Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

حمزة بن حبيب الزيات

(أبو عمارة التميمي)

Статусثقة
Период80 – 156 AH
Поколение7th
Регионحلوان ، الكوفة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Хамза ибн Хабиб ибн Умара аз-Зайят, чтец (аль-Кари), Абу Умара аль-Куфи ат-Тайми,

вольноотпущенник племени Тайм Аллах из Рабиа, брат Хабиба ибн Хабиба.

Передавал от
Хабиб ибн Абу Сабит А Т
и аль-Хакам ибн Утайба М Н
и Хаммад ибн Абу Сулейман
и Хумран ибн Айян И
и Хамза ибн Абу Хамза ан-Насиби
и Зияд ат-Таи Т
и Сулейман аль-Амаш Н
и Шибль ибн Ибад аль-Макки
и Тариф Абу Суфьян ас-Саади
и Тальха ибн Мусарриф
и Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Абдуль-Азиз
и Ади ибн Сабит
и Ата ибн ас-Саиб
и Алькама ибн Марсад
и Амр ибн Мурра
и аль-Аля ибн аль-Мусайяб
и Лайс ибн Абу Сулейм
и Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла
и Мугира ибн Мукассим ад-Дабби
и Мансур ибн аль-Мутамир
и аль-Минхаль ибн Амр
и Харун ибн Антара
и Язид ибн Абу Зияд
и Абу Исхак ас-Сабии
и Абу Исхак аш-Шайбани
и Абу аль-Мухтар ат-Таи Т عس
Передавали от него
Ибрахим ибн Хараса
и аль-Ахвас ибн Джаваб
и Баккар ибн Бакр
и Джарир ибн Абдуль-Хамид مق
и Хаджадж ибн Мухаммад Н
и аль-Хасан ибн Али аль-Васити, брат Асима ибн Али
и Хусейн ибн Али аль-Джуфи Т سي И
и Хафс ибн Умар ас-Сакафи аль-Куфи
и Хумайд ибн Хаммад ибн Хавар ат-Тамими
и Зияд Абу Хамза ат-Тамими
и Саад ибн ас-Сальт аль-Баджали аль-Куфи, судья Шираза
и Суфьян ибн Укба, брат Кубайсы ибн Укбы
и Салим ибн Иса аль-Ханафи, чтец
и Салям ат-Тавиль
и Сайф ибн Мухаммад ас-Саури
и Шуайб ибн Сафван ас-Сакафи
и Абдуллах ибн Хабаш аль-Ауди
и Абдуллах ибн Салих аль-Иджли, чтец (он читал ему Коран)
и Абдуллах ибн аль-Мубарак Н
и Абдус-Самад ибн ан-Нуман
и Али ибн Мусхир مق
и Али ибн Наср аль-Джахдами аль-Акбар
и Абу Катан Амр ибн аль-Хайсам Т
и Иса ибн Юнус А Н
и Галиб ибн Фаид, чтец
и Гассан ибн Убайд
и Кубайса ибн Укба
и Мухаммад ибн Джафар аль-Мадаини
и Абу Ахмад Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр аз-Зубайри М
и Мухаммад ибн Фудайль Т
и Мусаб ибн Салям
и Муавия ибн Хишам Т
и Ваки ибн аль-Джаррах
и аль-Валид ибн Укба ат-Таххан А
и Яхья ибн Адам Н
и Яхья ибн Абу Букайр
и Яхья ибн Закария ибн Аби аль-Хаваджиб, чтец
и Яхья ибн Закария ибн Аби Заида
и Яхья ибн Яла аль-Аслами
и Яхья ибн Яман И

Оценка ученых

Харб ибн Исмаил передал со слов Ахмада ибн Ханбаля, а Абу Бакр ибн Абу Хайсама — со слов Яхьи ибн Маина: «Надежный».

Ан-Насаи сказал: «В нем нет проблем».

Абу Бакр ибн Манджуйя сказал: «Он был одним из ученых своего времени по кыраатам, одним из лучших рабов Аллаха в поклонении, достоинствах, благочестии и аскетизме. Он возил масло из Куфы в Хульван, а сыр и грецкие орехи — из Хульвана в Куфу».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал со слов Сулеймана ибн Абу Шейха: «Язид ибн Харун послал к Абу аш-Шаса в Васит сообщение: «Не читай в нашей мечети по способу Хамзы».

Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: я слышал, как Ахмад ибн Синан говорил: «Язид сильно не любил чтение Хамзы».

Он сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Синан говорил: я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: «Если бы у меня была власть над тем, кто читает по способу Хамзы, я бы избил его спину и живот». Ему сказали: «Что же ты порицаешь, о Абу Саид?». Он ответил: «Приходит Айюб ибн аль-Мутаваккиль, а вы спрашиваете его».

Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья ас-Сули сказал: нас известил Исхак ибн Ибрахим аль-Каззаз, сказавший: нас известил Абу Хишам ар-Рифаи, сказавший: я слышал, как аль-Кисаи говорил: «Хамза умер, читая аят: (Знающий сокровенное) Сура 34:48. Тогда он (аль-Кисаи) сказал: «Клянусь Аллахом, это ложь. Он читал «аль-гуюб» с кясрой под буквой гайн». Я приходил к Хамзе, когда аль-Кисаи читал ему, и опирался на михраб вместе с Хамзой, а аль-Кисаи начинал дрожать, будто пальмовая ветвь. Хамза спросил: «Что с тобой? Будто я в твоих глазах более велик, чем ты?». Он ответил: «Нет, но если я совершу ошибку при тебе, ты учишь меня, а если этот (Хамза) совершит ошибку, он позорит меня».

Об этом нам сообщил Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуль-Кахир ибн ан-Насиби в Халебе, сказав: нас известил Абу Саад Сабит ибн Мушриф ибн Аби Саад аль-Багдади в Халебе, сказав: нас известил Абу Абдуллах Мухаммад ибн Убайд Аллах ибн Салама ибн ар-Рутби, сказав: нас известил Абу аль-Касим Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Бусри, сказав: нас известил Абу аль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-Касим ибн ас-Сальт аль-Кураши аль-Муджаббар, сказав: нас известил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Яхья ас-Сули, и привел этот хадис».

Сувайд ибн Саид сказал: нас известил Али ибн Мусхир, сказавший: «Я и Хамза аз-Зайят услышали от Абана ибн Аби Айяша пятьсот хадисов, или даже больше. Затем Хамза сообщил мне: «Я видел Пророка, мир ему и благословение Аллаха, во сне и представил их ему, но он узнал лишь малую часть — пять или шесть хадисов. И я оставил передачу хадисов от него».

Об этом нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Зайнаб бинт Макки, сказавшие: нас известил Абу Хафс ибн Табарзад, сказавший: нас известил Абдуль-Ваххаб ибн аль-Мубарак аль-Анмати, сказавший: нас известил Абу Мухаммад ибн Хазармарр ас-Сарифини, сказавший: нас известил Абу аль-Касим ибн Хубаба, сказавший: нас известил Абу аль-Касим аль-Багави, сказавший: мне рассказал Сувайд ибн Саид, и привел этот хадис». Муслим привел это в предисловии к своей книге со слов Сувайда ибн Саида, и мы передали его вместе с ним с высшим иснадом.

Абу ат-Тайиб Абдуль-Муним ибн Убайд Аллах ибн Гальбун аль-Мукри сказал: нас известил Абу Бакр Мухаммад ибн Наср ас-Самири, сказавший: нас известил Сулейман ибн Джабаля, сказавший: нас известил Идрис ибн Абдуль-Карим аль-Хаддад, сказавший: нас известил Халяф ибн Хишам аль-Баззар, сказавший: Салим ибн Иса сказал мне: «Я зашел к Хамзе ибн Хабибу аз-Зайяту и увидел, что он трется щеками о землю и плачет. Я сказал: «Прибегаю к Аллаху от этого за тебя!». Он спросил: «О человек, от чего ты ищешь защиты?». Он ответил: «Я видел сегодня во сне, что настал Судный день, и были призваны чтецы Корана, и я был среди тех, кто присутствовал. И я услышал, как кто-то говорит приятным голосом: «Не войдет ко мне никто, кроме того, кто действовал согласно Корану». Я попятился назад, и тут прозвучало мое имя: «Где Хамза ибн Хабиб аз-Зайят?». Я ответил: «Вот я, призывающий Аллаха, вот я!». Меня опередил ангел и сказал: «Скажи: Ляббайка Аллахумма ляббайк (Вот я, о Аллах, вот я)». Я сказал так, как он велел мне, и он ввел меня в дом, где я услышал шум чтения Корана. Я встал, дрожа, и услышал, как кто-то говорит: «Не бойся, поднимись и читай». Я повернул лицо и увидел минбар из белого жемчуга, его борта были из желтого яхонта, а ступени — из зеленого изумруда. Мне сказали: «Поднимись и читай». Я поднялся, и мне велели: «Читай суру «Аль-Анъам». Я читал, не зная, пред Кем я читаю, пока не дошел до шестидесятого аята: (Он — Одолевающий над Своими рабами) Сура 6:61. Он сказал мне: «О Хамза, разве не Я — Одолевающий над Своими рабами?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду. Читай». Я читал, пока не закончил её, затем Он сказал мне: «Читай». Я читал «Аль-Аъраф», пока не дошел до её конца, и хотел совершить земной поклон, но Он сказал мне: «Довольно, то, что прошло — не совершай поклон. О Хамза, кто научил тебя этому чтению?». Я сказал: «Сулейман». Он сказал: «Ты сказал правду. А кто научил Сулеймана?». Я ответил: «Яхья». Он сказал: «Яхья сказал правду. А у кого учился Яхья?». Я ответил: «У Абу Абдуррахмана ас-Сулями». Он сказал: «Абу Абдуррахман ас-Сулями сказал правду. А кто научил Абу Абдуррахмана ас-Сулями?». Я сказал: «Двоюродный брат твоего Пророка, Али ибн Аби Талиб». Он сказал: «Али сказал правду. А кто научил Али?». Я ответил: «Твой Пророк, мир ему и благословение Аллаха». Он сказал: «А кто научил Моего Пророка?». Я промолчал. Он сказал мне: «О Хамза, скажи: Ты». Я ответил: «Я не смею сказать: Ты». Он сказал: «Скажи: Ты». Я сказал: «Ты». Он сказал: «Ты сказал правду, о Хамза. Клянусь величием Корана, Я обязательно окажу почет людям Корана, особенно если они действовали согласно Корану. О Хамза, Коран — это Моя речь, и Я никого не любил так, как люблю людей Корана. Подойди, о Хамза». Я подошел, и Он погрузил руку в благовония (галия), а затем натер меня ими и сказал: «Я делаю это не только с тобой, Я сделал это с подобными тебе, которые были до тебя и будут после тебя. И тот, кто читал Коран так, как читал ты, не желая никого, кроме Меня — то, что Я припас для тебя, о Хамза, у Себя, еще больше. Сообщи же своим товарищам о моем месте и моей любви к людям Корана и о том, как Я поступил с ними, ибо они — избранные, лучшие. О Хамза, клянусь Моим величием и Моим могуществом, Я не подвергну огню язык, который читал Коран, и сердце, которое его хранило, и ухо, которое его слушало, и глаз, который смотрел на него». Я воскликнул: «Пречист Ты, Пречист Ты, о Господь мой!». Он сказал: «О Хамза, где те, кто смотрит в свитки (мусхафы)?». Я спросил: «О Господь мой, это их хафизы?». Он ответил: «Нет, но Я сам храню его для них до Дня воскресения, и когда они придут ко Мне, Я возвышу их за каждый аят на одну ступень». Разве после этого ты упрекаешь меня в том, что я плачу и валяюсь в пыли?».

Об этом нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан и Зайнаб бинт Макки, сказавшие: нас известил Абу Хафс ибн Табарзад, сказавший: нас известил судья Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Баки аль-Ансари, сказавший: нас известил Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдуйя, сказавший: нас известил Абу Наср Ахмад ибн Мухаммад ибн Хаснун ан-Нарси, сказавший: нас известил Абу ат-Тайиб Абдуль-Муним ибн Убайд Аллах ибн Гальбун аль-Мукри, и привел этот хадис». Абу ат-Тайиб ибн Гальбун также сказал с этим же иснадом: нас известил Абу Бакр Мухаммад ибн Наср ас-Самири, сказавший: нас известил Абу Бакр Мухаммад ибн Халяф, известный как Ваки, сказавший: нас известил Ибн Рашид, сказавший: нас известил Маджа а ибн аз-Зубайр, сказавший: «Я зашел к Хамзе, то есть ибн Хабибу аз-Зайяту, когда он плакал. Я спросил: «Что заставляет тебя плакать?». Он ответил: «Как же мне не плакать? Я видел сегодня ночью во сне, будто я предстал перед Аллахом, Велик Он и Славен, и Он сказал мне: «О Хамза, читай Коран так, как Я научил тебя». Я вскочил на ноги, а Он сказал мне: «Сядь, ибо Я люблю людей Корана». Затем Он сказал мне: «Читай». Я читал, пока не дошел до суры «Та Ха», и сказал: «(Тува, и Я избрал тебя)». Он сказал мне: «Разъясни». Я разъяснил и сказал: «Тува, и Мы избрали тебя». Затем я читал, пока не дошел до суры «Йа Син», и захотел дать, сказав: «(Ниспослание от Могущественного, Милосердного)». Он сказал мне: «Скажи: «Ниспослание от Могущественного, Милосердного», о Хамза. Так ты читал, и так ты обучал носителей Трона, и так читают чтецы». Затем Он попросил браслет и надел его на меня, сказав: «Это за твое чтение Корана». Затем попросил пояс и опоясал меня, сказав: «Это за твой пост днем». Затем попросил корону и увенчал меня, сказав: «Это за твое обучение людей Корану. О Хамза, не оставляй тандзиль (ниспослание), ибо Я ниспослал его ниспосланием». Разве после этого ты упрекаешь меня в том, что я плачу?».

Их привел Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Абдуль-Карим аль-Мукри из потомков Будайля ибн Варка аль-Хузаи, со слов Абу ат-Тайиба Мухаммада ибн Ахмада ибн Гальбуна аль-Мукри, со слов Абу Бакра Мухаммада ибн ан-Надра ас-Самири, со слов Сулеймана ибн Джабали и со слов Мухаммада ибн Халяфа аль-Кади, подобно вышеприведенному, но он не упомянул в своем повествовании: «Я повернул лицо» до слов: «зеленый». В своей версии Дауд ибн Рашид сказал: об этом нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказавший: нас известил Абу аль-Юмн аль-Кинди, сказавший: нас известил Абу Мухаммад Абдуллах ибн Али ибн Ахмад аль-Мукри, сказавший: нас известил Шариф Абу Али Мухаммад ибн Ахмад ибн Абдун аль-Ансари, сказавший: нас известил Абу Абдуллах Мухаммад ибн Али ибн Абдуррахман аль-Алави, сказавший: нас известил Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Абдуль-Карим ибн Будайль из потомков Будайля ибн Варка аль-Хузаи аль-Мукри, и привел их оба».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Он умер в Хульване в 158 году, а говорят — в 156 году».

Все шестеро (джамаа) передавали от него, кроме аль-Бухари

Оригинал العربية

حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات الْقَارِئ أَبُو عمارة الكوفي التيمي

مولى بني تيم الله من ربيعة أخو حبيب بن حبيب

روى عن
حبيب بن أبي ثابت د ت
والحكم بن عتيبة م س
وحماد بن أبي سليمان
وحمران بن أعين ق
وحمزة بن أبي حمزة النصيبي
وزياد الطائي ت
وسليمان الأعمش س
وشبل بن عباد المكي
وطريف أبي سفيان السعدي
وطلحة بن مصرف
وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
وعدي بن ثابت
وعطاء بن السائب
وعلقمة بن مرثد
وعمرو بن مرة
والعلاء بن المسيب
وليث بن أبي سليم
ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
ومغيرة بن مقسم الضبي
ومنصور بن المعتمر
والمنهال بن عمرو
وهارون بن عنترة
ويزيد بن أبي زياد
وأبي إسحاق السبيعي
وأبي إسحاق الشيباني
وأبي المختار الطائي ت عس
روى عنه
إبراهيم بن هراسة
والأحوص بن جواب
وبكار بن بكر
وجرير بن عبد الحميد مق
وحجاج بن مُحَمَّد س
والحسن بن علي الواسطي أخو عاصم بن علي
وحسين بن علي الجعفي ت سي ق
وحفص بن عمر الثقفي الكوفي
وحميد بن حماد بن خوار التميمي
وزياد أَبُو حمزة التميمي
وسعد بن الصلت البجلي الكوفي قاضي شيراز
وسفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة
وسليم بن عيسى الحنفي الْمُقْرِئ
وسلام الطويل
وسيف بن مُحَمَّد الثوري
وشعيب بن صفوان الثقفي
وعَبْد اللَّهِ بن حبش الأودي
وعَبْد اللَّهِ بن صالح العجلي الْمُقْرِئ وقرأ عليه القرآن
وعَبْد اللَّهِ بن المبارك س
وعبد الصمد بن النعمان
وعلي بن مسهر مق
وعلي بن نصر الجهضمي الأكبر
وأَبُو قطن عمرو بن الهيثم ت
وعيسى بن يونس د س
وغالب بن فائد الْمُقْرِئ
وغسان بن عبيد
وقبيصة بن عقبة
ومُحَمَّد بن جعفر المدائني
وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن الزبير الزبيري م
ومُحَمَّد بن فضيل ت
ومصعب بن سلام
ومعاوية بن هشام ت
ووكيع بن الجراح
والوليد بن عقبة الطحان د
ويحيى بن آدم س
ويحيى بن أبي بكير
ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الْمُقْرِئ
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
ويحيى بن يعلى الأسلمي
ويحيى بن يمان ق

الجرح والتعديل

قال حرب بن إسماعيل، عن أَحْمَد بن حنبل، وأَبُو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة .

وقال النسائي: ليس به بأس .

وقال أَبُو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان

ويجلب الجبن والجوز من حلوان إلى الكوفة

وقال أَبُو بكر بن أبي خيثمة، عن سليمان بن أبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء بواسط: لا تقرئ في مسجدنا قراءة حمزة

وقال أَبُو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أَحْمَد بن سنان، يقول: كان يزيد يكره قراءة حمزة كراهية شديدة

قال: وسمعت أَحْمَد بن سنان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه . قيل له: ما تنكر يا أبا سعيد ؟ قال: يجيء أيوب بن المتوكل فتسلونه

وقال أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى الصولي: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم القزاز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هشام الرفاعي، قال: سمعت الكسائي يقول: مات حمزة وهو يقرأ: ( علام الغيوب )، فَقَالَ: كذب والله كان يقرأ: " الغيوب " بكسر الغين، ولقد أتيت حمزة والكسائي يقرأ عليه، فاستندت إلى المحراب مع حمزة، فجعل الكسائي ينتفض كأنه سعفة، فَقَالَ حمزة: مالك كأنه أعظم في عينك مني ؟ قال: لا، ولكني إن أخطأت عليك علمتني، وهذا إن أخطأت شنع علي .

أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن النصيبي، بحلب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سعد ثابت بن مشرف بن أبي سعد البغدادي، بحلب قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عبيد الله بن سلامة بن الرطبي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن البسري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشي المجبر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن يحيى الصولي، فذكره

وقال سويد بن سعيد: حَدَّثَنَا علي بن مسهر، قال: سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش خمس مائة حديث، أو ذكر أكثر، فأَخْبَرَنِي حمزة، قال: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في المنام، فعرضتها عليه، فما عرف منها إلا اليسير، خمسة أو ستة أحاديث، فتركت الحديث عنه

أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الحسن بن الْبُخَارِيّ، وزينب بنت مكي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طبرزد، قال: أَخْبَرَنَا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن هزارمرر الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم بن حبابة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنِي سويد بن سعيد، فذكره . رَوَاهُ مسلم في مقدمة كتابه عن سويد بن سعيد، فوافقناه فيه بعلو

وقال أَبُو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الْمُقْرِئ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر السامري، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن جبلة، قال: حَدَّثَنَا إدريس بن عبد الكريم الحداد، قال: حَدَّثَنَا خلف بن هشام البزار، قال: قال لي سليم بن عيسى: دخلت على حمزة بن حبيب الزيات، فوجدته يمرغ خديه في الأرض ويبكي فقلت: أعيذك بالله، فَقَالَ: يا هذا، استعذت في ماذا ؟ فَقَالَ: رأيت البارحة في منامي كان القيامة قد قامت، وقد دعي بقراء القرآن، فكنت فيمن حضر، فسمعت قائلا يقول ب كلام عذب: لا يدخل علي إلا من عمل بالقرآن، فرجعت القهقرى، فهتف باسمي: أين حمزة بن حبيب الزيات ؟ فقلت: لبيك داعي الله لبيك، فبدرني ملك، فَقَالَ: قل: لبيك اللهم لبيك فقلت كما

قال لي، فأدخلني دارا، فسمعت فيها ضجيج القرآن، فوقفت أرعد، فسمعت قائلا يقول: لا بأس عليك، ارق واقرأ، فأدرت وجهي فإذا أنا بمنبر من در أبيض، دفتاه من ياقوت أصفر، مراقته زبرجرد أخضر، فقيل لي: ارق واقرأ، فرقيت، فقيل لي اقرأ سورة الأنعام، فقرأت وأنا لا أدري على من أقرأ حتى بلغت الستين آية، فلما بلغت: ( وهو القاهر فوق عباده ) قال لي: يا حمزة، ألست القاهر فوق عبادي، قال: فقلت: بلى، قال: صدقت، اقرأ، فقرأت حتى تممتها، ثم قال: لي اقرأ، فقرأت الأعراف حتى بلغت آخرها، فأومأت بالسجود، فَقَالَ لي: حسبك، ما مضى لا تسجد، يا حمزة من أقرأك هذه القراءة ؟ فقلت: سليمان، قال: صدقت . من أقرأ سليمان ؟ قلت: يحيى . قال: صدق يحيى , على من قرأ يحيى ؟ فقلت: على أبي عبد الرحمن السلمي، فَقَالَ: صدق أَبُو عبد الرحمن السلمي، من أقرأ أبا عبد الرحمن السلمي ؟ فقلت: ابن عم نبيك علي بن أبي طالب، قال: صدق علي، من أقرأ عليا ؟ قال: قلت: نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: ومن أقرأ نبيي ؟ قال: قلت: جبريل، قال: ومن أقرأ جبريل ؟ قال: فسكت، فَقَالَ لي: يا حمزة، قل: أنت، قال: فقلت: ما أجسر أن أقول أنت، قال: قل: أنت فقلت: أنت، قال: صدقت يا حمزة، وحق القرآن لأكرمن أهل القرآن سيما إذا عملوا بالقرآن، يا حمزة القرآن كلامي، وما أحببت أحدا كحبي لأهل القرآن، ادن يا حمزة، فدنوت فغمر يده في الغالية ثم ضمخني بها، وقال: ليس أفعل بك وحدك قد فعلت ذلك بنظرائك من فوقك، ومن دونك

ومن أقرأ القرآن كما أقرأته، لم يرد به غيري، وما خبأت لك يا حمزة عندي أكثر، فأعلم أصحابك بمكاني من حبي لأهل القرآن، وفعلي بهم، فهم المصطفون الأخيار، يا حمزة، وعزتي وجلالي لا أعذب لسانا تلا القرآن بالنار، ولا قلبا وعاه، ولا أذنا سمعته، ولا عينا نظرته فقلت: سبحانك سبحانك، أي رب، فَقَالَ: يا حمزة، أين نظار المصاحف ؟ فقلت: يا رب، حفاظهم، قال: لا، ولكني أحفظه لهم حتى يوم القيامة، فإذا أتوني رفعت لهم بكل آية درجة . أفتلومني أن أبكي وأتمرغ في التراب .

أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الحسن بن الْبُخَارِيّ، وأَحْمَد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طبرزد ،قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الباقي الأنصاري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمدويه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حسنون النرسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الْمُقْرِئ، فذكره , وقال أَبُو الطيب بن غلبون أيضا بهذا الإسناد: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر السامري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف المعروف بوكيع، قال: حَدَّثَنَا ابن رشيد، قال: حَدَّثَنَا مجاعة بن الزبير، قال: دخلت على حمزة، يعني ابن حبيب الزيات وهو يبكي فقلت: ما يبكيك ؟ فَقَالَ: وكيف لا أبكي، رأيت الليلة في منامي كأني قد عرضت على الله جل ثناؤه، فَقَالَ لي: يا حمزة، اقرأ القرآن كما علمتك، فوثبت قائما، فَقَالَ لي: اجلس فإني أحب أهل القرآن، ثم قال لي: اقرأ، فقرأت حتى بلغت سورة طه فقلت: ( طوى وأنا اخترتك )، فَقَالَ لي: بين فبينت فقلت: طوى وأنا اخترناك، ثم قرأت حتى بلغت سورة يس، فأردت أن أعطي فقلت: ( تنزيل العزيز الرحيم )، فَقَالَ لي: قل: تنزيل العزيز الرحيم، يا حمزة كذا قرأت، وكذا أقرأت حملة العرش، وكذا يقرأ المقرئون، ثم دعا بسوار فسورني، فَقَالَ: هذا بقراءتك القرآن، ثم دعا بمنطقة فمنطقني، فَقَالَ: هذا بصومك بالنهار، ثم دعا بتاج فتوجني، ثم قال: هذا بإقرائك الناس القرآن، يا حمزة، لا تدع تنزيلا فإني نزلته تنزيلا، أفتلومني أن أبكي ؟ رَوَاهُما أَبُو الفضل مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن عبد الكريم المقرئ من ولد بديل بن ورقاء الخزاعي، عن أبي الطيب مُحَمَّد بن أَحْمَد بن غلبون الْمُقْرِئ، عن أبي بكر مُحَمَّد بن النضر السامري، عن سليمان بن جبلة، وعن مُحَمَّد بن خلف القاضي نحو ما تقدم، ولم يذكر في روايته، فأدرت وجهي، إلى قوله: أخضر، وقال في روايته داود بن رشيد: أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الحسن بن الْبُخَارِيّ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليمن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بن علي بن أَحْمَد الْمُقْرِئ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عبدون الأنصاري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن علي بن عبد الرحمن العلوي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن جعفر بن مُحَمَّد بن عبد الكريم بن بديل من ولد بديل بن ورقاء الخزاعي المقرئ، فذكرهما .

قال مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات بحلوان سنة ثمان، ويقال: سنة ست وخمسين ومئة .

روى له الجماعة سوى الْبُخَارِيّ

Хадисы от него
Всего: 8
Сунан Абу Дауд
2
#1941#3984
Джами ат-Тирмизи
4
#2526#2906#3385#3480
Сунан Ибн Маджа
2
#3119#3794