(أبو المخارق الشامي)
Зухайр ибн Салим аль-‘Анси.
С буквой «нун», Абу-ль-Мухарик аш-Шами.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
От него передавали Абу Дауд и Ибн Маджа один хадис, и мы получили его с высоким иснадом.
Нам сообщил его Абу-ль-Хасан ибн аль-Бухари, сказав: сообщил нам судья Абу-ль-Макарим аль-Лаббан, сказав: сообщил нам Абу ‘Али аль-Хаддад, сказав: сообщил нам Абу Ну’айм аль-Хафиз, сказав: рассказал нам ‘Абдуллах ибн Джа’фар, сказав: рассказал нам Юнус ибн Хабиб, сказав: рассказал нам Абу Дауд, сказав: рассказал нам Исма’иль ибн ‘Аййаш, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Убайда аль-Калля’и, от Зухайра ибн Салима, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от Саубана, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «За каждое забывание (в молитве) — два земных поклона после приветствия (таслим)». Он сказал: «Этот хадис передается также от ‘Абду-р-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Саубана». Передал его Абу Дауд от ‘Амра ибн ‘Усмана, ар-Раби’а ибн Нафи’а, ‘Усмана ибн Аби Шайбы и Шуджа’а ибн Махляда, и передал его Ибн Маджа от ‘Усмана ибн Аби Шайбы, все они — от Исма’иля ибн ‘Аййаша, и никто из них, кроме одного лишь ‘Амра ибн ‘Усмана, не сказал „от его отца“. Ему последовал Абу-ль-Йаман аль-Хакам ибн Нафи’, от Исма’иля ибн ‘Аййаша».
زهير بن سالم العنسي
بالنون أبو المخارق الشامي
ذكره ابْن حبان في كتاب الثقات .
روى له أبو داود، وابْن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكُلاعِيِّ، عُنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نَفِيرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال “ فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ “ . قال: ويُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نَفِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْبَانَ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، والرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ، وعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أبَيِ شَيْبةَ كُلُّهُمْ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، ولَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ، عَنْ أَبِيهِ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وحْدَهُ، وقَدْ تَابَعَهُ أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ
