(خالد بن يزيد بن أبي مالك)
Халид ибн Язид ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Малик — его имя Хани аль-Хамадани, Абу Хашим ад-Димашки, брат Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Абу Малика.
Абу Ахмад ибн Ади со слов ибн Абу Асима, со слов Ахмада ибн Абу Яхьи: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Халид ибн Язид ибн Абу Малик — ничто».
Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: Есть в Ираке книга, которую следует закопать, и в Шаме книга, которую следует закопать. Что касается иракской, то это книга тафсира аль-Калби от Абу Салиха от ибн Аббаса. А что касается сирийской, то это книга о диятах (выкупах за кровь) Халида ибн Язида ибн Абу Малика; он не удовлетворился ложью на своего отца, а солгал еще и на сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!».
Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: «Я слышал от Халида ибн Язида книгу о диятах, но потом отдал её Ибн Абдусу аль-Аттари, и он порвал её».
Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина: «Ничто».
В другом месте он сказал: «Слабый».
Ан-Насаи сказал: «Не надежный».
Ад-Даракутни сказал: «Слабый».
Усман ибн Саид ад-Дарими со слов Дахима: «Автор фетв».
Ахмад ибн Салих аль-Мисри и Абу Зуръа ад-Димашки сказали: «Надежный».
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он из факихов Шама, был правдив в передаче, но часто ошибался, и в его хадисах есть отвергаемое (манакир). Мне не нравится опираться на его сообщения, если он передает их в одиночку от отца. Он из тех, относительно кого я прошу Аллаха о правильном решении».
Абу Ахмад ибн Ади, приведя его хадисы, сказал: «У него есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул. У Сулеймана ибн Абд ар-Рахмана есть от него книга вопросов к его отцу, а у Хишама ибн Халида аль-Азрака есть от него книга. Его отец Язид ибн Абу Малик — факих Дамаска и их муфтий, у него много вопросов. Я не видел среди хадисов этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, или того, что передает от него слабый рассказчик, так что вина на слабом, а не на нем».
Абу Мусхир сказал: «Родился в 105 году, умер в 185 году». Так же сказали Утба ибн Саид ибн ар-Рухс, Хишам ибн Аммар и многие другие о дате его смерти, некоторые добавили: «в Шаабане».
От него передавал: Ибн Маджа.
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
واسمه هانئ الهمداني أَبُو هاشم الدمشقي، أخو عبد الرحمن بْن يزيد بْن أبي مالك
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي، عَنِ ابن أبي عصمة، عَنْ أَحْمَد بْن أبي يَحْيَى: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، يَقُولُ: خالد بْن يزيد بْن أبي مالك ليس بشيء .
وقال أَحْمَد بْن أبي الحواري: سمعت يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن، فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير، عَنِ الكلبي، عَنْ أبي صالح، عَنِ ابن عباس، وأما الذي بالشام فكتاب الديات، لخالد بْن يزيد بْن أبي مالك، لم يرض أن يكذب عَلَى أَبِيهِ حتى كذب عَلَى أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
قال أَحْمَد بْن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بْن يزيد بْن أبي مالك كتاب الديات، فأعطيته لابن عبدوس العطار، فقطعه، وأعطى الناس فيه حوائج
وقال عباس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء
وقال فِي موضع آخر: ضعيف .
وقال النسائي: ليس بثقة .
وقال الدارقطني: ضعيف .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عَنْ دحيم: صاحب فتيا .
وقال أَحْمَد بْن صالح المصري، وأَبُو زرعة الدمشقي: ثقة .
وقال أَبُو حاتم بْن حبان: هو من فقهاء الشام، كان صدوقا فِي الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بِهِ إذا انفرد، عَنْ أَبِيهِ، وما أقربه ممن ينسبه إِلَى التعديل، وهو ممن استخير اللَّه فيه
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي بعد أن روى له أحاديث: وله غير ما ذكرت من الحديث، وعند سليمان بْن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل، عَنْ أَبِيهِ، وعند هشام بْن خالد الأزرق عنه كتاب، وأبوه يزيد بْن أبي مالك فقيه دمشق، ومفتيهم، وله مسائل كثيرة، ولم أر من أحاديث خالد هذا، إلا كل ما يحتمل فِي الرواية، أو يرويه ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه
قال أَبُو مسهر: ولد سنة خمس ومائة، ومات سنة خمس وثمانين ومائة، وكذلك قال عتبة بْن سعيد بْن الرخص، وهشام بْن عمار، وغير واحد، فِي تاريخ وفاته، وزاد بعضهم فِي شعبان .
روى له: ابن مَاجَهْ
