حماد بن أبي سليمان الأشعري

Оценка ученых

Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Халляль сказал: сообщил нам Абу Бакр аль-Марвази, что Абу Абдуллах (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: „Сподвижники Хаммада — Суфьян и Шуъба“.

Он также сказал: сообщил мне Абу аль-Мусанна аль-Анбари, что Абу Дауд рассказал им: я слышал, как Ахмад говорил: „Хаммад близок в хадисах, особенно в том, что передали от него Суфьян, Шуъба и старцы“. Я спросил: „А как насчет слушания Хишамом ад-Даставаи от него?“. Он ответил: „Давно“. Он сказал: „И я спросил Ахмада еще раз о слушании Хишама ад-Даставаи от Хаммада“. Он сказал: „Его слушание — хорошее“. Он сказал: „И я слышал, как Ахмад сказал: но у Хаммада есть путаница в том, что от него (Хаммада ибн Саламы)“.

Он также сказал: сообщил мне аль-Хусайн ибн аль-Хасан, который сказал: рассказал нам Ибрахим ибн аль-Харис, который сказал: спросили Абу Абдуллаха. И сообщил мне Мухаммад ибн Али, который сказал: рассказал нам аль-Асрам, который сказал: я слышал, как Абу Абдуллаху задали вопрос о Хаммаде ибн Аби Сулеймане, и он ответил: „Что касается Хаммада, то передача старцев от него близка (к истине) — Шуъбы, ас-Саури и Хишама, то есть ад-Даставаи“. Он сказал: „А что касается других, то они передали от него удивительные вещи“. Я спросил его: „А Хаджжадж и Хаммад ибн Салама?“. Он сказал: „Хаммад, в этом отношении, нет проблем“. Абу Абдуллах сказал: „В нем сбились не один, например Мухаммад ибн Джабир и другие“, — и указал рукой, и я подумал, что он имел в виду Саламу аль-Ахмара. Аль-Асрам сказал: „Возможно, он имел в виду кого-то другого“.

Он также сказал: сообщил мне Абу аль-Мусанна, который сказал: рассказал нам Абу Дауд, который сказал: я сказал Ахмаду: „Кто тебе более любим в Ибрахиме — Мугира или Хаммад?“. Он ответил: „В том, что передали Суфьян и Шуъба от Хаммада, Хаммад мне любимее, но в передачах других от него есть путаница“. Я сказал Ахмаду: „Кто тебе более любим в Ибрахиме — Абу Машар или Хаммад?“. Он ответил: „Как же они близки“. Я спросил Ахмада в другой раз: „Абу Машар тебе любимее или Хаммад?“. Он ответил: „Полагают, что Абу Машар брал у Хаммада, только Абу Машар у знатоков хадисов более частый, так как Хаммада обвиняли в ирджа“.

Он также сказал: сообщил мне аль-Хасан ибн Абд аль-Ваххаб, который сказал: рассказал нам аль-Фадль ибн Зияд, который сказал: я слышал, как Абу Абдуллаха спросили: „Кто более достоверен в хадисах — Хаммад или Абу Машар?“. Он ответил: „Хаммад более достоверен в хадисах, чем Абу Машар“.

Он также сказал: было прочитано Абдуллаху ибн Ахмаду, который сказал: я слышал, как мой отец говорил: „Они считали, что большинство хадисов Абу Машара — от Хаммада“.

Он также сказал: сообщил нам Сулейман ибн аль-Ашас, который сказал: я слышал, как Абу Абдуллах говорил: „Абу Машар, то есть Зияд ибн Кулайб, передает от Ибрахима вещи, которые возводит к Ибн Масуду (марфу), около десяти, и у них нет основы от Ибн Масуда“, — то есть они ограничены Ибрахимом. Абу Абдуллах сказал: „Говорят, что он брал их от Хаммада“.

Он также сказал: сообщил мне Мухаммад ибн Али, который сказал: рассказал нам Муханна, который сказал: я спросил Абу Абдуллаха об Абу Машаре Зияде ибн Кулайбе, и он ответил: „Его хадисы не сильны“. Он сказал: „И я слышал, как Абу Абдуллах говорил: Абу Машар Зияд ибн Кулайб брал у Хаммада, то есть ибн Аби Сулеймана“. Я спросил Абу Абдуллаха: „Кто старше возрастом — Абу Машар или Хаммад ибн Аби Сулейман?“. Он ответил: „Должно быть, Хаммад старше“.

Досюда — от Абу Бакра аль-Халляля.

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: рассказал нам Абу Саид аль-Ашадж, который сказал: рассказал нам Ибн Идрис, который сказал: сообщил нам аш-Шайбани от Абд аль-Малика ибн Ийаса, который сказал: я спросил Ибрахима: „У кого нам спрашивать после тебя?“. Он ответил: „У Хаммада“.

Он также сказал: рассказал нам мой отец, который сказал: рассказал нам Халлад ибн Халид аль-Мукри, который сказал: рассказал нам Абу Кудайна от Мугиры, который сказал: я сказал Ибрахиму: „Хаммад уже сел выносить фетвы“. Он ответил: „И что мешает ему выносить фетвы, ведь он один спрашивал меня о том, о чем вы все вместе не спрашивали и десятой части“.

Он также сказал: рассказал нам Ахмад ибн Синан аль-Васити, который сказал: рассказал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, который сказал: рассказал нам Варка от Мугиры, который сказал: „Когда Ибрахим умер, аль-Хакам и его сподвижники сели к Хаммаду, пока он не породил то, что породил“. Аль-Мукри сказал: „То есть ирджа“.

Он также сказал: рассказал нам Абу Саид аль-Ашадж, который сказал: рассказал нам Ибн Идрис от Шуъбы, который сказал: я слышал, как аль-Хакам говорил: „А кто среди них подобен Хаммаду?“, — имея в виду жителей Куфы.

Он сказал: рассказал нам Абу Саид аль-Ашадж, который сказал: рассказал мне Ибн Идрис от своего отца, который сказал: я слышал, как Ибн Шубрама говорил: „Никто не оказал мне большей милости в знании, чем Хаммад“.

Он сказал: рассказал нам Али ибн аль-Хасан аль-Хасанждани, который сказал: рассказал нам Минджаб ибн аль-Харис, рассказал нам Али ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани, который сказал: „Я не видел никого более сведущего (факиха), чем Хаммад“. Было сказано: „И даже аш-Шаъби?“. Он ответил: „И даже аш-Шаъби“.

Он сказал: рассказал нам Абу Саид аль-Ашадж, который сказал: рассказал нам Ибн Идрис, который сказал: „Я не слышал, чтобы Абу Исхак аш-Шайбани упоминал Хаммада иначе, как с похвалой“.

Он сказал: рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, который сказал: рассказал нам Али ибн аль-Мадини, который сказал: я слышал, как Суфьян говорил: „Мамар говорил: я не видел среди этих людей более сведущих, чем аз-Зухри, Хаммад и Катада“. Он сказал: „И я слышал, как Суфьян говорил: Хаммад был лучше знаком с Ибрахимом, чем аль-Хакам“.

Он сказал: рассказал нам Исмаил ибн Аби аль-Харис, который сказал: рассказал нам Ахмад ибн Ханбаль от Абд ар-Раззака, который сказал: Мамар сказал: „Я не видел подобных Хаммаду“.

Он сказал: рассказал нам Бишр ибн Муслим ибн Абд аль-Хамид аль-Химси.

Он сказал: рассказал нам Хайва ибн Шурайх аль-Химси, который сказал: рассказал нам Бакийя, который сказал: я сказал Шуъбе: „Хаммад ибн Аби Сулейман?“. Он ответил: „Был правдив в речах“.

Он сказал: рассказал мне мой отец, который сказал: рассказал нам Нуайм ибн Хаммад, который сказал: рассказал нам Ибн аль-Мубарак от Шуъбы, который сказал: „Хаммад ибн Аби Сулейман не обладал хорошей памятью“, — имея в виду, что преобладающим у него был фикх, и что он не был наделен памятью для передачи преданий (асаров).

Он сказал: сообщил нам Ибн Аби Хайсама в своей книге ко мне, который сказал: рассказал нам Яхья ибн Маин, который сказал: рассказал нам Хаджжадж аль-Авар от Шуъбы, который сказал: „Хаммад и Мугира были более запоминающими, чем аль-Хакам“, — то есть, несмотря на плохую память Хаммада на предания, он был более запоминающим, чем аль-Хакам.

Он сказал: сообщил нам Ибн Аби Хайсама в своей книге, который сказал: рассказал нам Яхья ибн Маин, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: „Хаммад мне любимее, чем Мугира“.

Он сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Маина: что его спросили о Мугире и Хаммаде, кто из них более тверд (асабат)? Он ответил: „Хаммад“. И сказал: „Хаммад — надежный (сика)“.

Он сказал: было прочитано Аббасу ад-Даури со слов Яхьи ибн Маина, что он отдавал предпочтение Хаммаду ибн Аби Сулейману перед Абу Машаром, то есть Зиядом ибн Кулайбом.

Он сказал: я слышал, как мой отец упомянул Хаммада ибн Аби Сулеймана и сказал: „Он правдив, его хадисы не приводятся в качестве аргумента (худжа), но он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания — путается“. Досюда — от Абд ар-Рахмана ибн Аби Хатима.

Усман ибн Усман аль-Гатафани сказал со слов аль-Батти: „Хаммад, когда говорил от себя, попадал в точку, а когда говорил: „Ибрахим сказал“, — ошибался“.

Абу Нуайм сказал со слов Абдуллаха ибн Хабиба ибн Аби Сабита: я слышал, как мой отец говорил: „Хаммад говорил: „Ибрахим сказал“, — и я сказал: „Клянусь Аллахом, ты или лжешь на Ибрахима, или Ибрахим ошибается““.

Абу аль-Ахвас Мухаммад ибн аль-Хайсам сказал со слов Мусы ибн Исмаила: рассказал нам Хаммад ибн Салама, что он сказал сыну Хаммада ибн Аби Сулеймана: „Договорись с отцом, чтобы он рассказал мне“. Он сказал: „Он поговорил с ним“. Он сказал: „Хаммад ответил: „Никто не приходит ко мне, будучи тяжелее для меня, чем он“. Он сказал: „И я говорил ему: скажи: я слышал от Ибрахима“, — а он отвечал: „С Ибрахимом уже много времени прошло“.

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: „Хаммад ибн Аби Сулейман — куфиец, надежный, был одним из самых сведущих сподвижников Ибрахима“. Передают от Мугиры, что Хаммад спрашивал Ибрахима, и у него был язык, умеющий спрашивать, и сердце, умеющее понимать. Он сказал: „И у него была болезнь (мута)“. Он сказал: „Бывало, он рассказывал им хадис, и его охватывало это. Когда он приходил в себя, он продолжал с того места, на котором остановился“. А мута — это часть безумия.

Ан-Насаи сказал: „Надежный, но он мурджиит“.

Абу Ахмад ибн Ади сказал: „Хаммад: много передает, особенно от Ибрахима, в его хадисах встречаются редкие и единичные сообщения, он тверд в хадисах, в нем нет ничего плохого. И передает от Абу Ваиля и других хорошие хадисы“.

Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Барджалани сказал со слов Исхака ибн Мансура ас-Салули: я слышал, как Дауд ат-Таи говорил: „Хаммад ибн Аби Сулейман был щедрым в угощении, великодушным в динарах и дирхемах“.

Он также сказал со слов Закарии ибн Ади от ас-Сальта ибн Бистама ат-Тамими от своего отца: „Хаммад ибн Аби Сулейман посещал меня и проводил у меня весь день, ничего не вкушая. А когда хотел уйти, говорил: „Посмотри под подушку, дай им, чтобы они получили пользу“. Он сказал: „И я находил много дирхемов“.

От ас-Сальта ибн Бистама сказано: „Хаммад ибн Аби Сулейман каждый вечер в месяц Рамадан разговлял пятьдесят человек, а в ночь праздника разговения одевал каждого из них в новую одежду“.

Он также сказал со слов Исхака ибн Сулеймана: я слышал, как Хаммад ибн Аби Ханифа говорил: „В Куфе не было никого более щедрого на угощение и богатство, чем Хаммад ибн Аби Сулейман, а после него — Халаф ибн Хаушаб“.

Он также сказал со слов Усмана ибн Зуфара ат-Тайми: я слышал, как Мухаммад ибн Сабих говорил: „Когда Абу аз-Зинад прибыл в Куфу для сбора податей, некий человек попросил Хаммада ибн Аби Сулеймана, чтобы тот поговорил с Абу аз-Зинадом, чтобы он помог ему в некоторых делах. Хаммад ответил: „Сколько ожидает твой друг от Абу аз-Зинада, что может получить от него?“. Он сказал: „Тысячу дирхемов“. Хаммад ответил: „Я уже приказал дать ему пять тысяч, только пусть он не заставляет меня унижать свое лицо перед ним“. Он сказал: „Пусть Аллах воздаст тебе благом, это больше, чем он надеялся и ожидал“.

Абу Нуайм в «Истории Исфахана» сказал: рассказал нам Абу Мухаммад ибн Хайян и Ахмад ибн Исхак. Они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Манда, который сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Наср от Яхьи ибн Аби Букайра от Хайяджа ибн Бистама от Саида ибн Убайда, который сказал: „Что касается Исфахана, как рассказали нам наши шейхи: Бархвар — завоеван силой, и из него был взят в плен Абу Сулейман, отец Хаммада ибн Аби Сулеймана, факиха Куфы“.

Абу Бакр ибн Аби Шайба сказал: „Умер в сто двадцатом году“, другие сказали: „в сто девятнадцатом“.

Аль-Бухари в «ас-Сахих» сказал: „Хаммад сказал: если признается единожды при судье, его забивают камнями“, — имея в виду прелюбодея. Передал от него в «аль-Адаб».

Муслим передал от него вместе с другими, а остальные (авторы сборников) — передали.