(يزيد الكناني)
Абу Яхья аль-Каттат аль-Куфи аль-Кинаси.
Владелец прозвища „аль-Каттат“. Его имя Зазан, говорят также Динар, говорят Абд ар-Рахман ибн Динар, говорят Муслим, говорят Язид, говорят Забан.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Шарик считал Абу Яхью аль-Каттата слабым передатчиком».
Абу Бакр аль-Асрам передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Исраиль передал от него много хадисов, которые являются очень отвергаемыми».
Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Маина: «В его хадисах есть слабость».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Яхьи ибн Маина: «Надежный».
Али ибн аль-Мадини сказал: «Яхье ибн Саиду аль-Каттану сказали: „Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов?“. Тот ответил: „Он не потерпел неудачу из-за него, он потерпел неудачу из-за них обоих“».
Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: „Абу Яхья аль-Каттат среди куфийцев подобен Сабиту среди басрийцев“».
Ан-Насаи сказал: «Он не является сильным передатчиком».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «От него передавали аль-Амаш и Исраиль. В его хадисах есть то, что есть, однако его хадисы записываются».
Хадисы от него передавали аль-Бухари в «Аль-Адаб», Абу Дауд, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
أَبُو يحيى القتات الكوفي الكناسي
صاحب القت اسمه زاذان وقيل دينار وقيل عبد الرحمن بْن دينار وقيل مسلم وقيل يزيد
وقيل زبان
قال عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل عن أبيه: كَانَ شريك يضعف أبا يحيى القتات
وقال أَبُو بكر الأثرم، عن أَحْمَد بْن حنبل: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بْن معين: فِي حديثه ضعف .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عن يحيى بْن معين: ثقة .
وقال علي بْن المديني، قِيلَ: ليحيى بْن سعيد القطان، روى إسرائيل، عن أَبِي يحيى، القتات ثلاث مائة ؟، قال: لم يؤت مِنْهُ أتي منهما جميعا .
وقال أَحْمَد بْن سنان القطان: سمعت يحيى بْن معين، يقول: أَبُو يحيى القتات فِي الكوفيين مثل ثابت فِي البصريين .
وقال النسائي: ليس بالقوي .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي . روى عنه: الأعمش، وإسرائيل حديثه وفي حديثه بعض ما فِيهِ، إلا أنه يكتب حديثه
روى له البخاري فِي الأدب، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه
