(حبيب بن الزبير الحنفي)
Хабиб ибн аз-Зубайр ибн Мишкан аль-Хилали
Также говорят: аль-Ханафи аль-Асбахани, из переселенцев в Басру.
‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Моего отца спросили о Хабибе ибн аз-Зубайре, на что он ответил: „Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего“».
Абу Хатим сказал: «Правдивый, передает хорошие хадисы, я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Шу‘бы, и его хадисы прямые».
Ан-Насаи сказал: «Достоверный».
Абу аш-Шейх сказал: «От его детей в Асбахане велось множество передач, среди них Хабиб ибн Хауза ибн Хабиб, Мухаммад ибн Ахмад ибн Хабиб, Дирхам ибн Мазахир, ‘Амир ибн Наджия, Ибрахим ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Юнус ибн Хабиб». Абу Ну‘айм упомянул то же самое и сказал: «Все они из его потомков, а Юнус ибн Хабиб и Ибрахим ибн ‘Абд аль-‘Азиз — сыновья его дочери».
Абу Ну‘айм сказал: «Некоторые из его детей упоминали, что Мишкан был родом из Асбахана, и когда случился захват в плен, мать Мишкана взяла своего сына, а у него в ушах были серьги, и она спрятала его в доме ткача, чтобы его не узнали. Его называли Ибн Малик, он был взят в плен из дома того ткача, и впоследствии говорили, что он его сын».
Абу Дауд передал от него хадис в „аль-Марасиль“, а ат-Тирмизи — хадис, который передан через цепочку, восходящую к ‘Абд Аллаху ибн Ахмаду от его отца от Шу‘бы от Хабиба ибн аз-Зубайра, который сказал: «Я слышал, как ‘Абд Аллах ибн Абу аль-Хузайль сказал: „‘Амр ибн аль-‘Ас увещевал нас“. Один человек из Бакр ибн Ваиль сказал: „Если курайшиты не прекратят, мы передадим это дело (власть) другим большим арабским племенам“. ‘Амр ибн аль-‘Ас ответил: „Ты солгал! Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‚Курайшиты — наместники людей в добре и зле до самого Дня воскрешения‘“» (Хасан сахих гариб).
حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي
ويقال: الحنفي الأصبهاني من ناقلة البصرة .
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: سئل أبي عن حبيب بْن الزبير، فَقَالَ: ما أعلم إلا خيرا .
وقال أَبُو حاتم: صدوق صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير شعبة وحديثه مستقيم .
وقال النسائي: ثقة .
وقال أَبُو الشيخ: حدث من أولاده عدة بأصبهان منهم حبيب بْن هوذة بْن حبيب، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْنِ حبيب، ودرهم بْن مظاهر، وعامر بْن ناجية، وإبراهيم بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، ويونس بْن حبيب، وذكر أَبُو نعيم نحو ذلك، وقال: كل هؤلاء من ولده، ويونس بْن حبيب، وإبراهيم بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ سبطاه من ابنته .
قال أَبُو نعيم: وذكر بعض أولاده أن مشكان، كَانَ من أهل أصبهان، ولما أن وقع السبي أخذت أم مشكان ابنها، وكَانَ في أذنيه قرطا فأدخلته دار حائك لكي لا يعرف، فيقال: ابن مالك، فسبي من دار ذاك الحائك، فقيل بعد ذلك: إنه ولده .
روى له أَبُو دَاوُدَ في المراسيل حديثا، والترمذي حديثا، أما حديث أبي داود فهو في ترجمة عمر بْن فروخ، وأما حديث الترمذي .
فأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قال: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ لَنَضَعَنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " قُرَيْشٌ ولاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ والشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . رَوَاهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ الذَّرَّاعِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَهُ، وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
