кто его изменит. Это принесли Билялю, и он сказал: «Я первый, кто изменит его, и пусть на Язиде будет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».
Он также сказал: «Мне рассказал Мухаммад ибн Аюб ибн Акиль со слов Абу Амра ад-Дарира: Биляль приказал Дауду ибн Аби Хинд присутствовать при рассмотрении тяжб, и если он совершит ошибку в суждении, то бросает камешек, тогда Биляль возвращается от своей ошибки и смотрит, пока не вынесет верное решение. Он сказал: К нему пришел его вольноотпущенник, тягавшийся с другим человеком, и он несправедливо вынес решение в пользу своего вольноотпущенника. Дауд бросил камешек, но Биляль не изменил решения, затем он повторил это, и бросал, пока не набросал целую горку камешков. Биляль сказал ему: «Я понял, что ты хочешь, но этот человек не из тех, за кого бросают камешки, это мой вольноотпущенник».
Он сказал: «К нему пришел человек с письмом заступничества от кого-то из сподвижников Халида, и он вынес решение в его пользу против другого человека, забрав у того обширную землю, и несправедливо отдал её ему. Она пробыла в руках заступника некоторое время, затем человек пришел к Билялю и сказал ему: Взыщи для меня с него доход с этой земли. Тот сказал: Тебе мало того, что я отобрал для тебя землю без всякого права, так ты еще требуешь доход с неё? Он отобрал её у него и вернул первому владельцу».
Он сказал: «Мне рассказал человек, которому я доверяю, имя которого вылетело у меня из головы, что посланник Халида прибыл к Билялю, и посланник направлялся в Синд. Посланник посмотрел на человека, сидевшего напротив дома Биляля в тени под навесом, и обратился к Билялю, сказав: Видишь ли ты человека, сидящего в тени под навесом? Тот ответил: Да. Он сказал: Я хочу, чтобы ты приказал заключить его в тюрьму. И он приказал взять его за руку, и его отвели в тюрьму, а Билялю не сказали ни слова. Он пробыл в тюрьме, и о нем никто ничего не слышал, пока посланник не вернулся из Синда. Он сказал Билялю: Что стало с тем заключенным? Тот сказал: Он в своем состоянии. Он сказал: Пошли за ним. Его привели, и он спросил Биляля: За что ты заключил меня, да исправит тебя Аллах? Тот сказал: Клянусь Аллахом, не знаю, спроси этого. Человек спросил: Почему ты приказал заключить меня? Тот сказал: Потому что ты сидел в тени под навесом».
Он сказал: «Мне рассказал Али ибн Мухаммад, то есть Абу аль-Хасан аль-Мадаини, который сказал: Абу Муса нашел кормилицу для своего сына Аби Бурды среди Бану Факим из рода аль-Гарк. Когда Биляль прибыл в Басру, ему сказали: Если бы ты назначил Абу аль-Аджуза ибн Аби Шайха ибн аль-Гарка. Он сказал: Я видел за ним некоторые привычки: я видел, как он делает кровопускание в домах своих братьев, видел его сидящим в тени под навесом, и видел, как он спешит за яйцами зелени. Он сказал: И он был скуп в отношении денег и еды, для него готовили много еды, но когда солнце заходило или почти заходило, накрывали столы, и когда люди протягивали руки, муэдзин объявлял азан, он вставал, люди вставали, и еда разграблялась, а утром его соседи покупали эту еду у тех, кто её унес».
Он сказал: «Нам рассказал Абу Асим ан-Набиль со слов своего отца: Писец капнул на одежду Биляля черной каплей, и он сказал: Неужели ты думаешь, что я буду любить тебя после этого вечно?»
Он сказал: «Мне рассказал аль-Мадаини: Биляль испугался проказы, и ему прописали топленое масло, чтобы он лежал в нем, и он так и делал, а затем приказывал это масло продавать, и люди в Басре избегали покупать топленое масло».
Он сказал: «Его правление длилось долго, и поэты воспевали его, среди них Руъба и Зу ар-Румма, и аль-Фараздак упоминал его в своих стихах, заходя к нему не раз. Однажды он сказал ему: Я видел шейха и шейху из числа ашаритов, они совершали обход вокруг Каабы, и шейх говорил: «Ты даровала прибавку и еще прибавку...», а она говорила: «Если пожелаешь, если пожелаешь». Биляль сказал: Замолчи, да заставит тебя Аллах замолчать».
Он сказал: «И аль-Фараздак воспел его, сказав: «Клянусь тем, ради кого курайшиты совершают обход...», и сказал также: «...и если наступит мрачная ночь, Биляль прояснит её...».
Он сказал: «И Зу ар-Румма сказал ему: «К ибн Аби Муса Билялю устремились верблюдицы...» и восхвалял его».
Он сказал: «И Руъба восхвалил его в своей арджузе (стихотворной форме), говоря: «Биляль, о сын чистого благородства...».
Он сказал: «Нам рассказал Муафа ибн Нуайм ибн Мура ибн Тауба аль-Анбари: Аль-Махди разгневался на Шабиба ибн Шайбу по поводу некого дела, которое он упомянул, и приказал не пускать его, затем он довольствовался им и приказал впустить его. Шабиб сказал: О повелитель правоверных, мой пример с тобой подобен тому, что сказал Руъба Билялю ибн Аби Бурда: «Я, когда заботы одолевают меня...», и сказал еще стихи».
Он сказал: «Яхья ибн Науфаль аль-Химьяри сказал: Если бы я кого-то восхвалял, я бы восхвалил Биляля. Он приходил к ним ради дружбы и посещения, и однажды сказал стихи: «Я достиг Биляля...», но затем он отрекся от них, сказав: «Что касается Биляля, то он худший из всех...» (и высмеял его).
Он сказал: «И он также сказал: «Я говорю тем, кто спрашивает о Биляле...» (и продолжил высмеивать его).
Он сказал: «И он также сказал: «Хушайма говорит: Я устала от жизни...» (и высмеивал его).
Он сказал: «И сказал: «Ты уподобился своей матери, о Биляль, ибо она породила тебя...» (и продолжал оскорблять его).
Он сказал: «И мать Биляля была наложницей». И сказал: «Мне рассказал Аббас ибн аль-Валид ан-Нурси, который сказал: Нам рассказал Мухаммад Абу Абдуллах со слов человека из Бану Сабир, который сказал: Между Бану Сабир и Бану Рабиа возник конфликт, мы пришли к дому Биляля, привели ибн Ауна, и он разговаривал с нами, его привели из-за Катады. Пришел Катада, и ибн Аун встал к нему и сказал: О Абу аль-Хаттаб, побойся Аллаха! Тот сказал: «Я нашел его в растраченном доме...», затем вошел, и мы вскоре вошли к Билялю, он сказал нам: Уходите, и остались ибн Аун и Катада. Биляль сказал ему: Дай ей развод (таляк). Он сказал: Она разведена. Он сказал: Дай ей тройной развод. Он сказал: Достаточно одного, чтобы развестись со мной. Тот сказал: Ты меня учишь, а я сын Аби Муса, сподвижника Посланника Аллаха? Он сказал: Она разведена тройным разводом. Он сказал: О Абу аль-Хаттаб, есть ли в этом что-то большее, чем это? Он сказал: Правители наказывали за это... и приказал наказать его, и мы видели, как он бил его... и он наказал его ста сорока ударами, а мы считали их, затем он вышел. Он сказал: Мой отец сказал: На нем был маленький изар, и мне было жаль его из-за его хрупкости, а кровь текла».
Он сказал: «Нам рассказал Халлад ибн Язид, который сказал: Мне рассказал Юнус ибн Хабиб, который сказал: Биляль приказал возвестить «Ас-саляту джамиъа» (молитва собирает), я видел, как ибн Аун пробивался через толпу у дверей, после того как Биляль избил его... и я в гневе на него сказал про себя: Пусть Аллах будет против тебя».
Он сказал: «Мне рассказал тот, кого я не могу сосчитать из наших ученых, что Катада, когда Биляль избил ибн Ауна, сказал: Ты тоже...».
Он сказал: «Говорят, что Биляль встал на сторону Катады из рода Садус, потому что Бану Садус переселились к Бану Бакр ибн Ваиль в эпоху невежества, а их корни из ашаритов».
Он сказал: «Он устроил обрезание своим сыновьям, Амру и Бараду, приготовил много еды, позвал людей, столы были накрыты, он сидел за столом с четырьмя людьми, пришел бедуин, сел с ним, поел, подавился и умер. Биляль приказал забрать его, его отвезли к семье, и он отправил им двадцать четыре дирхама на саван, а люди разошлись, так и не доев еду».
Он сказал: «аль-Мадаини сказал: Однажды его еда была поставлена, люди сидели и ели, и среди них был Катада вместе со своим вольноотпущенником, и когда еду подали, муэдзин объявил азан на магриб, люди встали, а Катада остался сидеть, не встав, и с ним остался его вольноотпущенник. Биляль заметил их в гневе. Спустя несколько дней жена вольноотпущенника Катады пожаловалась на него, сказав: Он бьет меня. Тот сказал: Она правдива, и приказал наказать его, и его наказали сорока ударами, и вольноотпущенник говорил: Он наказал меня только из-за того, что я сидел за его едой, доедая её с Катадой». До этого места от Умара ибн Шаббы.
Абу Бакр ибн аль-Анбари сказал: «Нам рассказал мой отец, который сказал: Нам рассказал Ахмад ибн Убайд, который сказал: аль-Мадаини сказал: Биляль послал к мяснику по соседству перед рассветом, он сказал: Я вошел к нему, а перед ним очаг, и в центре двора огромный козел. Он сказал: Вынеси очаг, зарежь козла, сними шкуру и нарежь мясо кусочками. Я сделал это, он позвал слугу, поставили столы, я нарезал мясо, и когда что-то поджаривалось, я клал перед ним, и он ел, пока не объел мясо с костей, не оставив ничего, кроме внутренностей и костей. Остался кусочек на очаге, и он сказал мне: Съешь его, и я съел. Пришла служанка с кастрюлей, в которой были две курицы и птенцы, и с закрытым блюдом, я не знал, что в нем. Он сказал: О горе тебе, во мне нет места, поставь это мне на голову. Он засмеялся служанке, она засмеялась ему и ушла. Затем он позвал напиток, выпил пять чаш, приказал дать мне чашу, я выпил, затем сказал: Ступай к своим родным».
Ибн аль-Анбари также сказал: «Нам рассказал ибн аль-Марзубан со слов Умара ибн аль-Хакама ибн ан-Надра, который сказал: Я слышал, как кто-то говорил: Биляля погубила его хитрость. А именно: он сказал тюремщику: Возьми у меня сто тысяч дирхамов и сообщи Юсуфу ибн Умару, что я умер. Юсуф, когда узнавал о заключенном, что тот умер, приказывал отдать его семье. Биляль надеялся, что тот прикажет отдать его семье. Тюремщик сказал: Как ты поступишь, если тебя отдадут семье? Он сказал: Юсуф не услышит обо мне вестей, пока он правитель. Тюремщик пришел к Юсуфу ибн Умару и сказал: Биляль умер. Тот сказал: Покажи мне его мертвым, я хочу увидеть его мертвым. Тюремщик пришел, набросил на него что-то, что лишило его дыхания, пока он не умер, а затем показал его Юсуфу».
Аль-Бухари упомянул его в «аль-Ахкам».
Передал от него ат-Тирмизи один хадис: от своего отца, от своего деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Раба не постигает беда, и то, что выше этого или ниже, кроме как за грех».
