جابان

Оценка ученых

Некоторые сказали в нем: «Нубайт ибн Шурайт».

Ан-Насаи сказал: «Я не знаю никого, кто последовал бы за Шу'бой, передавшим от Зайда ибн Абу Зияда от Салима ибн Абу аль-Джа'да от Абдаллаха ибн Амра в «маукуф» (прерывающемся на сподвижнике), он не упомянул Нубайта и не Джабана».

Его передал Бакийя ибн аль-Валид :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">Н от Шу'бы с этим иснадом в «марфу'» (восходящем к Пророку).

Его передал Заида ибн Кудама :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">Н от Язида ибн Абу Зияда от Салима ибн Абу аль-Джа'да и Муджахида все вместе от Абу Саида аль-Худри в «марфу'», а у Шу'бы в этом другой иснад, который он передал от аль-Хакама от Салима ибн Абу аль-Джа'да, что Абдаллах ибн Амр сказал это в «маукуф».

Аль-Бухари сказал: «Не известно, чтобы Джабан слышал что-либо от Абдаллаха, как и не известно, чтобы Салим слышал от Джабана или от Нубайта».

Это путь, которым проследовал Аль-Бухари во многих местах, и он аргументировал им слабость многих достоверных хадисов, и это не является критическим недостатком. Муслим поступил хорошо и преуспел в опровержении тех, кто придерживался этого пути, во введении к своей книге, и там достаточно доказательств. И успех от Аллаха.

Для него передал ан-Насаи этот один хадис.