(أبو عبد الرحمن العدوي)
Зейд ибн аль-Хаттаб ибн Нуфайль аль-Кураши Абу Абд ар-Рахман al-Адави.
Брат Умара ибн аль-Хаттаба по отцу. Его мать — Асма бинт Вахб ибн Хабиб (говорят: Асма бинт Хабиб ибн Вахб ибн Амр ибн Умайр ибн Наср ибн Асад ибн Хузейма). Он был старше Умара и принял ислам раньше него. Он был одним из первых мухаджиров. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал его братом Ма’на ибн Ади аль-Аджляни. Они оба пали в Ямаме. Он был высокого роста, смуглый. Участвовал в битве при Бадре, Ухуде и последующих битвах вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
В «ас-Сахих» у него есть один хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете убивать домашних змей, из хадиса аз-Зухри со слов Салима ибн Абдуллаха ибн Умара: «Абдуллах ибн Умар убивал каждую змею, которую находил, пока Абу Любаба и Зейд ибн аль-Хаттаб не известили его, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, „запретил убивать домашних змей“».
Так передали это несколько человек со слов аз-Зухри :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">خت М.
Суфьян ибн Уяйна :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">М А со слов аз-Зухри сказал: «Абу Любаба или Зейд ибн аль-Хаттаб», выразив сомнение.
Аль-Бухари упомянул это в виде «та’лик» (подвешенного иснада) в первом варианте, Муслим передал это обоими способами, а Абу Дауд передал это из второго варианта.
زَيْد بن الخطاب بن نفيل الْقُرَشِيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ العدوي
أخو عُمَر بْن الخطاب لأبيه، أمه أَسْمَاء بِنْت وهْب بْن حَبِيب وقيل: أَسْمَاء بِنْت حَبِيب بْن وهْب بْن عَمْرو بْن عمير بْن نَصْر بْن أسد بْن خزيمة، كَانَ أسن من عُمَر، وأسلم قبله، وكان من المهاجرين الأولين، آخى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بينه وبين معن بْن عدي العجلاني، فقتلا اليمامة، وكان طويلا باين الطول أسمر، شهد بدرا، وأحدا، وما بعدهما من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
لَهُ فِي الصحيح حديث واحد عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي النهي عَنْ قتل ذوات البيوت من حديث الزُّهْرِيّ عَن سَالِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر قال: كَانَ عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر يقتل كل حية وجدها حَتَّى أخبره أَبُو لبابة وزيد بْن الخطاب أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " نهى عَنْ ذوات البيوت "
هكذا رواه غير واحد عَن الزُّهْرِيّ :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">خت م
وقال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">م د عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ أَبُو لبابة أو زَيْد بْن الخطاب بالشك
ذكره الْبُخَارِيّ تعليقا من الوجه الأول ورواه مُسْلِم من الوجهين جميعا ورواه أَبُو دَاوُد من الوجه الثاني
