(خالد بن أهبان)
Халид ибн Вахбан.
И говорят: Вахбан с даммой, сын тети Абу Зарра.
Абу Давуд передал от него два хадиса, и они достались нам с возвышенным иснадом.
Сообщил нам их Абу аль-Фарадж ибн Абу Умар ибн Кудама, и Абу аль-Ганаим ибн Аллан, и Ахмад ибн Шейбан, они сказали: «Сообщил нам Ханбаль ибн Абдуллах, он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Касим ибн аль-Хусайн, он сказал: «Сообщил нам Абу Али ибн аль-Музхиб, он сказал: «Сообщил нам Абу Бакр ибн Малик, он сказал: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: «Рассказал нам Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, он сказал: «Рассказал нам Абу Бакр, то есть ибн Айяш, со слов Мутаррифа, со слов Абу аль-Джахма, со слов Халида ибн Вахбана, со слов Абу Зарра, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто отделится от общины (джамаа) хотя бы на пядь, тот снимет узы Ислама со своей шеи» и в нем (иснаде) со слов Абу Зарра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Зарр, как ты поступишь, когда будут правители, которые будут присваивать себе эту добычу?» Он ответил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я положу свой меч на плечо и буду рубить им, пока не присоединюсь к тебе». Он сказал: «Не указать ли мне тебе на то, что лучше для тебя, чем это? Терпи, пока не встретишься со мной».
Что касается первого хадиса, то его передал со слов Ахмада ибн Юнуса, со слов Зухайра ибн Муавии, Абу Бакра ибн Айяша и Мандаля ибн Али, все они — со слов Мутаррифа ибн Тарифа, подобное, и для нас это стало заменой с возвышенным иснадом. А что касается второго хадиса, то его передал со слов Абдуллаха ибн Мухаммада ан-Нуфайли, со слов Зухайра, со слов Мутаррифа, подобное ему.
خالد بن وهبان
ويقَالَ وهبان بالضم، ابْن خالة أبي ذر
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثين، وقد وقعا لنا بعلو
أَخْبَرَنَا بِهِمَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلَّانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شْيَبَانَ قَالُوا، أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطَرَّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا خَلَعَ رَبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وبِهِ "، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ولاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِهَذَا الْفَيْءِ ؟ " قال: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي وأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْحَقُكَ، قال: " أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ ؟ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْحَقَنِي " . أما الحديث الأول: فرواه عَنْ أَحْمَد بْن يونس، عَنْ زهير بْن معاوية، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش، ومندل بْن عَلِيٍّ جميعا، عَنْ مطرف بْن طريف، نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا، وأما الحديث الثاني: فرواه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، عَنْ زهير، عَنْ مطرف، نحوه
