(زياد القرشي)
Зияд Абу Яхья аль-Макки.
Также говорят: аль-Куфи аль-А'радж (хромой).
Вольноотпущенник Кайса ибн Махрамы, также говорят вольноотпущенник ансаров, также говорят вольноотпущенник Сакифа.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Абу Яхья, соратник Хусайна, его зовут Зияд».
Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина об Абу Яхье аль-А'радже, он сказал: «Его зовут Зияд, он мекканец, в нем нет ничего плохого, достоверный».
Аль-Бухари сказал: «Зияд Абу Яхья аль-Макки», я слышал Яхью ибн Ма'ина, он сказал: рассказал нам Убайда ибн Хумайд, со слов Хусайна. Али сказал: «От него также передавал Ата ибн ас-Саиб». Абдан сказал со слов Абу Хамзы, со слов Ата, со слов Абу Яхьи Зияда аль-Ансари, со слов Ибн Аббаса: «Двое мужчин судились у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Яхья ибн Хаммад сказал: рассказал нам Абу Авана, со слов Ата, со слов Зияда Абу Яхьи: «Я шел вместе с Хасаном, Хусейном и Марваном, и Хусейн был одним из Хасанов».
Абу Давуд сказал: «Абу Яхья — его зовут Зияд, куфиец, достоверный».
В другом месте он сказал: «От него передал Ата ибн ас-Саиб и сказал: Зияд Абу Яхья, и было сказано иное».
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал своего отца, когда ему сказали, что Абу Зур'а говорил: «Абу Яхья Зияд, вольноотпущенник Бану Афра — достоверный», и он ответил: «Он передавал от него».
Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» сказал: «Зияд Абу Яхья аль-Ансари из жителей Мекки».
Передали от него Абу Давуд и ан-Насаи один хадис, который достался нам в высокой цепочке от него.
Нам передал его Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Зайнаб бинт Макки, они сказали: передал нам Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: передал нам судья Абу Бакр аль-Ансари, он сказал: передал нам Абу Мухаммад аль-Джаухари, он сказал: передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Убайд Аллах ибн аш-Шиххир, он сказал: передал нам Ибрахим ибн Мухаммад аль-Кинди, он сказал: передал нам Фадль ибн Якуб аль-Джазари, он сказал: передал нам Махляд ибн Язид, он сказал: передал нам Рух ибн аль-Касим, он сказал: передал нам Ата ибн ас-Саиб, со слов Абу Яхьи, со слов Ибн Аббаса, он сказал: «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришли два человека, один из которых требовал от своего товарища прав, и тот, кто требовал, спросил доказательство, но у него его не было. Тогда другой поклялся Аллахом, помимо Которого нет иного бога, что у того нет на него никаких прав». Он сказал: «И пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и сообщили, что он лжец, и он сказал: «Отдай ему его право, а что касается тебя, то твоя клятва искупилась твоими словами: нет бога, кроме Аллаха»». Они оба передали это из хадиса Абу аль-Ахваса и других со слов Ата ибн ас-Саиба в длинной и краткой версии.
زياد أبو يحيى المكي
ويقال الكوفي الأعرج
مولى قيس بْن مخرمة ويقال مولى الأنصار ويقال مولى ثقيف
قال أحمد بْن حنبل: أبو يحيى صاحب حصين اسمه زياد.
وقال أبو بكر بْن أبي خيثمة: سألت يحيى بْن معين عن أبي يحيى الأعرج فقال: اسمه زياد، وهو مكي ليس به بأس ثقة.
وقال البخاري: زياد أبو يحيى المكي، سمعت يحيى بْن معين، قال: حَدَّثَنَا عبيدة بْن حميد، عن حصين، قال علي: وروى عنه عطاء بْن السائب، قال عبدان: عن أبي حمزة، عن عطاء، عن أبي يحيى زياد الانصاري، عن ابْن عباس: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يحيى بْن حماد: حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن عطاء، عن زياد أبي يحيى: إني لأمشي مع الحسن، والحسين، ومروان، وكان حسين أحد من الحسن .
وقال أبو داود أبو يحيى: اسمه زياد، كوفي ثقة .
وقال في موضع آخر: وروى عنه عطاء بْن السائب فقال: زياد أبو يحيى، وقد قيل غير هذا.
وقال عبد الرحمن بْن أبي حاتم ،: سمعت أبي وقيل له: إن أبا زرعة قال: أبو يحيى زياد مولى بْني عفراء ثقة فقال: يروي عنه.
وقال ابْن حبان في كتاب الثقات: زياد أبو يحيى الأنصاري من أهل مكة.
روى له أبو داود، والنسائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، قال: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ رَجُلانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يَطْلُبُ صَاحِبَهُ بِحَقٍّ، فَسَأَلَ الطَّالِبُ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَحَلَفَ الآخَرُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ، قال: فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ كَاذِبٌ، فَقَالَ: “ أَعْطِهِ حَقَّهُ، وأَمَّا أَنْتَ فَكَفَّرَتْ عَنْكَ يَمِينُكَ بِقَوْلِكَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ “ . رَوَيَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ، وغَيْرِهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مُطَوَّلا ومُخْتَصَرًا
