حفص بن أبي داود الأسدي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са’д аль-Ауфи передал от своего отца: «Нам передал Хафс ибн Сулейман: если бы ты увидел его, твои глаза возрадовались бы его пониманию и знаниям».

Абу Али ибн ас-Савваф передал от Абдаллы ибн Ахмада ибн Ханбаля, что его отец сказал: «Салих (надежный)».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от Абдаллы ибн Ахмада то, что он написал ему от своего отца: «Его хадисы отвергаемы (матрук)».

То же самое сказал Умар ибн Мухаммад ибн Шуайб ас-Сабуни от Ханбаля ибн Исхака, от Ахмада ибн Ханбаля.

Усман ибн Ахмад ибн ас-Саммак передал от Ханбаля ибн Исхака от Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет проблем».

Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан передал то, что прочел почерком своего отца от Яхьи ибн Маина: «Аюб ибн Мутаваккиль утверждал: Абу Умар аль-Баззаз более точен в чтении, чем Абу Бакр ибн Айяш, а Абу Бакр более заслуживает доверия, чем Абу Умар. Яхья сказал: Аюб ибн Мутаваккиль был басрийским чтецом, я слышал, как он это говорил».

Абу Кудама ас-Сарахси и Усман ибн Саид ад-Дарими передали от Яхьи ибн Маина: «Он не заслуживает доверия».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый в хадисах, я намеренно оставил его передачу».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Его время давно прошло».

Аль-Бухари сказал: «Его оставили».

Муслим сказал: «Отвергаемый (матрук)».

Ан-Насаи сказал: «Он не заслуживает доверия, и его хадисы не записываются». В другом месте он сказал: «Отвергаемый».

Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Его хадисы не записываются, и все они являются отвергаемыми (манакир)».

Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Он передает от Симака, Алькамы ибн Марсада, Кайса ибн Муслима и Асима ложные хадисы».

Абу Зур’а сказал: «Слабый в хадисах».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: Его хадисы не записывают, он слаб в хадисах, ему не верят, его хадисы отвергаемы. Я спросил: А каков он в чтении Корана? Он ответил: Абу Бакр ибн Айяш более точен, чем он».

Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш сказал: «Лжец, отвергаемый, он измышляет хадисы».

Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Его хадисы не принимаются».

Яхья ибн Са’ид передал от Шу’бы: «Хафс ибн Сулейман взял у меня книгу и не вернул ее, а он брал книги людей, чтобы переписывать их».

Абу Ахмад ибн Ади передал со слов ас-Саджи, от Ахмада ибн Мухаммада аль-Багдади, от Яхьи ибн Маина: «Хафс ибн Сулейман и Абу Бакр ибн Айяш были самыми знающими людьми в чтении Асима. Хафс лучше читал, чем Абу Бакр, но он был лжецом, а Абу Бакр был правдивым». Абу Ахмад сказал: «У Хафса есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и большинство его хадисов от тех, от кого он передавал, не являются достоверно сохраненными».

Говорят, что он умер в сто восьмидесятом году в возрасте девяноста лет.

Также говорят, что он умер ближе к сто девяностому году, это сказал Абу Амр ад-Дани, чтец, и добавил: «Ваки сказал: он был надежным».

От него передавали ат-Тирмизи, ан-Насаи в «Муснаде Али» (как подтверждающий), и Ибн Маджа.