(أبو مرزوق التجيبى)
Абу Марзук ат-Туджиби
Затем аль-Кутайри
Их вольноотпущенник, египтянин. Его зовут Хабиб ибн аш-Шахид
Говорят: Раби‘а ибн Сулейм
И говорят: что это два разных человека
Ахмад ибн ‘Абд Аллах аль-‘Иджли сказал: «Египтянин, таби‘ин, достоверный (сика)».
Ибн Хиббан упомянул его в книге „ас-Сикат“.
Абу ‘Умар аль-Кинди в книге „Ашраф мавали ахль Миср“ (Знатные вольноотпущенники жителей Египта) сказал: «Среди них Абу Марзук Хабиб ибн аш-Шахид, вольноотпущенник ‘Укбы ибн Бахры ибн Харисы ат-Туджиби из племени Кутайра, был факихом в Антаблусе». От него передавал Язид ибн Абу Хабиб. Абу Саляма сообщил мне от Зейда ибн Абу Зейда от Ибн Вазира от Фитйана ибн Абу ас-Самха: «Абу Марзук Хабиб, вольноотпущенник ‘Укбы ибн Бахры, выносил фетвы жителям Антаблуса — это Барка — так же, как Язид ибн Абу Хабиб выносил фетвы в Египте».
Аль-Бухари сказал в биографии Хабиба ибн аш-Шахида аль-Басри: «Мне рассказал Хасан, то есть Ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Джарви...» (далее передача)... «Хабиб ибн аш-Шахид Абу Марзук сказал: сказал ‘Умар, то есть ибн ‘Абд аль-‘Азиз».
‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим от своего отца передал похожее, но это ошибка.
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Мне рассказал отец от деда: нам рассказал Ибн Вахб...» (далее передача)... «Абу Марзук Хабиб ибн аш-Шахид сказал своей жене: ‚Ты для меня запретна‘. Ученые разошлись во мнениях об этом, он отправился к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, который рассудил его в этом». Это прямо указывает, что он не тот басриец, и что рассказчик этого события — один человек.
Ахмад ибн Яхья ибн Вазир сказал: «Он умер в сто девятом году, был факихом, жил в Траблусе (Магриб), имел авторитет в фикхе в Магрибе, был подобен Язиду ибн Абу Хабибу в Египте».
Он передал хадисы для Абу Дауда и Ибн Маджи.
أَبُو مرزوق التجيبي
ثُمَّ القتيري
مولاهم المصري اسمه حبيب بْن الشهيد
وقيل ربيعة بْن سليم
وقيل إنهما اثنان
قال أَحْمَد بْن عبد اللَّه العجلي: مصري تابعي ثقة
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
وقال أَبُو عُمَر الكندي فِي كتاب أشراف موالي أهل مصر ومنهم أَبُو مرزوق حبيب بْن الشهيد مولى عقبة بْن بحرة بْن حارثة التجيبي من بني قتيرة، وكان فقيها بأنطابلس . روى عنه يزيد بْن أَبِي حبيب أَخْبَرَنِي أَبُو سلمة، عن زيد بْن أَبِي زيد، عن ابن وزير، عن فتيان بْن أَبِي السمح، قال: كَانَ أَبُو مرزوق حبيب مولى عقبة بْن بحرة يفتي أهل أنطابلس، وهي برقة كما يفتي يزيد بْن أَبِي حبيب بمصر .
وقال البخاري فِي ترجمة حبيب بْن الشهيد البصري: حَدَّثَنِي حسن يعني ابن عبد العزيز الجروي، قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن يحيى البرلسي، قال: أَخْبَرَنَا سعيد بْن أَبِي أيوب، عن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن، عن حبيب بْن الشهيد أَبِي مرزوق، قال: قال عُمَر يعني ابن عبد العزيز .
وقال عبد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عن أبيه نحو ذَلِكَ، وهو وهم .
وقال أَبُو سعيد بْن يونس: حَدَّثَنِي أَبِي، عن جدي، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: حَدَّثَنِي سعيد بْن أَبِي أيوب، عن مُحَمَّد بْن القاسم المرادي، عن أَبِي مرزوق حبيب بْن الشهيد مولى تجيب، أنه قال لامرأته: لست مني بسبيل ألبتة، فاختلف عَلَيْهِ العلماء فِي ذَلِكَ، فركب إِلَى عُمَر بْن عبد العزيز، فدينه فِي ذَلِكَ، وهذا صريح أنه غير البصري، وأن الراوي عَنْهُ هَذِهِ القصة واحد، وقول ابن وهب أولى، فإنه أثبت من البرلسي، ويحتمل أن يكون أحدهما نسب الراوي عَنْهُ فِي روايته عَنْهُ إِلَى أبيه، ونسبه الآخر إِلَى جده، فيكون القولان صحيحين، واللَّهِ أعلم .
قال أَحْمَد بْن يحيى بْن وزير: توفي سنة تسع ومائة، وكان فقيها، وكان ينزل أطرابلس المغرب، وكان فِي المغرب لَهُ ذكر فِي الفقه، كَانَ بمنزلة يزيد بْن أَبِي حبيب بمصر
روى له أَبُو داود، وابن ماجه
