Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

خالد بن خداش المهلبي

(أبو الهيثم البصري)

Статусصدوق حسن الحديث
Периодd. 224 - 223 AH
Поколение10th
Регионبغداد ، البصرة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Халид ибн Худаш ибн Адлян аль-Азди аль-Мухаллаби, их вольноотпущенник, Абу аль-Хайсам аль-Басри, жил в Багдаде, отец Мухаммада ибн Халида ибн Худаша.

Передавал от
Ибрахим ибн Халид ас-Сан’ани, Баккар ибн Абдуль-Азиз ибн Аби Бакры, Бакр ибн Хумран ар-Раффа’, Хатим ибн Исмаил Н, Хаммад ибн Зейд М ک А Н, Саккин ибн Абдуль-Азиз, Салих аль-Марри, Садака Абу Сахль аль-Ханаи, Абдуллах ибн Вахб بخ, Умара ибн Зазан ас-Сайдаляни, Малик ибн Анас, аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Хизами, Махди ибн Маймун, Абу Авана.
Передавали от него
Муслим, Ахмад ибн Ибрахим ад-Даурики, Ахмад ибн Бишр аль-Марсади, Абу Бакр Ахмад ибн Аби Хайсама, Ахмад ибн Зияд ас-Симсар, Ахмад ибн аль-Касим ибн Мусавир аль-Джаухари, Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахавейх, Хатим ибн аль-Лайс аль-Джаухари, аль-Хасан ибн Исхак аль-Марвази Н, аль-Хусейн ибн Абдуррахман аль-Ихтияти, Хамдан ибн Али аль-Варрак, Закария ибн Яхья ан-Накид, Салман ибн Тауба ан-Нахрвани, Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Аби ад-Дунья, Абдуррахим ибн Муниб, Абу Кудама Убайдуллах ибн Саид ас-Сарахси بخ, Абу Зур’а Убайдуллах ибн Абдуль-Карим ар-Рази, Усман ибн Харзаз аль-Антаки, Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази, его сын Мухаммад ибн Халид ибн Худаш, Абу аль-Ахвас Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад, судья Акбары, Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман аль-Марвази, Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль ک عس, Якуб ибн Шайба ас-Садуси.

Оценка ученых

Абдуль-Халик ибн Мансур со слов Яхьи ибн Маина, Абу Хатим и Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказали: «Садук (Правдивый)».

Мухаммад ибн Са’д и Якуб ибн Шайба сказали: «Надежный». Якуб добавил: «Правдивый».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый».

Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость». Яхья ибн Маин сказал: «Я записывал от него, он единственный, кто передает от Хаммада ибн Зейда некоторые хадисы».

Абу Давуд сказал: «Он передал от Хаммада ибн Зейда, от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара хадис о пещере. И я видел, как Сулейман ибн Харб отрицал это у него».

Абу Давуд сказал: «Он передал от Хаммада ибн Зейда, от Айюба, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абдуллаха ибн Аби Катады, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто даст отсрочку нуждающемуся...».

И передал от Хаммада ибн Зейда, от Сабита, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «совершил молитву над могилой».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Согласно тому, что сообщил нам Абу аль-Изз аш-Шайбани, от Абу аль-Юмна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от него (имеется в виду, что это ему вменяется в вину)».

Также сказал: «Что касается этих хадисов, то они имеют основы от тех, кто передавал их от него. Хадис о пещере передали Салих ибн Кайсан и Муса ибн Укба от Нафи’а от Ибн Умара. Хадис Абу Катады передал Джарир ибн Хазим от Айюба ас-Сахтияни. Хадис о молитве над могилой передали Хабиб ибн аш-Шахид и Абу Амир аль-Хаззаз от Сабита от Анаса».

Также сказал: «Закария ас-Саджи не привел довода в пользу своего обвинения в его слабости, кроме истории от Яхьи ибн Маина о том, что он единственный, кто передавал те хадисы. Подобное есть и в хадисах Малика, ас-Саури, Шу’бы и других имамов. Несмотря на это, Яхья ибн Маин и группа других описали Халида как правдивого, и не один имам приводил его хадисы как довод».

Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я спросил Сулеймана ибн Харба о нем, и он ответил: «Правдивый, нет в нем ничего плохого. Он вместе с нами часто посещал Хаммада ибн Зейда». И он хорошо отзывался о нем, сказав: «Он был частым посетителем Хаммада ибн Зейда и много находился при нем».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал: «Я слышал, как Халид ибн Худаш говорил: «Бывало, я пропускал Хаммада ибн Зейда, и когда я приходил, он присылал за мной, и я приходил, а он припрятывал для меня фрукты или сладости и угощал меня».

Абу аль-Изз сказал: сообщил нам Абу аль-Юмн, сказав: сообщил нам аль-Каззаз, сказав: сообщил нам аль-Хатыб, сказав: сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, сказав: сообщил нам Абу Али Иса ибн Мухаммад ибн Ахмад ат-Тумари, сказав: я слышал, как Абу Сафван (то есть ас-Симсар) сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «В день праздника (Ид аль-Адха) я возвращался с Бишром ибн аль-Харисом с места молитвы, и он встретил Халида ибн Худаша, передатчика хадисов, и поприветствовал его. Бишр был сдержан в приветствии, и Халид сказал: «Между мной и тобой дружба длиною в шестьдесят лет, которая не изменилась, что же это за отчужденность?». Бишр ответил: «Здесь нет отчужденности или упущения, но это день, в который желательно обмениваться подарками, а у меня нет ничего из земных благ, чтобы подарить тебе. И в хадисе передается, что если встречаются двое мусульман, то тот из них, кто старше, получит больше награды, если будет более радостным при встрече, поэтому я уступил тебе, чтобы ты был лучше».

Хатим ибн аль-Лайс аль-Джаухари, Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами и другие сказали: «Умер в двести двадцать третьем году».

Аль-Джаухари добавил: «В Багдаде, и я видел его, у него были красные волосы и борода, он красил их хной».

Другие добавили: «В месяце джумада аль-ахира».

От него передавали: аль-Бухари в «Аль-Адаб», Абу Давуд в хадисах Малика и ан-Насаи.

Из числа редких и необычных хадисов, которые он передал, то, что нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказав: сообщил нам Абу Джафар ас-Сайдаляни, сказав: сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, сказав: сообщил нам Абу Ну’айм аль-Хафиз, сказав: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: рассказал нам Ахмад ибн аль-Касим ибн Мусавир, сказав: рассказал нам Халид ибн Худаш аль-Мухаллаби, сказав: рассказал нам Хаммад ибн Зейд от Яхьи ибн Утейка от Мухаммада ибн Сирина от Айюба ас-Сахтияни от Юсуфа ибн Махика от Хакима ибн Хизама: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне продавать то, чего у меня нет». Ат-Табарани сказал: «Никто не передавал это от Хаммада ибн Зейда, кроме Халида ибн Худаша». Его передал ан-Насаи от аль-Хасана ибн Исхака аль-Марвази от Халида ибн Худаша, и мы привели его как замену с более высоким иснадом на две ступени, и он добавил в хадисе: «Хаммад сказал: «Рассказал мне Айюб». Его передали Сулейман ибн Харб от Хаммада ибн Зейда от Айюба, Хаммад ибн Саляма и другие от Айюба, а также Язид ибн Ибрахим ат-Тустари от Мухаммада ибн Сирина от Айюба также».

Оригинал العربية

خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي

مولاهم أَبُو الهيثم البصري، سكن بغداد، وهو والد مُحَمَّد بْن خالد بْن خداش

روى عن
إِبْرَاهِيم بْن خالد الصنعاني
وبكار بْن عبد العزيز بْن أَبِي بَكْرة
وبكر بْن حمران الرفاء
وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ س
وحماد بْن زيد م كد س
وسكين بْن عبد العزيز
وصالح المري
وصدقة أبي سهل الهنائي
وعَبْد اللَّهِ بْن وهب بخ
وعمارة بْن زاذان الصيدلاني
ومالك بْن أنس
والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي
ومهدي بْن ميمون
وأبي عوانة
روى عنه
مسلم
وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي
وأحمد بْن بشر المرثدي
وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أبي خيثمة
وأحمد بْن زياد السمسار
وأحمد بْن الْقَاسِم بْن مساور الجوهري
وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حنبل
وإسحاق بْن راهويه
وحاتم بْن الليث الجوهري
والحسن بْن إِسْحَاقَ المروزي س
والحسين بْن عبد الرحمن الاحتياطي
وحمدان بْن عَلِيٍّ الوراق
وزكريا بْن يحيى الناقد
وسلمان بْن توبة النهرواني
وعباس بْن مُحَمَّد الدوري
وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبي الدنيا
وعبد الرحيم بْن منيب
وأَبُو قدامة عبيد اللَّه بْن سعيد السرخسي بخ
وأَبُو زرعة عبيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي
وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي
وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي
وابنه مُحَمَّد بْن خالد بْن خداش
وأَبُو الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد قاضي عكبرا
ومحمد بْن يحيى بْن سليمان المروزي
وهارون بْن عَبْد اللَّهِ الحمال كد عس
ويعقوب بْن شيبة السدوسي

الجرح والتعديل

قال عبد الخالق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن معين، وأَبُو حاتم، وصالح بْن مُحَمَّد البغدادي: صدوق .

وقال مُحَمَّد بْن سعد، ويعقوب بْن شيبة: كان ثقة، زاد يعقوب: صدوقا

وقال عَلِيّ بْن المديني: ضعيف

وقال زكريا بْن يحيى الساجي: فيه ضعف، قال يحيى بْن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عَنْ حماد بْن زيد بأحاديث .

وقال أَبُو دَاوُد: روى عن حماد بْن زيد، عَنْ أيوب، عَنْ نافع، عَنِ ابن عمر، حديث الغار، ورأيت سليمان بْن حرب ينكره عليه .

قال أَبُو دَاوُدَ: وحَدَّثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كُثَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا "

وحَدَّثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى قَبْرٍ "

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الخطيب: فيما أَخْبَرَنَا أَبُو العز الشيباني، عَنْ أبي اليمن الكندي، عَنْ أبي منصور القزاز، عنه، يعني أن هذا ينكر عليه .

وقال أيضا: أما هذه الأحاديث فلها أصول عمن رواها عنه، فحديث الغار رواه صالح بْن كيسان، وموسى بْن عقبة، عَنْ نافع، عَنِ ابن عمر، وحديث أبي قتادة، قد رواه جرير بْن حازم، عَنْ أيوب السختياني، وحديث الصلاة عَلَى القبر قد رواه حبيب بْن الشهيد، وأَبُو عامر الخزاز، عَنْ ثابت، عَنْ أنس .

وقال أيضا: لم يورد زكريا الساجي فِي تضعيفه حجة، سوى الحكاية عَنْ يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ تفرد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود فِي حديث مالك، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يَحْيَى بْن معين، وجماعة غيره، قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه .

وقال أَبُو حاتم الرازي: سألت سليمان بْن حرب، عنه، فقَالَ: صدوق لا بأس بِهِ، كان يختلف معنا إِلَى حماد بْن زيد، وأثنى عليه خيرا، وقال: كان كثير الاختلاف إِلَى حماد بْن زيد، وكثير اللزوم لَهُ .

وقال أَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة: سمعت خالد بْن خداش، يقول: كنت ربما غبت عَنْ حماد بْن زيد، فإذا جئت بعث إلي فأتيته، وقد خبأ لي الشيء من الفاكهة والحلواء فيطعمني .

وأَخْبَرَنَا أَبُو العز قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليمن، قال: أَخْبَرَنَا القزاز، قال: أَخْبَرَنَا الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عيسى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الطوماري، قال: سمعت أبا صفوان يعني السمسار، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن المثنى، يقول: انصرفت مع بشر بْن الحارث فِي يوم أضحى من المصلى، فلقي خالد بْن خداش المحدث، فسلم عليه، فقصر بشر فِي السلام، فقَالَ خالد: بيني وبينك مودة من ستين سنة ما تغيرت عليك، فما هذا التغير ؟ قال: فقَالَ بشر: ما هاهنا تغير ولا تقصير، ولكن هذا يوم تستحب فيه الهدايا، وما عندي من عرض الدنيا شيء أهدي لك، وقد روي فِي الحديث أن المسلمين إذا التقيا، كان أكبرهما ثوابا أبشهما بصاحبه، فتركتك لتكون أفضل .

قال حاتم بْن الليث الجوهري، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، وغيرهما: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .

زاد الجوهري: ببغداد، ورأيته أحمر الرأس واللحية، يخضب بالحناء .

وزاد غيرهما: فِي جمادى الآخرة .

وروى له: الْبُخَارِيّ فِي الأدب، وأَبُو دَاوُدَ فِي حديث مالك، والنسائي .

ومن عوالي حديث وغرائبه ما

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِم بْنِ مُسَاوِرٍ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمَهْلَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُتَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قال: " نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي " . قال الطبراني: لم يروه عَنْ حماد بْن زيد، إلا خالد بْن خداش، رواه النسائي، عَنِ الْحَسَن بْن إِسْحَاقَ المروزي، عَنْ خالد بْن خداش، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وزاد فِي حديثه: قال حماد: وحَدَّثَنِيه أيوب، ورواه سليمان بْن حرب، عَنْ حماد بْن زيد، عَنْ أيوب، ورواه حماد بْن سلمة، وغير واحد، عَنْ أيوب، ورواه يزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين، عَنْ أيوب أيضا

Хадисы от него
Всего: 3
Сахих Муслим
1
#1563a
Сунан ан-Насаи
2
#3990#4731