(أم حبيبة الأسدية)
Хамна бинт Джахш аль-Асадия
Сестра Зейнаб бинт Джахш, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других её сестер. Была сподвижницей.
Она была замужем за Мус'абом ибн Умайром, пока он не погиб в день битвы при Ухуде, после чего за неё вышел замуж Тальха ибн Убайдуллах. Она страдала истихадой (маточным кровотечением).
Об этом сообщили Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль بخ А Т И от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от его дяди Имрана ибн Тальхи, от его матери Хамны бинт Джахш. То же самое сказал Асим ибн Бахдала А от Икримы, от Хамны бинт Джахш.
Абу Исхак аш-Шайбани А передал от Икримы: «Умм Хабиба страдала истихадой, и её муж имел с ней близость». Эту версию поддержал Абу Бишр А от Икримы.
Ахмад ибн Салих А передал от Анбасы ибн Халида, от Юнуса, от аз-Зухри, от Амры, от Умм Хабибы, которая и есть Хамна.
Ибн Джурайдж И передал от Абдуллах ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Амра ибн Тальхи, от Умм Хабибы.
Аль-Вакиди сказал: «Некоторые ошибаются, полагая, что страдавшая истихадой — это Хамна бинт Джахш, и думая, что её кунья — Умм Хабиба, тогда как страдавшая истихадой Умм Хабиб Хабиба бинт Джахш — сестра Хамны бинт Джахш».
Так сказал аль-Вакиди, хотя аз-Зубайр ибн Баккар упоминал, что Умм Мухаммад и Имран, дети Тальхи ибн Убайдуллаха — дети Хамны бинт Джахш.
Халифа ибн Хайят упомянул, что Хамна была замужем за Тальхой ибн Убайдуллахом, что подтверждает хадис Ибн Акиля. А хадисы Икримы и аз-Зухри указывают, что именно Хамна страдала истихадой и что её кунья была Умм Хабиба. Если же верно утверждение аль-Вакиди, что страдавшая истихадой — Умм Хабиб Хабиба бинт Джахш, сестра Хамны, то возможно, что обе они страдали этим недугом. Нет оснований отвергать достоверные сообщения только из-за слов аль-Вакиди, учитывая возможность того и другого, а Аллах знает лучше.
Передали от неё: аль-Бухари в «аль-Адаб», Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
حمنة بنت جحش الأسدية
أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأخوتها لها صحبة
كانت تحت مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أحد، وخلف عليها طلحة بن عبيد الله وهي التي كانت تستحاض .
قاله عبد الله بن محمد بن عقيل بخ د ت ق ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش، وكذلك قال عاصم بن بهدلة د ، عن عكرمة، عن حمنة بنت جحش .
وقال أبو إسحاق الشيباني د ، عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض، وكان زوجها يجامعها، وتابعه أبو بشر د ، عن عكرمة .
وقال أحمد بن صالح د ، عن عنبسة بن خالد، عن يونس، عن الزهري، عن عمرة، عن أم حبيبة وهي حمنة .
وقال ابن جريج ق ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمر بن طلحة، عن أم حبيبة .
قال الواقدي: بعضهم يغلط، فيظن أن المستحاضة حمنة بنت جحش، ويظن أن كنيتها أم حبيبة وهي يعني المستحاضة أم حبيب حبيبة بنت جحش .
كذا قال الواقدي، وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم محمد، وعمران ابني طلحة بن عبيد الله حمنة بنت جحش .
وذكر خليفة بن خياط، أن حمنة كانت عند طلحة بن عبيد الله، فصح حديث ابن عقيل، ودل حديث عكرمة، وحديث الزهري أن حمنة هي المستحاضة وأن كنيتها أم حبيبة، فإن صح قول الواقدي أن المستحاضة هي أم حبيب حبيبة بنت جحش أخت حمنة بنت جحش فمن الجائز أن كل واحدة منهما كانت مستحاضة، ولاوجه لرد هذه الروايات الصحيحة لقول الواقدي وحده، مع ما في ذلك من الاحتمال، والله أعلم .
روى لها: البخاري في الأدب، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه