(أبو عبد الرحمن الأنصاري)
Хассан ибн Сабит ибн аль-Мунзир ибн Харам ибн Амр ибн Зайд Манат ибн Ади ибн Амр ибн Малик ибн ан-Наджар аль-Ансари ан-Наджари Абу Абд ар-Рахман,
также говорят Абу аль-Валид, а также Абу аль-Хусам аль-Мадани, поэт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он дядя Шаддада ибн Ауса, а его мать аль-Фурай’а бинт Халид ибн Хубайш ибн Лаузан ибн Абд Вуд ибн Зайд ибн Са’лаба ибн аль-Хазрадж ибн Ка’б ибн Са’ида. Бану Амр ибн Малик ибн ан-Наджар называют «Бану Мугала», а также говорят «Бану Худайла», и это их мать.
Мухаммад ибн Са’д упомянул его во втором разряде, сказал: «Его мать аль-Фурай’а бинт Халид ибн Хубайш ибн Лаузан». Сказал: «И говорят, что его мать аль-Фурай’а бинт Хубайш ибн Лаузан, сестра Халида ибн Хубайша и Амра ибн Хубайша». Сказал: «Он был из числа рано принявших ислам, не участвовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ни в одном сражении, был склонен к трусости. Дожил до глубокой старости, умер в возрасте ста двадцати лет, прожив шестьдесят лет во времена джахилийи и шестьдесят лет в исламе».
Мухаммад ибн Умар сказал: «Умер во время халифата Муавии в возрасте ста двадцати лет».
Мухаммад ибн Исхак передал от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Хассана ибн Сабита: «Харам Абу аль-Мунзир прожил сто двадцать лет, его сын аль-Мунзир ибн Харам прожил сто двадцать лет, его сын Сабит ибн аль-Мунзир прожил сто двадцать лет, и его сын Хассан ибн Сабит прожил сто двадцать лет». Сказал: «Когда Абд ар-Рахман ибн Хассан упоминал этот хадис, он ложился на кровать, смеялся и вытягивался». Умер он в возрасте сорока восьми лет.
Хафиз Абу Ну’айм сказал: «Не известно среди арабов четырех человек из одной линии, чья продолжительность жизни составила сто двадцать лет, кроме них».
Юнус ибн Букайр передал от Мухаммада ибн Исхака: «Сообщил мне Салих ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф, от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Ас’ада ибн Зурары аль-Ансари, сказал: «Рассказал мне тот, кто пожелал из числа моих соплеменников, от Хассана ибн Сабита, что он сказал: «Клянусь Аллахом, я был мальчиком семи или восьми лет, понимающим все, что слышу, когда услышал, как иудей кричит с крепости Ясриба: «О, иудеи!», и когда они собрались к нему, спросили: «Горе тебе, что случилось?». Он ответил: «Взошла звезда Ахмада, который будет послан сегодня ночью».
Сообщил нам об этом Абу Мухаммад Абд аль-Васи’ ибн Абд аль-Кафи аль-Абхари, сказал: сообщил нам Абу Мухаммад Абд аль-Муджиб ибн Аби аль-Касим ибн Зухайр аль-Харби с дозволения, сказал: сообщил нам Абу аль-Касим Абдуллах ибн Ахмад ибн Абд аль-Кадир ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Юсуфи аль-Харби, читая при нем, сказал: сообщил нам Абу аль-Хусейн ибн ан-Нукур аль-Баззаз, сказал: сообщил нам Абу Тахир аль-Мухлис, сказал: сообщил нам Ридван ибн Ахмад ас-Сайдалани, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар аль-’Атариди, сказал: сообщил нам Юнус ибн Букайр, затем упомянул это».
И сообщили нам Абу Исхак Ибрахим ибн Али ибн Ахмад ибн аль-Васити и Абу аль-Фарадж Абд ар-Рахман ибн Ахмад ибн Абд аль-Малик ибн Усман аль-Макдиси, они сказали: «Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн ан-Нафис ибн Бузандар в Багдаде».
И сообщил нам глава Абу Мухаммад Абд аль-Азиз ибн аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн аль-Халили, сказал: «Сообщил нам Абу аль-Хасан Абд ас-Салям ибн Абд ар-Рахман ибн Али ибн Али ибн Сакина в Багдаде».
И сообщил нам глава Абу аль-’Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд аль-Кахир ан-Насиби в Халебе, сказал: «Сообщил нам Абу Са’д Сабит ибн Мушарриф ибн Аби Са’д аль-Багдади в Халебе, они сказали: сообщил нам Абу аль-Касим Махмуд ибн Абд аль-Карим ибн Али ибн Фураджа аль-Асбахани, когда он прибыл к нам в Багдад, сказал: сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Маджа аль-Абхари, сказал: сообщил нам Абу Джа’фар Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Марзубан аль-Абхари, сказал: сообщил нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Ибрахим ибн Яхья аль-Хазури, сказал: сообщил нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Сулайман Лувайн, сказал: сообщил нам Ибн Аби аз-Зинад, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, и от его отца, от Урвы, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, устанавливал для Хассана минбар в мечети, и он вставал на него и высмеивал тех, кто высмеивал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дух Святой с Хассаном до тех пор, пока он защищает Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Привел это Абу Дауд от Лувайна, и мы совпали с ним в высоком иснаде. И привел его ат-Тирмизи от Али ибн Хаджара и Исмаила ибн Мусы, оба от Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зинада, и сказал: «Хороший, достоверный», и это хадис Ибн Аби аз-Зинада.
С этим иснадом сообщил нам Лувайн, сказал: сообщил нам Ибн Уяйна, от Мухаммада ибн Бараки, от его матери, которая сказала: «Я была с Аишей во время тавафа, они заговорили о Хассане и начали порицать его, а она запретила им это и сказала: «Разве это не тот, кто говорит:
«Я высмеял Мухаммада, но я ответил за него, и у Аллаха за это награда.
Неужели ты высмеиваешь его, не будучи ему равным? Ведь лучшее из вас — это искупление худшего.
Мой отец, его отец и моя честь — защита чести Мухаммада от вас».
С этим иснадом сообщил нам Лувайн, сказал: сообщил нам Худайдж ибн Муавия, от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Ибн Аббасу сказали: «Прибыл Хассан-проклятый». Ибн Аббас сказал: «Он не проклятый, ведь он боролся вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своей душой и языком».
Марван ибн Муавия аль-Фазари передал от Ийяса ибн Абдуллаха ас-Сулями аль-Марвази, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца: «Джибриль помогал Хассану ибн Сабиту, когда он восхвалял Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, семьюдесятью строками».
И сказал Абдуллах ибн Умар ибн Абан: «Сообщил нам ‘Абда, от Абу Хайяна ат-Тайми, от Хабиба ибн Аби Сабита, что Хассан ибн Сабит прочитал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стихи, и сказал:
«Свидетельствую с дозволения Аллаха, что Мухаммад — Посланник Того, Кто над небесами высоко.
И что Абу Яхья и Яхья оба, дела их в религии приняты.
И что брат аль-Ахкафа, когда встал среди них, говорит об Аллахе истину и судит справедливо».
На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «И я свидетельствую».
Сообщил нам об этом Абу аль-Фадль Ахмад ибн Хибатуллах ибн Ахмад ибн ‘Асакир, сказал: сообщил нам Абу Рух Абд аль-Му’из ибн Мухаммад аль-Харави письменно, сказал: сообщил нам Абу аль-Касим Тамим ибн Аби Са’ид ибн Аби аль-’Аббас аль-Джурджани, сказал: сообщил нам Абу Са’д Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Канджарузи, сказал: сообщил нам Абу Амр Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдан, сказал: сообщил нам Абу Я’ла аль-Мавсили, сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Умар, затем упомянул это».
И сказал Абу аль-’Аббас Ахмад ибн Яхья ибн Са’ляб: «Сообщил мне Абдуллах ибн Шабиб ибн Са’ид, от аз-Зубайра (это Ибн Баккар), сказал: сообщил мне Абу Газийя и Абд аль-Джаббар ибн Са’ид, от Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зинада, от его отца, от Хариджи, от Зайда ибн Сабита, от его отца, что Хассан ибн Сабит сказал в элегии о смерти аль-Мунзира ибн Амра:
«Пусть Аллах благословит сына Амра, ведь он был верен Аллаху, и верность эта — высшее благо.
Сказали ему выбрать одно из двух, и выбрал он в решении то, что было самым правильным».
Аз-Зубайр сказал: «Абу Газийя сказал: Хассан ибн Сабит занимал высокое положение. Он — поэт ансаров, поэт Йемена, поэт жителей поселений, и лучшее из всего этого: он — бесспорный поэт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Сообщил нам об этом Абу аль-’Изз Абд аль-’Азиз ибн ас-Сайкаль, сказал: сообщил нам Абу аль-Фарадж Абд аль-Мун’им ибн Абд аль-Ваххаб ибн Кулейб аль-Харрани с дозволения, сказал: сообщил нам Абу Али ибн Набхан, сказал: сообщил нам Абу Али ибн Шазан, сказал: сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Муксам аль-Мукри, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Яхья, затем упомянул это».
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Сообщил мне Али ибн Салих, от моего деда Абдуллаха ибн Мус’аба, от его отца, сказал: Ибн аз-Зубайр рассказывал, что он был в крепости Хассана ибн Сабита вместе с женщинами в день битвы у Рва, и с ними был Умар ибн Аби Саляма. Ибн аз-Зубайр сказал: «С нами был Хассан ибн Сабит, который вбивал колышек в стороне крепости. Когда воины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нападали на многобожников, он бросался на колышек и бил его мечом, а когда приближались многобожники, он отходил от колышка, словно сражаясь с противником, имитируя их, будто он видел, что борется, в то время как был труслив. Он сказал: «Я был старше Ибн Аби Салямы в тот день на два года, и говорил ему: «Подсади меня себе на шею, чтобы я посмотрел, а я подсажу тебя, когда слезу». Когда он подсаживал меня, а потом просил, чтобы я подсадил его, я говорил: «В следующий раз». Он сказал: «И я смотрел на своего отца, который был помечен желтым цветом, и рассказал об этом отцу после. Он спросил: «Где ты был тогда?». Я ответил: «На шее Ибн Аби Салямы, он нес меня». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент собрал для меня обоих своих родителей».
Ибн аз-Зубайр сказал: «Пришел иудей, взбираясь к крепости, и Сафия сказала Хассану: «Действуй, о Хассан!». Он ответил: «Если бы я был воином, я был бы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда Сафия сказала ему: «Дай мне меч», и он дал ей. Когда иудей взобрался, она ударила его, пока не убила, затем отсекла ему голову и дала ее Хассану, сказав: «Выбрось ее!», так как мужчина бросает сильнее женщины, желая запугать его сторонников».
Сообщил нам об этом Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказал: сообщил нам Абу Хафс ибн Табарзад, сказал: сообщил нам Абу Мансур Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Хайрун, сказал: сообщил нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Мусаляма, сказал: сообщил нам Абу Тахир аль-Мухлис, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Сулайман ат-Туси, сказал: сообщил нам аз-Зубайр ибн Баккар, затем упомянул это».
И сказал Ибн аль-Барки, от Ибн аль-Кальби: «Хассан ибн Сабит был красноречив, но не был храбрым, его постигла болезнь, которая вызвала трусость, и после этого он не мог смотреть на сражение и не участвовал в нем».
Абу Убайд аль-Касим ибн Салям сказал: «В пятьдесят четвертом году умерли Хаким ибн Хизам Абу Язид, Хувайтыб ибн Абд аль-’Узза, Саид ибн Ярбу’ аль-Махзуми и Хассан ибн Сабит аль-Ансари», и говорят, что эти четверо умерли, когда каждый из них достиг ста двадцати лет.
Привели от него все, кроме ат-Тирмизи.
حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أَبُو عَبْد الرحمن
ويقال أَبُو الوليد , ويقال أَبُو الحسام المدني شاعر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو عم شداد بْن أوس وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان بْن عَبْد ود بْن زيد بْن ثعلبة بْن الخزرج بْن كعب بْن ساعدة وبنو عمرو بْن مالك بْن النجار، يقال لهم: بنو مغالة، ويقال: بنو حديلة وهي أمهم
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية , قال: وأمه الفريعة بنت خالد بْن حبيش بْن لوذان، قال: ويقال: إن أمه الفريعة بنت حبيش بْن لوذان، أخت خالد بْن حبيش، وعمرو بْن حبيش . قال: وكان قديم الإسلام، ولم يشهد مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مشهدا، وكان يجبن، وكانت له سن عالية، توفي وله عشرون ومئة سنة، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام .
قال مُحَمَّد بْن عُمَر: مات في خلافة معاوية , وهو ابْن عشرين ومئة سنة .
وقال مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ سعيد بْن عَبْد الرحمن بْن حسان بْن ثابت: عاش حرام أبو المنذر عشرين ومئة سنة، وعاش ابنه المنذر بْن حرام عشرين ومئة، وعاش ابنه ثابت بْن المنذر عشرين ومئة، وعاش ابنه حسان بْن ثابت عشرين ومئة، قال: وكان عَبْد الرحمن بْن حسان إذا ذكر هذا الحديث استلقى على فراشه، وضحك، وتمدد، فمات وهو ابْن ثمان وأربعين سنة .
قال الحافظ أَبُو نعيم: لا يعرف في العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد، اتفقت مدة تعميرهم مائة وعشرين سنة غيرهم .
وقال يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ، قال: حَدَّثَنِي مَنْ شِئْتُ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ، قال: " إِنِّي واللَّهِ لَغُلامٌ يَفْعَةٌ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ، أَعْقِلُ كُلَّ مَا سَمِعْتُ إِذْ سَمِعْتُ يَهُودِيًّا يَصْرُخُ عَلَى أُطُمِ يَثْرِبَ: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، إِذِ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، قَالُوا: ويْلَكَ مَا لَكَ ؟ قال: طَلَعَ نَجْمُ أَحْمَدَ الَّذِي يُبْعَثُ بِهِ اللَّيْلَةَ "
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْد الكافي الأبهري، قال: أنبأنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد المجيب بْن أبي الْقَاسِم بْن زهير الحربي، إذنا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف اليوسفي الحربي، قراءة عليه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور البزاز ،قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص ،قال: أَخْبَرَنَا رضوان بْن أَحْمَد الصيدلاني ،قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير فذكره .
وأخبرنا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد ابْن الواسطي ،وأبو الفرج عَبْد الرحمن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن عثمان المقدسي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن النفيس بْن بوزندار، ببغداد .
وأخبرنا الرئيس أَبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بْن الحسين بْن الْحَسَن بْن الخليلي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن بْن عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن سكينة، ببغداد .
وأَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ بْنِ النَّصِيبِيِّ، بِحَلَبَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ ثَابِتُ بْنُ مُشَرِّفِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيُّ، بِحَلَبَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فُورَجَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاجَهْ الأَبْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الأَبْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى الْحَزَوَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وعَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يَضْعُ لِحَسَّانٍ الْمِنْبَرَ فِي الْمَسْجِدِ، فَيَقُومُ عَلَيْهِ , فَإِنَّمَا يَهْجُو الَّذِينَ كَانُوا يَهْجُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَ حَسَّانٍ، مَا دَامَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ "
رواه أَبُو داود عَنْ لوين، فوافقناه فيه بعلو، ورواه الترمذي، عَنْ عَلِيّ بْن حجر، وإسماعيل بْن موسى، كلاهما عَنْ عَبْد الرحمن بْن أبي الزناد، وقال: حسن صحيح، وهو حديث ابْن أبي الزناد .
وبه حَدَّثَنَا لوين، قال: حَدَّثَنَا ابْن عيينة، عَنْ مُحَمَّد بْن بركة ،عَنْ أمه، قالت: كنت مع عائشة في الطواف، فتذاكروا حسان، فوقعوا فيه، فنهتهم عنه , فقالت: أليس هو الذي يقول
هجوت محمدا فأجبت عنه وعند اللَّه في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء
فإن أبي ووالده وعرضي لعرض مُحَمَّد منكم وقاء .
وبِهِ حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قال: حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قال: قِيلَ لابْنِ عَبَّاسٍ: قَدِمَ حَسَّانٌ اللَّعِينُ، قال: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مَا هُوَ بِلَعِينٍ، قَدْ جَاهَدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِنَفْسِهِ ولِسَانِهِ "
وقال مروان بْن معاوية الفزاري، عَنْ إياس بْن عَبْد اللَّه السلمي المروزي، عَنْ عَبْد اللَّه بْن بريدة، عَنْ أبيه، " أعان جبريل حسان بْن ثابت عند مدحه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بسبعين بيتا "
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، أَنْشَدَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَبْيَاتًا، فَقَالَ
شَهِدْتُ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الَّذِي فَوْقَ السَّمَوَاتِ مِنْ عَلُ
وأَنِّ أَبَا يَحْيَى ويَحْيَى كِلاهُمَا لَهُ عَمَلٌ فِي دِينِهِ مُتَقَبَّلُ
وأَنَّ أَخَا الأَحْقَافِ إِذْ قَامَ فِيهِمُ يَقِولُ بِذَاتِ اللَّهِ فِيهِمْ ويَعْدِلُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " وأَنَا "
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عساكر، قال: أنبأنا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي، كتابة منها، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أبي سعيد بْن أبي العباس الجرجاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الكنجروذي ،قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر، فذكره
وقال أَبُو العباس أَحْمَد بْن يحيى بْن ثعلب: حدثني عَبْد اللَّه بْن شبيب بْن سعيد، عَنِ الزبير وهو ابْن بكار، قال: حدثني أَبُو غزية، وعبد الجبار بْن سعيد، عَنْ عَبْد الرحمن بْن أبي الزناد، عَنْ أبيه، عَنْ خارجة، عَنْ زيد بْن ثابت، عَنْ أبيه، أن حسان بْن ثابت، قال في مقتل المنذر بْن عمرو يرثيه
صلى الإله على ابْن عمرو إنه صدق الإله وصدق ذلك أوفق
قَالُوا له أمرين فاختر منهما فاختار في الرأي الذي هو أرفق .
قال الزبير: وقال أَبُو غزية: لحسان بْن ثابت مواضع، هو شاعر الأنصار، وشاعر اليمن، وشاعر أهل القرى، وأفضل ذلك كله، هو شاعر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ غير مدافع .
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز عَبْد العزيز بْن الصيقل، قال: أنبأنا أَبُو الفرج عَبْد المنعم بْن عَبْد الوهاب بْن كليب الحراني، إذنا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ بْن نبهان، قال :أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ بْن شاذان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مقسم المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يحيى، فذكره .
وقال الزبير بْن بكار: حدثني علي بْن صالح، عَنْ جدي عَبْد اللَّه بْن مصعب، عَنْ أبيه، قال: كَانَ ابْن الزبير يحدث أنه كَانَ في فارع أطم حسان بْن ثابت مع النساء يوم الخندق، ومعهم عُمَر بْن أبي سلمة، قال ابْن الزبير: ومعنا حسان بْن ثابت ضاربا وتدا في ناحية الأطم، فإذا حمل أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف، وإذا أقبل المشركون انحاز عَنِ الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا، يتشبه بهم، كأنه يرى أنه يجاهد حين جبن، قال: وإني لأظلم ابْن أبي سلمة يومئذ، وهو أكبر مني بسنتين، فأقوله له: تحملني على عنقك حتى أنظر، فإني أحملك إذا نزلت، فإذا حملني ثم سألني أن يركب، قلت: هذه المرة، قال: وإني لأنظر إلى أبي معلما بصفرة، فأخبرتها أبي بعد , فقال: وأين أنت حينئذ ؟ فقلت: على عنق بْن أبي سلمة يحملني فقال: أما والذي نفسي بيده، إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حينئذ ليجمع لي أبويه .
قال ابْن الزبير: وجاء يهودي يرتقي إلى الحصن فقالت صفية لحسان: عندك يا حسان، قال: لو كنت مقاتلا كنت مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فقالت صفية له: أعطني السيف، فأعطاها، فلما ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته، ثم احتزت رأسه فأعطته حسان، وقالت: طوح به , فإن الرجل أشد رمية من المرأة، تريد أن ترعب أصحابه .
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طبرزد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن خيرون، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المسلمة، قال :أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص ،قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سليمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره
وقال ابْن البرقي، عَنِ ابْن الكلبي: أن حسان بْن ثابت كَانَ لسنا شجاعا، فأصابته علة أحدثت فيه الجبن، وكان بعد ذلك لا يقدر أن ينظر إلى قتال، ولا يشهده .
قال أَبُو عبيد الْقَاسِم بْن سلام: سنة أربع وخمسين فيها توفي حكيم بْن حزام أَبُو يزيد، وحويطب بْن عَبْد العزى، وسعيد بْن يربوع المخزومي، وحسان بْن ثابت الأنصاري، ويقال: إن هؤلاء الأربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومئة سنة .
روى له الجماعة سوى الترمذي