حمزة بن محمد بن يوسف

Оценка ученых

Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надежные).

Ибн Маджа привел от него один хадис со слов его отца от его деда Абдуллаха ибн Саляма, сказавшего: «Пришел человек к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Поистине, племя таких-то приняло ислам перед людьми из иудеев, и они проголодались, и я боюсь, что они отрекутся». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «У кого есть что-нибудь?». Один иудей сказал: «У меня есть то-то и то-то», назвав некую вещь, я думаю, он сказал: «триста динаров по такой-то цене из сада таких-то». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «По такой-то цене к такому-то сроку, но не из сада таких-то». Он привел его со слов Якуба ибн Хумайда ибн Касиба от аль-Валида ибн Муслима от Мухаммада ибн Хамзы в таком сокращенном виде, а мы привели его с высшим иснадом, более длинным, чем этот.

Об этом нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказавший: нас известил Абу Джафар ас-Сайдаляни, Мухаммад ибн Мамар ибн аль-Фахир, Дауд ибн Мухаммад ибн Машаза, Ас ад ибн Саид ибн Рух и Афифа бинт Ахмад ибн Абдуллах, сказавшие: нас известила Фатима бинт Абдуллах, сказавшая: нас известил Абу Бакр ибн Риза, сказавший: нас известил Абу аль-Касим ат-Табарани, сказавший: нас известил Ахмад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Нажда, сказавший: нас известил мой отец, сказавший: нас известил аль-Валид ибн Муслим, сказавший: нас известил Мухаммад ибн Хамза ибн Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям от своего отца от своего деда Абдуллаха ибн Саляма, сказавшего: «Когда Аллах Всевышний пожелал наставить Зайда ибн Сану, Зайд ибн Сана сказал: «Не было ни одного из признаков пророчества, которого я не узнал бы в лице Мухаммада, когда посмотрел на него, кроме двух, о которых мне не было известно: его выдержка (хильм) опережает его гнев, и чрезмерное невежество по отношению к нему не прибавляет ему ничего, кроме выдержки. Я старался подойти к нему, чтобы смешаться с ним и узнать его выдержку в его гневе». Зайд ибн Сана сказал: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел из своих комнат, и с ним был Али ибн Аби Талиб. К нему подошел человек на верблюде, похожий на бедуина, и сказал: «О Посланник Аллаха, недалеко от меня есть деревня таких-то, они приняли ислам или вошли в ислам, и я говорил им, что если они примут ислам, то к ним придет обильный ризк. Но их постиг год (неурожая), тяжесть и засуха, и я боюсь, о Посланник Аллаха, что они выйдут из ислама из жадности, как вошли в него из жадности. Если ты посчитаешь нужным послать им что-то, чем ты поможешь им, то сделай это». Он посмотрел на человека, бывшего рядом с ним, я думаю, это был Али, и сказал: «О Посланник Аллаха, у него ничего не осталось». Зайд ибн Сана сказал: «Я подошел к нему и сказал: «О Мухаммад, не хочешь ли ты продать мне определенное количество фиников в саду таких-то к такому-то сроку?». Он ответил: «Нет, о иудей, но я продам тебе определенное количество фиников к такому-то сроку, и не называй сад таких-то». Я сказал: «Да». Мы заключили сделку, я развязал свой кошель и дал ему восемьдесят мискалей золота за определенное количество фиников к такому-то сроку. Он отдал их человеку и сказал: «Будь с ними справедлив и помоги им этим». Зайд ибн Сана сказал: «Когда до срока оставалось два или три дня, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел, а с ним были Абу Бакр, Умар, Усман и группа его сподвижников. Когда он помолился за покойника и подошел к стене, чтобы сесть, я подошел к нему, взял его за края рубахи и накидки и посмотрел на него суровым взглядом. Я сказал ему: «Не собираешься ли ты, о Мухаммад, отдать мне долг? Клянусь Аллахом, о племя Абдуль-Мутталиба, я знаю вас как оттягивающих долг, и у меня есть опыт общения с вами». Я посмотрел на Умара, а его глаза вращались в лице, как вращающееся небесное тело. Затем он бросил на меня взгляд и сказал: «О враг Аллаха, неужели ты говоришь Посланнику Аллаха то, что я слышу, и делаешь с ним то, что я вижу? Клянусь Тем, Кто послал его с истиной, если бы не опасение того, что он упустит это, я бы ударил своим мечом по твоей голове!». А Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, смотрел на Умара спокойно и невозмутимо, затем улыбнулся и сказал: «О Умар, мы с ним нуждались в другом: чтобы ты приказал мне хорошо отдавать (долг), а ему — хорошо требовать. Иди с ним, о Умар, отдай ему его право и добавь двадцать са фиников вместо того, что ты его напугал». Зайд сказал: «Умар ушел со мной, отдал мне мое право и добавил двадцать са фиников. Я спросил: «Что это за добавка, о Умар?». Он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал мне добавить тебе вместо того, что я тебя напугал». Я сказал: «А ты узнаешь меня, о Умар?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Так что же побудило тебя сделать с Посланником Аллаха то, что ты сделал, и сказать ему то, что ты сказал?». Я сказал: «О Умар, не было ни одного из признаков пророчества, которого я не узнал бы в лице Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда посмотрел на него, кроме двух, о которых мне не было известно: его выдержка опережает его гнев, и чрезмерное невежество не прибавляет ему ничего, кроме выдержки. Я испытал их, и я свидетельствую тебе, о Умар, что я доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как пророком. И я свидетельствую, что половина моего имущества — а я богаче всех них имуществом — является садакой для общины Мухаммада». Умар сказал: «Или для некоторых из них, ибо тебе не охватить их всех». Я сказал: «Или для некоторых из них». Затем Умар и Зайд вернулись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и Зайд сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Он уверовал в него, поверил ему и последовал за ним, и свидетельствовал вместе с ним во многих битвах. Затем он скончался в битве при Табуке, наступая, а не отступая. Да помилует Аллах Зайда». Этот хадис — хасан, известный в книгах «Даляиль ан-Нубувва» (Признаки пророчества), и внешне этот ривайят является ривайятом Абдуллаха ибн Саляма со слов Зайда ибн Саны, и Аллах знает лучше»