(أبو الزعراء الكوفي)
Худжайя ибн Ади аль-Кинди аль-Куфи.
Али ибн аль-Мадини сказал: я не знаю, чтобы кто-то передавал от Худжайи, кроме Салямы ибн Кухайля, который передал от него несколько хадисов.
Абу Хатим сказал: шейх, на хадисы которого не опираются, похож на неизвестного (маджхуль), подобно Шурайху ибн ан-Ну’ману ас-Саиди и Хубайре ибн Яриму.
Четверо (авторов сунан) привели от него хадисы.
Нам передали Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан, Исмаил ибн Аби Абдаллах ибн аль- ‘Аскаляни, Фатима бинт Али ибн аль-Касим ибн аль-Хафиз Абу аль-Касим ибн ‘Асакир и Зейнаб бинт Макки аль-Харрани, сказав: нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: нам сообщил Абу аль-Касим ибн аль-Хусейн, он сказал: нам сообщил Абу Талиб ибн Гайлян, он сказал: нам сообщил Абу Бакр аш-Шафи’и, он сказал: нам рассказал Му’аз ибн аль-Мусанна аль- ‘Анбари, он сказал: нам рассказал Саид ибн Мансур, он сказал: нам рассказал Исмаил ибн Закария от Хаджаджа ибн Динара от аль-Хакама от Худжайи ибн Ади от Али: «Аль- ‘Аббас спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) об ускорении выплаты его закята до наступления срока, и он разрешил ему это». Абу Давуд передал этот единственный хадис от Саида ибн Мансура, и мы совпали с ним в высоте иснада. Ат-Тирмизи передал его от Абдаллаха ибн Абдуррахмана ад-Дарими, а Ибн Маджа от Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли, оба от Саида ибн Мансура, что дает нам более высокий иснад на две ступени.
Ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа передали от него другой хадис через Саляму ибн Кухайля от него от Али: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приказал нам осматривать глаза и уши животных для жертвоприношения». Ибн Маджа привел другой хадис с этим же иснадом: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда говорил «ни заблудших», произносил: «Амин»».
حجية بن عدي الكندي الكوفي .
قال علي بْن المديني: لا أعلم . روى عن: حجية إلا سلمة بْن كهيل روى عنه أحاديث .
وقال أَبُو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول شبيه بشريح بْن النعمان الصائدي، وهبيرة بْن يريم .
روى له الأربعة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيِّ الْحَرَّانِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبُ بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، " أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ مَحِلِّهَا، فَرَخَّصَ لَهُ " . روى له أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ، وابْنِ مَاجَهْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، كِلاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ
ورَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْهُ، عَنْ عَلِيٍّ " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ
والأُذُنَ "، وابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَا آخَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، إِذَا قال: " ولا الضَّالِّينَ "، قال: " آمِينَ "
