Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

داود بن المحبر الطائي

(أبو سليمان البصري)

Статусوضاع
Периодd. 206 AH
Поколение9th
Регионبغداد ، البصرة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Дауд ибн аль-Мухаббар ибн Кахзам ибн Сулейман ибн Закван ат-Таи

и говорят: ас-Сакафи аль-Бакрави Абу Сулейман аль-Басри, поселился в Багдаде, он автор книги «Аль-Акль» (Разум).

Абу Нуайм в «Истории Исфахана» сказал: «Кахзам — вольноотпущенник Абу Бакры ас-Сакафи, из пленных Исфахана».

Передавал от
Дауд ибн Исхак ибн Яхья ибн Тальха ибн Убайдуллах
Исмаил ибн Айяш
Аль-Асвад ибн Шайбан
Джиср ибн Фаркад аль-Кассаб
Аль-Хасан ибн Динар
Хаммад ибн Зайд
Хаммад ибн Салама
Аль-Халиль ибн Ахмад ан-Нахви
Ар-Раби ибн Сабих
Зияд ибн Абдуррахман аль-Кураши
Зияд ибн Убайдуллах аз-Зияди
Ас-Сарри ибн Яхья
Сулейман ибн аль-Хакам ибн Авана аль-Кальби
Салям ибн Абу аль-Мунзир аль-Кари
Шу’ба ибн аль-Хаджадж
Салих аль-Марри
Аббад ибн Касир ас-Сакафи
Абдуль-Вахид ибн Зияд
Ади ибн аль-Фадль
Анбаса ибн Абдуррахман аль-Кураши
Гияс ибн Ибрахим ан-Нахаи
его отец аль-Мухаббар ибн Кахзам
Аль-Муфаддаль ибн Лахик
Мукатиль ибн Сулейман
Муйссара ибн Абд Раббихи
Абу Джуз Наср ибн Тариф
Хаммам ибн Яхья قد
Хийядж ибн Бастам
Аль-Хайсам ибн Джаммаз аль-Бакка
Передавали от него
Ибрахим ибн аль-Мустаммир аль-Аруки
Исмаил ибн Абу аль-Харис аль-Багдади И
Аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усама
Аль-Хасан ибн Мукаррам ибн Хассан аль-Баззаз
Аль-Хасан ибн Язид аль-Джассас
Аль-Хусайн ибн Иса аль-Бастами
Сулейман ибн Дауд ибн Сабит
Абу Шуайб Салих ибн Зияд ас-Суси аль-Мукри
Абдуллах ибн Айюб аль-Мухаррими
Абдуллах ибн Халид ибн Язид аль-Лу’луи
Убайд ибн аль-Хайсам ибн Убейдуллах аль-Анмати аль-Багдади, поселился в Халебе
Али ибн аль-Хусайн ибн Ашкаб
Аль-Фадль ибн Сахль аль-Араджа
Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тарсуси
Мухаммад ибн Ахмад Абу аль-Аввам ар-Рияхи
Абу Бакр Мухаммад ибн Бахр ибн Матар аль-Мухаррими аль-Баззаз
Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Барджалани
Мухаммад ибн Убейдуллах ибн аль-Мунади
Мухаммад ибн Яхья ибн Абдуль-Карим аль-Азди قد
Марван ибн Джафар ас-Самри из потомства Самры ибн Джундаба (он упомянул в его родословной: аль-Бакрави)

Оценка ученых

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца о Дауде ибн аль-Мухаббаре, он рассмеялся и сказал: „Ничто, он не знал, что такое хадис“».

Аль-Бухари сказал то же самое.

Аббас ад-Дури сказал: «Я слышал Яхью ибн Маина, упомянувшего Дауда ибн аль-Мухаббара, он отзывался о нем хорошо и сказал: „Он всегда был известен знанием хадисов, записывал хадисы, потом оставил хадисы, затем ушел и связался с группой из мутазилитов, и они испортили его, но он надежен“».

В другом месте он сказал: «Он не лжец, я записывал от его отца аль-Мухаббара, и Дауд был надежным, но он пренебрегал хадисами, занимался аскетизмом, сидел с суфиями в Абадане, занимался плетением из пальмовых листьев, а затем приехал в Багдад. Когда он состарился, к нему пришли знатоки хадисов, и он рассказывал им, но часто ошибался, искажал буквы, хотя он был надежным».

Аль-Фадль ибн Сахль аль-Араджа сказал: «Яхью ибн Маина спросили о Дауде ибн аль-Мухаббаре, и он ответил: „У него нет счастья (удачи)“».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Его хадисы пропали».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Он передавал от каждого, и его дела были беспорядочны».

Абу Зур’а сказал: «Слабый в хадисах».

Абу Хатим сказал: «Его хадисы ушли (не заслуживают доверия), он не надежен».

Абу Дауд сказал: «Надежный, почти слабый, до меня дошло от Яхьи слова о нем, что он считает его надежным».

Ан-Насаи сказал: «Слабый».

Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Слабый, автор отвергаемых хадисов».

В другом месте он сказал: «Лжет и ослабляется в хадисах».

Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы оставлены».

В другом месте: «Что касается книги „Аль-Акль“, которую передал от него Абдуль-Гани ибн Саид, то её сфабриковали четверо: первый из них — Муйссара ибн Абд Раббихи, затем Дауд ибн аль-Мухаббар украл её у него и составил с другими иснадами, не такими, как у Муйссары, затем украл Абдуль-Азиз ибн Абу Раджа и составил с другими иснадами, затем украл Сулейман ибн Иса ас-Сиджизи и привел другие иснады» (или как сказал ад-Даракутни).

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У Дауда есть книга, которую он написал о достоинствах разума. В ней есть хадисы с иснадами, и все эти сообщения или большинство их — не заучены. У Дауда есть хорошие хадисы вне этой книги, и кажется, что его образ таков, каким описал его Яхья ибн Маин: он ошибался и много искажал, а в основе он был правдивым, как он и упомянул».

Аль-Бухари сказал: «Умер в пятницу, восьмого числа месяца джумада аль-уля двухсотого года».

Другие добавили: «В Багдаде».

Для него передавали: Абу Дауд в «Аль-Кадар», его хадис от Хаммама от Катады от Анаса: «Мирские дела — его забота и печаль», и Ибн Маджа — его хадис от ар-Раби ибн Сабиха от Язида ар-Ракаши от Анаса: «Вам откроются земли, и вам откроется город, называемый Казвин», и мы передали это с возвышенным иснадом через него.

Нам рассказал об этом Абу Бакр Мухаммад ибн Исмаил ибн аль-Анмати и Амат аль-Хакк Шамийя бинт аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Бакри, они сказали: нам рассказал Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Банна, он сказал: нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Убейдуллах ибн аз-Загуни, он сказал: нам рассказал Абу аль-Касим Яхья ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн ас-Сиби, он сказал: нам рассказал Абу аль-Фадль Абдуль-Вахид ибн Абдуль-Азиз ат-Тамими, он сказал: нам рассказал Умар ибн Джафар ибн Сальм, он сказал: нам рассказал аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усама, он сказал: нам рассказал Дауд ибн аль-Мухаббар, он сказал: нам рассказал ар-Раби ибн Сабих от Язида ар-Ракаши от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будет открыт город, называемый Казвин, и кто пробудет (на посту) в нем сорок ночей, тому в раю будет столб из золота, на нем изумруд зеленый, на яхонте красном, и у него семьдесят тысяч створок из золота, и в каждой из них есть супруга из гурий». Он передал это от Исмаила ибн Абу аль-Хариса от него, и это выпало нам как возвышенная замена (бадаль), однако это отвергаемый хадис, который не известен, кроме как через передачу Дауда ибн аль-Мухаббара, и говорят, что он вошел к нему и рассказал это. А Аллах знает лучше.

Оригинал العربية

دَاوُد بن المحبر بن قحذم بن سُلَيْمَانَ بن ذكوان الطائي

ويقَالَ: الثقفي البكراوي أَبُو سُلَيْمَان البصري، نزيل بغداد، وهو صاحب كتاب العقل، قال أَبُو نُعَيْم فِي تاريخ أصبهان: قحذم مولى أَبِي بَكْرة الثقفي من سبي أصبهان.

روى عن
دَاوُد بْن إِسْحَاقَ بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عبيد اللَّه
وإسماعيل بْن عياش
والأسود بْن شيبان
وجسر بْن فرقد القصاب
والحسن بْن دينار
وحماد بْن زيد
وحماد بْن سَلَمَةَ
والخليل بْن أَحْمَدَ النحوي
والربيع بْن صبيح
وزياد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي
وزياد بْن عبيد اللَّه الزيادي
والسري بْن يَحْيَى
وسليمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي
وسلام بْن أبي المنذر القارئ
وشعبة بْن الحجاج
وصالح المري
وعباد بْن كثير الثقفي
وعبد الواحد بْن زياد
وعدي بْن الفضل
وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي
وغياث بْن إِبْرَاهِيمَ النخعي
وأبيه المحبر بْن قحذم
والمفضل بْن لاحق
ومقاتل بْن سُلَيْمَانَ
وميسرة بْن عبد ربه
وأبي جزء نصر بْن طريف
وهمام بْن يَحْيَى قد
وهياج بْن بسطام
والهيثم بْن جماز البكاء
روى عنه
إِبْرَاهِيم بْن المستمر العروقي
وإسماعيل بْن أبي الحارث البغدادي ق
والحارث بْن مُحَمَّد بْن أبي أسامة
والحسن بْن مكرم بْن حسان البزاز
والحسن بْن يَزِيدَ الجصاص
والحسين بْن عِيسَى البسطامي
وسليمان بْن دَاوُدَ بْن ثابت
وأَبُو شعيب صالح بْن زياد السوسي المقرئ
وعَبْد اللَّهِ بْن أيوب المخرمي
وعَبْد اللَّهِ بْن خَالِدِ بْن يَزِيدَ اللؤلئي
وعبيد بْن الهيثم بْن عبيد اللَّه الأنماطي البغدادي نزيل حلب
وعلي بْن الْحُسَيْن بْن أشكاب
والفضل بْن سهل الأعرج
وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الطرسوسي
ومحمد بْن أَحْمَدَ أبي العوام الرياحي
وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بحر بْن مطر المخرمي البزاز
ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني
ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن المنادي
ومحمد بْن يَحْيَى بْن عبد الكريم الأزدي قد
ومروان بْن جَعْفَر السمري من ولد سمرة بْن جندب وقال فِي نسبه البكراوي

الجرح والتعديل

قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ: سألت أبي عَنْ دَاوُد بْن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث

وقال الْبُخَارِيّ مثله .

وقال عباس الدوري: سمعت يَحْيَى بْن معين

وذكر دَاوُد بْن المحبر، فأحسن الثناء عليه، وذكره بخير، وقال: ما زال معروفا بالحديث يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، وهو ثقة

وقال فِي موضع آخر: ليس بكذاب، وقد كتبت عَنْ أَبِيهِ المحبر، وكان دَاوُد ثقة، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك، وجالس الصوفيين بعبادان، وكان يعمل الخوص، ثم قدم بغداد بعد ذلك، فلما أسن

وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم، وكان يخطئ كثيرا يصحف، إلا أَنَّهُ كان ثقة

وقال الفضل بْن سهل الأعرج: سئل يَحْيَى بْن معين، عَنْ دَاوُد بْن المحبر، فقَالَ: ليس لَهُ بخت

وقال عَلِيّ بْن المديني: ذهب حديثه

وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: كان يروي عَنْ كل

وكان مضطرب الأمر

وقال أَبُو زرعة: ضعيف الحديث

وقال أَبُو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة

وقال أَبُو دَاوُدَ: ثقة شبه الضعيف، بلغني عَنْ يَحْيَى فيه كلام، أَنَّهُ يوثقه .

وقال النسائي: ضعيف .

وقال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: ضعيف صاحب مناكير

وقال فِي موضع آخر: يكذب، ويضعف فِي الحديث .

وقال الدارقطني: متروك الحديث .

وقال فِي موضع آخر: فيما حكاه عنه عبد الغني بْن سعيد كتاب العقل

وضعه أربعة أولهم: ميسرة بْن عبد ربه، ثم سرقه منه دَاوُد بْن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بْن أبي رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سُلَيْمَان بْن عِيسَى السجزي، فأتى بأسانيد أخر أو كما قال الدارقطني

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي، وعن دَاوُد كتاب قد صنفه فِي فضائل العقل

وفيه أخبار مسنده، وكل تلك الأخبار أو عامتها غير محفوظات، وداود لَهُ أحاديث صالحة خارج كتاب العقل المصنف، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يَحْيَى بْن معين، أَنَّهُ كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أَنَّهُ صدوق كما ذكره .

قال الْبُخَارِيّ: مات يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى سنة ست ومائتين .

زاد غيره: ببغداد .

روى له أَبُو دَاوُدَ، فِي القدر، حديثه عَنْ همام، عَنْ قتادة، عَنْ أنس، من كتاب الدنيا همه وسدمه، وابن مَاجَهْ، حديثه عَنِ الربيع بْن صبيح، عَنْ يزيد الرقاشي، عَنْ أنس، ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقَالَ لها: قزوين، وقد وقع لنا بعلو عنه .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَنَّا، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السِّيبِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبِّرِ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " سَتُفْتَحُ مَدِينَةٌ يُقَالَ لَهَا: قَزْوِينَ، مِنْ رَابَطَ فِيهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، كَانَ لَهُ فِي الْجَنَّةِ عَمُودٌ مِنْ ذَهَبٍ، زُمُرُّدَةٌ خَضْرَاءُ عَلَى يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مِصْرَاعٍ مِنْ ذَهَبٍ كُلُّ بَابٍ مِنْهَا فِيهِ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ " . رواه عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أبي الحارث، عنه، فوقع لنا بدلا عاليا، وهو حديث منكر، لا يعرف إلا من رواية دَاوُد بْن المحبر، ويقَالَ: إنه دخل عليه فحدث بِهِ، والله أعلم

Хадисы от него
Всего: 1
Сунан Ибн Маджа
1
#2780