(زهير بن عثمان الأعور)
Зухайр ибн ‘Усман ас-Сакафи аль-А’вар (Одноглазый).
Его относят к числу сподвижников, которые поселились в Басре.
Его хадис передал аль-Хасан аль-Басри А Н, от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана ас-Сакафи, от некоего одноглазого мужчины из племени Сакиф, которого называли Ма’руф — то есть хвалили его за благое, если только это не Зухайр ибн ‘Усман — и я не знаю, каково его имя в истории о свадебном угощении.
Аль-Бухари сказал: «Его иснад не является достоверным, и нет сведений о том, что он был сподвижником».
От него передавали Абу Дауд и ан-Наса’и, и мы получили его хадис с высоким иснадом.
Нам сообщил его Абу-ль-Фарадж ибн Кудама, Абу-ль-Гана’им ибн ‘Аллан и Ахмад ибн Шайбан, сказав: сообщил нам Ханбаль ибн ‘Абдуллах, сказав: сообщил нам Абу-ль-Касим ибн аль-Хусайн, сказав: сообщил нам Абу ‘Али ибн аль-Музхиб, сказав: сообщил нам Абу Бакр ибн Малик, сказав: рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказав: рассказал мне мой отец, сказав: рассказал нам ‘Абду-с-Самад, сказав: рассказал нам Хаммам, сказав: рассказал нам Катада, от аль-Хасана, от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана ас-Сакафи, от некоего одноглазого мужчины из племени Сакиф — Катада сказал: «Его называли Ма’руф. Если это не Зухайр ибн ‘Усман, то я не знаю, как его зовут» — что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Свадебное угощение в первый день — это истина (право), во второй — почет, а в третий — показуха и тщеславие».
Передал его Бахз от Хаммама, сказав: «Его называют Зухайр ибн ‘Усман», и не выразил сомнения. Его также передали от Мухаммада ибн аль-Мусанны, от ‘Аффана ибн Муслима, от Хаммама.
زهير بن عثمان الثقفي الأعور
عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة .
روى حديثه: الحسن البصري د س ، عن عبد الله بْن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف، كان يقال له: معروف، أي يثني عليه خيرا إن لم يكن زهير بْن عثمان، فلا أدري ما اسمه في الوليمة .
قال البخاري: لم يصح إسناده، ولا يعرف له صحبة .
روى له: أبو داود، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ مَالِكٍ قال: قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قال: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قال: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ أَعْورَ مِنْ ثَقِيفٍ، قال قَتَادَةُ: وكَانَ يُقَالُ لَهُ: مَعْرُوفٌ، إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ، فَلا أَدْرِي مَا اسْمُهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: “ الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ، والثَّانِي مَعْرُوفٌ، والثَّالِثُ سُمْعَةٌ ورِيَاءٌ “ . رَوَاهُ بَهْزُ، عَنْ هَمَّامٍ، وقال يُقَالُ لَهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ: ولَمْ يَشُكَّ رَوِيَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ
