Асбаг ибн Мухаммад ибн Амр ар-Ракки, племянник Убейдаллаха ибн Амра
Аль-Хусейн ибн Ийаш аль-Баджидаи
Халид ибн Хайян ар-Ракки
Зайд ибн Абу аз-Зарка
А НАбу Усама Зайд ибн Али ибн Динар ан-Нахаи
НСуфьян ас-Саури
Суфьян ибн Уйайна
Абдуллах ибн Дауд аль-Хурейби
Абдуллах ибн аль-Мубарак
НУсман ибн Абдуррахман ат-Тараифи سي
Усман ибн Фаид
Ата ибн Муслим аль-Халяби تم
Али ибн Сабит аль-Джазари
Умар ибн Айюб аль-Маусили
А ИИса ибн Юнус
Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукейн بخ
Мухаммад ибн Хумьяр
Абу Муавия Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир
А ИМухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дауд аль-Харрани
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Кунаса
Мухалляд ибн Язид аль-Харрани
Мискин ибн Букайр بخ
Ваки ибн аль-Джаррах
М А ТАбдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Если он передает не от аз-Зухри, то в этом нет проблем, но в хадисах аз-Зухри он ошибается».
Абу аль-Хасан аль-Маймуни передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Абу аль-Малих — надежный, точно передающий свои хадисы, правдивый. По-моему, он точнее Джафара ибн Буркана. А Джафар ибн Буркан — надежный, точно передающий хадисы Маймуна и Язида ибн аль-Асама, но в хадисах аз-Зухри он колеблется и расходится». Он сказал: «Абу Абдуллах полагал, что Джафар ибн Буркан, жители Шама и Джазиры переняли хадисы от аз-Зухри в Ар-Русафе у Хишама, так как он постоянно находился у Хишама в Ар-Русафе, а его знания были записаны в диванах Омейядов».
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Гуляби передал от Яхьи ибн Маина: «Джафар ибн Буркан был неграмотным, но он надежный. Он передал от Язида ибн аль-Асама хадисы». В другом месте он сказал: «Надежный, но слаб в передачах от аз-Зухри». В другом месте: «Он не считается сильным в передачах от аз-Зухри».
Якуб ибн Шайба сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: Джафар ибн Буркан был неграмотным. Я спросил его: Джафар ибн Буркан был неграмотным? Он ответил: Да. Я спросил: А как же его передачи? Он ответил: Он был надежным, правдивым, и насколько же верны его передачи от Маймуна ибн Михрана и его окружения! Я сказал: А его передачи от аз-Зухри разве не верны? Он сказал: Да, и начал ослаблять его передачи от аз-Зухри».
Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд передал от Яхьи ибн Маина: «Надежен в том, что передал не от аз-Зухри, а что касается переданного им от аз-Зухри, то он в этом слаб. Он был неграмотным, не умел писать, поэтому его хадисы от аз-Зухри не считаются правильными, тогда как в остальном его хадисы более верны».
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Он был неграмотным, не читал и не писал, но был правдивым человеком». Он упомянул его с лучшей стороны, но добавил: «В передачах от аз-Зухри он ничего из себя не представляет».
Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: Абу Джафар ас-Сувейди сказал: Я слышал, как жители Ар-Ракки говорили: Джафар ибн Буркан сказал: О Аллах, умертви меня до того, как такой-то войдет в Ар-Ракку. И он умер за ночь до того, как тот вошел».
Усман ибн Саид ад-Дарими и Абдуллах ибн Ахмад ад-Дауракы передали от Яхьи ибн Маина: «Надежный».
Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд передал от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра: «Надежный, но его хадисы от аз-Зухри смутны».
Якуб ибн Суфьян сказал: «Нам рассказал Абу Нуайм: Нам рассказал Джафар ибн Буркан, и он — надежный житель Джазиры. До меня дошло, что он был неграмотным, не читал и не писал, и он был из числа благочестивых».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был надежным, правдивым, обладал знаниями и выносил фетвы в свое время, но много ошибался в своих хадисах».
Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Житель Джазиры, надежный».
Ан-Насаи сказал: «Он не силен в передачах от аз-Зухри, а в остальном нет проблем».
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: «Нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар, он сказал: Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма был спрошен об Абу Бакре аль-Хузали и Джафаре ибн Буркане, и он сказал: Аргументация ими не принимается, если они передают что-то в одиночку».
Абу Зур'а ад-Димашки передал от Абу Нуайма: «Джафар ибн Буркан прибыл к нам в Куфу с Абдуль-Азизом ибн Умаром ибн Абдуль-Азизом в сто сорок седьмом году, и когда мы выходили от Джафара, к нему входил Суфьян ас-Саури».
Хамид ибн Яхья аль-Балхи передал от Суфьяна ибн Уйайны: «Нам рассказал Джафар ибн Буркан, и он был надежным, одним из остатков мусульман».
Махмуд ибн Халид ас-Сулями передал от Марвана ибн Мухаммада: «Джафар ибн Буркан — клянусь Аллахом, надежный, справедливый».
Абу Али Мухаммад ибн Саид аль-Кушайри сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Садака диктовал некоторым шейхам: Суфьян ас-Саури сказал: Я не видел никого лучше Джафара ибн Буркана».
Он также сказал: «Нам рассказал Джафар ибн Мухаммад ибн Хаджадж аль-Каттан, он сказал: Я слышал, как Убейд ибн Джанад говорил: Я слышал, как Ата ибн Муслим аль-Хаффаф говорил: Я приехал в Ар-Ракку и сел на воскресном рынке, рассказывая о достоинствах Али ибн Абу Талиба. Затем я встретил Джафара ибн Буркана, и он сказал: О Ата, до меня дошло, что ты сидел на собрании и упомянул одного из сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с таким достоинством, которого не приписал больше никому. Я ответил: Да помилует тебя Аллах, ведь твой брат Суфьян ибн Саид ас-Саури сказал мне: Когда приедешь в Ар-Ракку, сядь на воскресном рынке и упоминай достоинства Али (мир ему), ибо там много ибадитов. Тогда Джафар сказал: О Ата, когда сидишь на собрании и упоминаешь достоинство одного из сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), припиши его и другим».
Убейд сказал: «Воскресный рынок был в другом месте, не там, где мы в Ар-Ракке».
Нам сообщил об этом Абу Мухаммад Абдуль-Васи ибн Абдуль-Кафи аль-Абхари, он сказал: Нам сообщил имам Абу аль-Фатх Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Мандаи аль-Васити в письме к нам оттуда, он сказал: Нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн аль-Музарфи, он сказал: Нам сообщил шариф Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Али ибн аль-Мухтади биллях, он сказал: Нам сообщил Абу Ахмад Мухаммад ибн Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Касим ибн Джами ад-Даххан, он сказал: Нам рассказал Абу Али Мухаммад ибн Саид аль-Харрани аль-Хафиз, и он привел это».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Джафар ибн Буркан известен и признан среди надежных людей. От него передавали люди, начиная с ас-Саури и ниже. У него есть списки, которые он передает от Маймуна ибн Михрана, аз-Зухри и других. Он слаб только в передачах от аз-Зухри, хотя был неграмотным. Его передачи от других, кроме аз-Зухри, верны, они подтвердили его надежность в хадисах от Маймуна ибн Михрана и других, и его хадисы правильны и хороши. Сказали, что он слаб в передачах от аз-Зухри только потому, что другие, знатные знатоки аз-Зухри, такие как Малик, Ибн Уйайна, Юнус, Шуайб, Акиль и Мамар, более основательны в нем, чем Джафар ибн Буркан. Они имели в виду, что эти люди более близки к аз-Зухри и более точны, чем Джафар ибн Буркан, ибо Джафар слаб только в аз-Зухри, и больше ни в чем».
Абу Бакр аль-Буркани сказал: «Я спросил Абу аль-Хасана ад-Даракутни (в присутствии Абу аль-Хусейна ибн аль-Музаффара): Джафар ибн Буркан? Они оба ответили: Ахмад ибн Ханбаль сказал: Из его хадисов берется то, что не от аз-Зухри, а что от него — нет. Я спросил: Он встречал его, так в чем же проблема? Даракутни ответил: Иногда надежный человек передает от Ибн Буркана, от аз-Зухри, а другой передает от Ибн Буркана, от человека, от аз-Зухри, или он сам говорит: До меня дошло от аз-Зухри. Что же касается его хадисов от Маймуна ибн Михрана и Язида ибн аль-Асама, то они тверды и достоверны».
Хиляль ибн аль-Аля ар-Ракки сказал: «Умер в сто пятидесятом или сто пятьдесят первом году».
Аль-Хайсам ибн Ади сказал: «Умер во времена Абу Джафара».
Халифа ибн Хайят, Ахмад ибн Ханбаль, Мухаммад ибн Саад, Абу Убейд аль-Касим ибн Саллям и Абу Уруба аль-Харрани сказали: «Умер в сто пятьдесят четвертом году».
Абу Уруба в другом месте сказал: «Нам рассказал Абу Муса, он сказал: Я спросил Касира ибн Хишама: Кем был Джафар ибн Буркан? Он ответил: Аль-Киляби, из их вольноотпущенников. Джафар скончался, когда Абу Джафар прибыл в Ар-Ракку, направляясь в Иерусалим, это было около сорока четырех лет назад».
Абу Муса сказал: «В сто пятьдесят четвертом году».
Аль-Бухари приводил хадисы от него в «аль-Адаб», остальные также.
