(أبو الحجاج الخراساني)
Хариджа ибн Мус'аб ибн Хариджа ад-Даб'и, Абу аль-Хаджадж аль-Хурасани ас-Сарахси.
Халифа ибн аль-Хайят упомянул его в третьем разряде жителей Хорасана.
Абу Бакр аль-Асрам сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не следует записывать его хадисы».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец запретил мне записывать от Хариджи ибн Мус'аба что-либо из хадисов».
Аббас ад-Дури и Муавия ибн Салих сказали со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Он ничто».
Они оба сказали о нем в другом месте: «Он не заслуживает доверия».
Аббас сказал о нем в другом месте: «Лжец».
Муавия сказал о нем в другом месте: «Слабый».
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби сказал со слов Яхьи: «Он не заслуживает доверия», а в другом месте: «Слабый».
Усман ибн Саид ад-Дарими, Абу Бакр ибн Абу Хайсама и Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд сказали со слов Яхьи: «Он ничто».
Аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани сказал: Абу Муаммар Исмаил ибн Ибрахим аль-Хузали сказал мне: «Знаешь ли ты, почему оставили хадисы Хариджи?». Я ответил: «Из-за его взглядов? Или как ты сказал?». Он сказал: «Нет, но сторонники суждений (асхаб ар-рай) взяли вопросы Абу Ханифы и создали для них иснады от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от Ибн Аббаса, и вложили их в его книги, и он передавал их».
Аль-Бухари сказал: «Ибн аль-Мубарак и Ваки оставили его».
В другом месте он сказал: Яхья ибн Яхья сказал: «Он занимался тадлисом от Гияса ибн Ибрахима, а хадисы Гияса утрачены, и невозможно отличить его достоверные хадисы от других».
Муслим сказал: «Я слышал, как Яхьи ибн Яхью спросили о Харидже ибн Мус'абе, и он сказал: «Хариджа у нас прямой в хадисах, и мы не порицали из его хадисов ничего, кроме того, что он передавал с тадлисом от Гияса, ибо мы знали те хадисы и не касались их».
Ан-Насаи сказал: «Слабый».
В другом месте он сказал: «Не заслуживает доверия».
В еще одном месте: «Его хадисы оставлены».
Мухаммад ибн Сад сказал: «Люди остерегались его хадисов и оставили их».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Его обвиняли в ирджа».
Якуб ибн Суфьян упомянул его в главе «Те, от кого не следует передавать», и я слышал, как наши товарищи признавали их слабыми.
Абу Хатим сказал: «Его хадисы путанные, не сильный. Его хадисы записывают, но не приводят в качестве довода, подобно Муслиму ибн Халиду аз-Занджи, его положение не было положением лжеца».
Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Его хадисы оставлены».
Ад-Даракутни сказал: «Слабый, и его брат Али — слабый».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него много хадисов различных категорий: муснад и макати. От него передавали жители Ирака и жители Хорасана, и он из тех, чьи хадисы записывают. По-моему, если он расходился в иснаде или матне, то он ошибался, а не намеренно. А если он передал порицаемый хадис, то беда от того, кто передавал от него, так что он слабый, но не из тех, кто намеренно лжет».
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: мне сообщил Абу аль-Аббас ас-Сайяри, сказавший: нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Мус'аб ас-Сарахси, сказавший: нам рассказал Мус'аб ибн Хариджа, который сказал: «Хариджа ибн Мус'аб скончался в пятницу в месяце зуль-када в 168 году, в возрасте 98 лет».
От него передавали: ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказавший: нам возвестил Абу аль-Макарим аль-Лаббан и Абу Джафар ас-Сайдаляни: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, сказавший: нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказавший: нам рассказал Абдуллах ибн Джафар, сказавший: нам рассказал Юнус ибн Хабиб, сказавший: нам рассказал Абу Дауд, сказавший: нам рассказал Хариджа ибн Мус'аб, сказавший: нам рассказал Юнус ибн Убайд от аль-Хасана от Утая ас-Са'ди от Убайя ибн Кааба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, у омовения есть шайтан, которого зовут аль-Вальхан, остерегайтесь же его», или сказал: «Бойтесь же его». Они оба передали это от Бундара от Абу Дауда, и это досталось нам с более высоким иснадом на две ступени. Ат-Тирмизи сказал: «Гариб (редкий), его иснад не сильный, мы не знаем никого, кто привел бы его с иснадом, кроме Хариджи, и он был передан с другой стороны от аль-Хасана». По-моему, у него нет у ат-Тирмизи другого хадиса, кроме этого одного, и нам он достался с очень высоким иснадом из его передачи.
خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي أَبُو الحجاج الخراساني السرخسي
ذكره خليفة بْن الخياط فِي الطبقة الثالثة من أهل خراسان
وقال أَبُو بَكْر الأثرم، عَنْ أحمد بْن حنبل: لا يكتب حديثه .
وقال عَبْدِ اللَّه بْن أحمد بْن حنبل: نهاني أبي أن أكتب عَنْ خارجة بْن مصعب شيئا من الحديث .
وقال عباس الدوري، ومعاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن معين: ليس بشيء
وقالا عنه فِي موضع آخر: ليس بثقة .
وقال عباس عنه فِي موضع آخر: كذاب .
وقال معاوية عنه فِي موضع آخر: ضعيف .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يحيى: ليس بثقة، وفي موضع آخر: ضعيف .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، وأَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة، وإبراهيم بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى: ليس بشيء .
وقال الحسين بْن محمد بْن زياد القباني: قال لي أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة ؟ فقلت: لمكان رأيه، أو كما قلت، قال: لا ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إِلَى مسائل من مسائل أبي حنيفة، فجعلوا لها أسانيد عَنْ يزيد بْن أبي زياد، عَنْ مجاهد، عَنِ ابن عباس، فوضعوها فِي كتبه، فكان يحدث بها
وقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع
وقال فِي موضع آخر: قال يحيى بْن يحيى: كان يدلس عَنْ غياث بْن إِبْرَاهِيمَ، وغياث ذهب حديثه، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره .
وقال مسلم: سمعت يحيى بْن يحيى وسئل عَنْ خارجة بْن مصعب، فقَالَ: خارجة عندنا مستقيم الحديث، ولم نكن ننكر من حديثه إلا ما يدلس عَنْ غياث، فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث، فلا نعرض لها .
وقال النسائي: ضعيف .
وقال فِي موضع آخر: ليس بثقة
وفي موضع آخر: متروك الحديث .
وقال محمد بْن سعد: اتقى الناس حديثه، فتركوه
وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: كان يرمى بالإرجاء .
وذكره يعقوب بْن سفيان فِي باب من يرغب عَنِ الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم .
وقال أَبُو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ، مثل مسلم بْن خالد الزنجي، لم يكن محله محل الكذب
وقال عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش , والحاكم أَبُو أحمد: متروك الحديث
وقال الدارقطني: ضعيف، وأخوه عَلِيّ ضعيف
وقال أَبُو أحمد بْن عدي: لَهُ حديث كثير، وأصناف فيها: مسند ومقاطيع وحدث عنه: أهل العراق، وأهل خراسان، وهو ممن يكتب حديثه، وعندي أَنَّهُ إذا خالف فِي الإسناد أو المتن، فإنه يغلط، ولا يتعمد، وإذا روى حديثا منكرا فيكون البلاء ممن روى عنه، فيكون ضعيفا، وليس هو ممن يتعمد الكذب .
قال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّه: أَخْبَرَنِي أَبُو العباس السياري، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن محمد بْن مصعب السرخسي، قال: حَدَّثَنَا مصعب بْن خارجة، قال: توفي خارجة بْن مصعب يوم الجمعة فِي ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة، هو ابن ثمان وتسعين سنة.
روى له الترمذي، وابن مَاجَهْ .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالَ لَهُ: الْوَلْهَانُ، فَاحْذَرُوهُ "، أَوْ قال: " فَاتَّقُوهُ " . روياه عَنْ بندار، عَنْ أبي دَاوُد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وقال الترمذي: غريب، وليس إسناده بالقوي، لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة، وقد روي من غير وجه عَنِ الْحَسَن قوله، لا أعلم لَهُ عند الترمذي غير هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عاليا جدا من روايته