(حجير بن الربيع البصري)
Худжайр ибн ар-Раби’ аль- ‘Адави аль-Басри,
брат Хурайса ибн ар-Раби’, также говорят: брат Сулеймана ибн ар-Раби’.
аль-Бухари сказал: говорят, что Худжайр, Хурайс и Сулейман ибн ар-Раби’ — братья. Другие сказали: говорят, что он — Абу ас-Саввар аль- ‘Адави.
Мухаммад ибн Са’д сказал: он из рода Бану ‘Ади ибн Зейд Манат ибн Ад ибн Табиха ибн Ильяс ибн Мудар, он мало передавал хадисы, как и его брат Хурайс. Он передавал от Умара и был малочисленным в передачах.
Муслим привел от него этот единственный хадис через Абу Ну’аму аль- ‘Адави, и относительно Абу Ну’амы в этом хадисе есть разногласия.
Нам его передал Абу аль- ‘Аббас Ахмад ибн Аби аль-Хайр аль-Хаддад, он сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан Мас’уд ибн Аби Мансур аль-Джаммаль в своей книге нам из Исфахана, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: нам сообщил Абу Ну’айм аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Абу Ахмад аль-Гитруфи, он сказал: нам рассказал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Ширавейх, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль, он сказал: нам рассказал Абу Ну’ама аль- ‘Адави, он сказал: я слышал, как Худжайр ибн ар-Раби’ аль- ‘Адави рассказывает от Имрана ибн Хусайна, он сказал: я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Стыдливость — это всё благо». Мы передали это от Исхака ибн Ибрахима с высоким иснадом. Ему последовал Язид ибн Зурай’ от Абу Ну’амы аль- ‘Адави, и упомянул в нем историю Башира ибн Ка’ба аль- ‘Адави. Равх ибн Убада передал его от Абу Ну’амы аль- ‘Адави от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави от Имрана ибн Хусайна, и нам это выпало с высоким иснадом.
Нам это передал Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, он сказал: нам сообщил судья Абу аль-Макарим Ахмад ибн Мухаммад аль-Лаббан в своей книге нам из Исфахана, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: нам сообщил Абу Ну’айм аль-Хафиз, он сказал: нам сообщил Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Али ибн Махляд аль-Джавхари, известный как Ибн Мухаррам. А также нам сообщил Абу аль- ‘Аббас ибн Аби аль-Хайр, он сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль аль-Асбахани в письме из Исфахана, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: нам сообщил Абу Ну’айм, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Али и Абу Бакр ибн Халляд, сказав: нам рассказал аль-Харис ибн Аби Усама, он сказал: нам рассказал Равх ибн Убада, он сказал: нам рассказал Абу Ну’ама аль- ‘Адави, он сказал: я слышал, как Абу ас-Саввар аль- ‘Адави рассказывает от Имрана ибн Хусайна, он сказал: я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Стыдливость — это всё благо». Имам Ахмад ибн Ханбаль передал его от Равха, и мы совпали с ним в высоком иснаде. Ему последовал Юсуф ибн Якуб ад-Дуба’и от Абу Ну’амы аль- ‘Адави. Также его передал Катада Б М от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави от Имрана ибн Хусайна, упомянув историю Башира ибн Ка’ба аль- ‘Адави. Ему последовали Халид ибн Рабах аль-Хузали и Курра ибн Халид ас-Садуси от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави без истории Башира ибн Ка’ба. Абу Авана аль-Исфарайини привел его в своем Муснаде от Абу Умайи ат-Тарсуси от Абу Асима ан-Набиля, Равха ибн Убады и Макки ибн Ибрахима аль-Балхи, и от Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури от Равха, сказав: нам рассказал Абу Ну’ама аль- ‘Адави, он сказал: нам рассказал Абу ас-Саввар (а его имя — Худжайр ибн ар-Раби’ аль- ‘Адави), он сказал: я слышал Имрана ибн Хусайна, после чего он привел хадис и историю Башира ибн Ка’ба, но не назвал его по имени, а сказал: «Человек сказал: В мудрости написано, что часть ее — это достоинство (вакар)», и привел весь хадис. Он сказал в конце: «Это формулировка Умайи». Катада передал его от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави от Имрана ибн Хусайна, в котором есть хадис Башира ибн Ка’ба, но Абу ас-Саввар в той передаче не был назван. Относительно его имени были разногласия, говорили: Хассан ибн Хурайс, и другое. Похоже, что они — один человек. Язид ибн Харун передал его от Абу Ну’амы аль- ‘Адави от Хумайда ибн Хиляля аль- ‘Адави от Башира ибн Ка’ба аль- ‘Адави от Имрана ибн Хусайна. Имам Ахмад ибн Ханбаль передал это от него так же. Мы не знаем никого, кроме него, кто упоминал бы Башира ибн Ка’ба в иснаде. Аллаху ведомо лучше. аль-Бухари и Муслим согласились на хадисе Катады от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави от Имрана ибн Хусайна. аль-Бухари передал его от Адама ибн Аби Ийяса от Шу’бы от него, а Муслим передал его от Абу Мусы и Бундара от Гундара от Шу’бы от него. Мы получили этот хадис с очень высоким иснадом от Равха ибн Убады от Абу Ну’амы аль- ‘Адави от Абу ас-Саввара аль- ‘Адави, как будто Абу аль-Макарим аль-Лаббан и Абу аль-Хасан аль-Джаммаль (шейхи наших шейхов) передали его от Муслима, хвала Аллаху».
حجير بن الربيع العدوي البصري
أخو حريث بْن الربيع، ويقال: أخو سليمان بْن الربيع .
وقال البخاري: يقال: حجير، وحريث، وسليمان بْن الربيع إخوة، وقال غيره: يقال إنه: أَبُو السوار العدوي .
قال مُحَمَّد بْن سعد: هو من بني عدي بْن زيد مناة بْن أد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر، وكَانَ قليل الحديث، وأخوه حريث . روى عن: عمر وكَانَ قليل الحديث .
روى له مسلم هذا الحديث الواحد من رواية أبي نعامة العدوي عنه وقد اختلف على أبي نعامة فيه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ الْحَدَّادُ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قال: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قال: سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بَعُلُوٍّ وتَابَعَهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وقَدْ وقَعَ لَنَا عَالِيًا مِنْ حَدِيثِهِ
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّانُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مُحَرَّمٍ 2 ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ الأَصْبَهَانِيُّ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ وأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ قَالا: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قال: سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " . رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَوْحٍ فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وتَابَعَهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ . وكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَةُ خ م عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ وتَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ الْهُذَلِيُّ وقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ دُونَ قِصَّةِ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ . ورَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِنِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيِّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ ورَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ومَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيِّ وعَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ عَنْ رَوْحٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو السَّوَّارِ واسْمُهُ حُجَيْرُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيُّ قال: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَذَكَرَهُ وذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ لَكِنَّهُ لَمْ يُسَمِّهِ بَلْ قال فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ فِي الْحِكْمَةِ مَكْتُوبًا أَنَّ مِنْهُ وقَارًا وذَكَرَ الْحَدِيثَ وقال فِي آخِرِهِ: وهَذَا لَفْظُ أُمَيَّةَ . وقَدْ رَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ أَبِي السَوَّارِ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وفِيهِ حَدِيثُ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ ولَمْ يُسَمَّ أَبُو السَّوَّارِ فِي الرِّوَايَةِ . وقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ: حَسَّانُ بْنُ حُرَيْثٍ وقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ والظَّاهِرُ أَنَّهُمَا واحِدٌ . ورَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْهُ كَذَلِكَ ولا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ بَشِيرَ بْنَ كَعْبٍ فِي الإِسْنَادِ غَيْرَهُ واللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ عَلَى حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَن آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ ورَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وبُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ وقَدْ وقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا مِنْ حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ كَأَنَّ أَبَا الْمَكَارِمِ اللَّبَّانِ وأَبَا الْحَسَنِ الْجَمَّالَ شَيْخَيْ شَيْخَيْنَا حَدَّثَا بِهِ عَنْ مُسْلِمٍ ولِلَّهِ الْحَمْدُ
