(يزيد بن إسماعيل المكي)
Зияд ибн Исмаил аль-Кураши аль-Махзуми.
Также говорят: ас-Сахми аль-Макки, и говорят: Язид ибн Исмаил.
Исхак ибн Мансур сказал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый».
Али ибн аль-Мадини сказал: «Человек из жителей Мекки, известный».
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают».
Ан-Насаи сказал: «В нем нет ничего предосудительного».
2 Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надежные передатчики) 72.
Его хадисы передали аль-Бухари в «Книге дел рабов», Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Нам он достался с высоким иснадом.
Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари сообщил нам, что Абу аль-Юмн аль-Кинди сообщил нам, что Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Али ибн Ахмад аль-Хайят сообщил нам, что Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Мухаммад ибн ан-Наккур сообщил нам, что Абу аль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн ас-Сальт аль-Кураши сообщил нам, что Абу Бакр Ахмад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Вакиль, сподвижник Абу Сахры, сообщил нам, что Ахмад ибн Будайль сообщил нам, что Ваки‘ сообщил нам, что Суфьян сообщил нам от Зияда ибн Исмаила от Мухаммада ибн Аббада ибн Джа‘фара от Абу Хурайры, что он сказал: «Многобожники курайшиты пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и стали спорить с ним о предопределении. Тогда ниспослался этот аят: «В тот день, когда их будут волочь в Огне на их лицах: «Вкусите прикосновение Сакара. Мы всякую вещь сотворили по мере» (аль-Камар, 48-49)». Они привели его из хадиса Ваки‘а от Суфьяна, нам он достался в качестве альтернативного высокого иснада, и нет у них от него другого хадиса.
زياد بن إسماعيل القرشي المخزومي
ويقال السهمي المكي ويقال يزيد بْن إسماعيل .
قال إسحاق بْن منصور، عن يحيى بْن معين: ضعيف .
وقال علي بْن المديني: رجل من أهل مكة معروف .
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه .
وقال النسائي: ليس به بأس .
2 وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات 72 .
روى له البخاري في كتاب أفعال العباد، ومسلم، والترمذي، وابْن ماجه .
وقد وقع لنا حديثه عاليا .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الصَّلْتِ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ، صَاحِبُ أَبِي صَخْرَةٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: “ جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَخَاصَمُوهُ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الأيَةُ ( يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وجوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) “ أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيثِ، وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ غَيْرُهُ
