(خالد بن يزيد العتكي)
Халид ибн Язид аль-Азди аль-Атаки.
И говорят: аль-Хаддади, Абу Язид, и говорят: Абу Хамза, и говорят: Абу Саляма аль-Басри, обладатель жемчуга (сахиб аль-люлю), а аль-Атик и Хаддад из рода Азд.
Ибн Абу Хатим разделил со слов своего отца Халида ибн Язида, обладателя жемчуга, который передает со слов Абу Джафара ар-Рази и от которого передает Амр ибн Али и Наср ибн Али, и Халида ибн Язида аль-Хаддади. Он сказал: «Это Ибн Язид ибн Джабир аль-Басри, передавал со слов Бишра ибн Харба и Яхьи ибн Абу Касира, передавали от него Ибрахим ибн Муса и Наср ибн Али». Ибн Абу Хатим добавил: «И передавал со слов Катады, Салиха ад-Даххана, Хаммада ибн Абу Сулеймана, передавали от него Абу Саляма Муса ибн Исмаил и Мухаммад ибн Вазир аль-Васити». Он сказал: «Я спросил его (своего отца) о нем, и он сказал: «Он надежнее, чем Амир ибн Ясаф и Укба ибн Зияд».
А в отношении обладателя жемчуга Абу Зур'у спросили, и он сказал: «В нем нет проблем».
Также разделил их Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», поместив Халида ибн Язида аль-Атаки, обладателя жемчуга, в одной главе, а Халида ибн Язида аль-Хаддади — в другой, сказав об аль-Хаддади: «Халид ибн Язид ибн Джабир аль-Басри умер в сто восемьдесят втором году, возможно, он ошибся».
Передали от него: Абу Давуд один хадис, и ат-Тирмизи другой, и это досталось нам с возвышенным иснадом от него.
Сообщил нам Абу аль-Фарадж Абдуррахман ибн Ахмад ибн Абдуль-Малик ибн Усман аль-Макдиси, он сказал: «Сообщил нам Абу Мухаммад ибн Абдуль-Джалиль ибн Абу Галиб ибн Мандавайх аль-Асбахани — чтением ему в Дамаске, он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Махасин Наср ибн аль-Музаффар аль-Бармаки в Хамадане, он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Хусайн Ахмад ибн Мухаммад ибн ан-Наккур в Багдаде, он сказал: «Сообщил нам Абу аль-Касим Иса ибн Али ибн Иса ибн Давуд ибн аль-Джаррах аль-Вазир, он сказал: «Рассказал нам Абу Бакр Абдуллах ибн Сулейман ибн аль-Аш'ас в триста четырнадцатом году, он сказал: «Рассказал нам Наср ибн Али, он сказал: «Рассказал нам Халид ибн Язид аль-Хаддади, он сказал: «Рассказал нам Абу Джафар ар-Рази со слов ар-Раби ибн Анаса, со слов Анаса, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто вышел в поисках знания, тот пребывает на пути Аллаха, пока не вернется».
Его передал ат-Тирмизи со слов Насра ибн Али, и мы совпали с ним в возвышенности иснада, и он сказал: «Хасан гариб», а некоторые передали его, не возводя к Пророку, и сказали: «Халид ибн Язид аль-Атаки». И передали его другие, не один, со слов Насра ибн Али, и Халид ибн Язид обладатель жемчуга сказал, что указывает на то, что все они — одно лицо, а Аллах знает лучше.
خالد بن يزيد الأزدي العتكي
ويقَالَ الهدادي أَبُو يزيد ويقَالَ أَبُو حمزة ويقَالَ أَبُو سلمة البصري صاحب اللؤلؤ، والعتيك وهداد من الأزد
وفرق ابْن أبي حاتم، عَنْ أَبِيهِ بين خالد بْن يزيد صاحب اللؤلؤ الذي يروي عَنْ أبي جَعْفَر الرازي، ويروي عنه عمرو بْن عَلِيٍّ، ونصر بْن عَلِيٍّ، وبين خالد بْن يزيد الهدادي، قال: وهو ابن يزيد بْن جابر البصري روى عن: بشر بْن حرب، ويحيى بْن أبي كثير، روى عنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى، ونصر بْن عَلِيٍّ، زاد بْن أبي حاتم، قال: وروى عن: قتادة، وصالح الدهان، وحماد بْن أبي سليمان، روى عنه: أَبُو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيلَ، ومحمد بْن وزير الواسطي، وقال سألته يعني أباه عنه، فقَالَ هو اثبت من عامر بْن يساف، وعقبة بْن زياد
وقال فِي صاحب اللؤلؤ: سئل أَبُو زرعة، فقَالَ: لا بأس بِهِ .
وكذلك فرق بينهما ابْن حبان فِي كتاب الثقات فجعل خالد بْن يزيد العتكي صاحب اللؤلؤ فِي ترجمة، وخالد بْن يزيد الهدادي فِي ترجمة، وقال فِي الهدادي: خالد بْن يزيد بْن جابر البصري مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، ربما أخطأ
روى له: أَبُو دَاوُدَ حديثا، والترمذي آخر، وقد وقع لنا عاليا من روايته .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ أَبِي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ، بِهَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ بْنِ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وثَلاثِمِائَةٍ، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَادِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: “ مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَمْ يَزَلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ رواه الترمذي عَنْ نصر بْن عَلِيٍّ فوافقناه فيه بعلو، وقال حسن غريب، وقد رواه بعضهم فلم يرفعه، وقال خالد بْن يزيد العتكي، ورواه غير، واحد، عَنْ نصر بْن عَلِيٍّ، فقَالَ خالد بْن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل أن الجميع لواحد، والله أعلم