زيد بن حارثة الكلبي

Оценка ученых

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побратал его с Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом. Салим сказал от отца: Мы не звали Зейда ибн Харису иначе как Зейд ибн Мухаммад, пока не был ниспослан аят: «Зовите их по именам их отцов — это более справедливо перед Аллахом» (сура «Аль-Ахзаб», аят 5). Сообщил нам об этом Ибрахим ибн Исмаил аль-Кураши, он сказал: Сообщил нам Мухаммад ибн Ма’мар ибн аль-Фахир, он сказал: Сообщил нам Захир ибн Тахир аш-Шаххами, он сказал: Сообщили нам Абу Бакр аль-Магриби, Саид ибн Аби Саид аль-Айяр и Ахмад ибн аль-Хасан аль-Азхари, они сказали: Сообщил нам аль-Хасан ибн Ахмад аль-Махляди, он сказал: Сообщил нам Абу аль-Аббас ас-Саррадж, он сказал: Рассказал нам Кутайба ибн Саид, он сказал: Рассказал нам Якуб ибн Абд ар-Рахман, от Мусы ибн Укбы, от Салима, от его отца, и упомянул это. Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи передали это от Кутайбы. Абдулла ибн Динар от Ибн Умара сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил войско и назначил над ними Усаму ибн Зейда. Некоторые люди стали порицать его назначение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и сказал: «Если вы порицаете его назначение, то вы порицали назначение его отца до него. Клянусь Аллахом, он был достоин командования, и он был из самых любимых людей для меня, а этот (Усама) — один из самых любимых для меня после него». Салим передал от отца подобное. Абдулла аль-Бахи Н передал от Аиши: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не посылал Зейда ибн Харису в войске, чтобы не назначать его командиром. Если бы он остался после него, то он бы сделал его своим преемником. Его добродетели очень многочисленны, и некоторые из них уже упоминались в биографии его сына Усамы ибн Зейда. Муса ибн Укба и не один человек сообщили, что он пал мучеником (шахидом) в день Муты вместе с Джа’фаром ибн Аби Талибом и Абдуллой ибн Равахой в восьмом году хиджры. Некоторые добавили: в месяце джумада аль-уля, ему было пятьдесят пять лет. Хумейд ибн Хиляль аль-Адави Б Н передал от Анаса ибн Малика: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес проповедь и сказал: «Знамя взял Зейд и погиб, затем взял Джа’фар и погиб, затем взял Абдулла ибн Раваха и погиб», и глаза его наполнились слезами. «Затем знамя взял Халид без назначения, и Аллах даровал ему победу. И не радует меня то, что они сейчас с нами», или он сказал: «И не радует их, что они с нами». Ан-Насаи привел от него один хадис, а Ибн Маджа — другой.

Сообщил нам Ибрахим ибн Исмаил аль-Кураши, он сказал: Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляни в группе, они сказали: Сообщила нам Фатима бинт Абдулла, она сказала: Сообщил нам Абу Бакр ад-Дабби, он сказал: Сообщил нам Абу аль-Касим аль-Лахми, он сказал: Рассказал нам Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: Рассказал мне мой отец, он сказал: Рассказал нам Абу Усама Хаммад ибн Усама, он сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн Амр ибн Алькама, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана и Яхйи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Усамы ибн Зейда, от его отца Зейда ибн Харисы: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в путь, взяв меня позади себя, к одному из идолов. Мы зарезали для него овцу, затем приготовили ее в очаге, а когда она поспела, мы вытащили ее и положили на наш поднос. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на свою верблюдицу, взяв меня позади себя. Когда мы были на вершине Мекки, его встретил Зейд ибн Амр ибн Нуфайль, и они поприветствовали друг друга приветствием времен джахилии. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Почему я вижу, что твои соплеменники возненавидели тебя и стали питать к тебе отвращение?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, они поступают так со мной не из-за какой-то вражды, а потому, что я вижу их в заблуждении. Я вышел в поисках этой религии, пока не пришел к ученым Хайбара, но обнаружил, что они поклоняются Аллаху, придавая Ему сотоварищей. Я сказал: Клянусь Аллахом, это не та религия, которую я ищу. Я ушел и пришел к ученым Шама, но обнаружил, что они поклоняются Аллаху, придавая Ему сотоварищей. Я сказал: Клянусь Аллахом, это не та религия, которую я ищу. Один из ученых Шама сказал: Ты спрашиваешь о религии, и мы не знаем никого, кто поклонялся бы Аллаху согласно ей, кроме одного старца на острове (Джазира). Я отправился и пришел к нему, и сообщил ему о том, ради чего я вышел. Он сказал мне: Все, кого ты видел, в заблуждении. Ты спрашиваешь о религии Аллаха и Его ангелов. В твоей земле появился пророк или вот-вот появится, возвращайся и подтверди его и уверуй в него. Я вернулся, но больше не встретил пророка». Он (Зейд) сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановил свою верблюдицу, положил поднос перед собой и спросил: «Что это?» Он (Зейд) сказал: Овца, которую мы зарезали для такого-то идола. Зейд ибн Амр сказал: Я не ем ничего, что было зарезано не для Аллаха. Затем они разошлись. Он (Зейд) сказал: Зейд ибн Амр ибн Нуфайль умер до того, как был послан Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха сказал: «Он будет воскрешен в День воскресения как целая умма». Ан-Насаи передал это от Мусы ибн Хизама ат-Тирмизи от Абу Усамы. Мы передали от него также через другой высокий иснад.

Сообщили нам Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан и Исмаил ибн аль-Аскалани, они сказали: Сообщил нам Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: Сообщил нам судья Абу Бакр аль-Ансари, он сказал: Сообщил нам аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари, он сказал: Сообщил нам Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Али ибн аз-Зайят, он сказал: Рассказал нам Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Халид аль-Бараси, он сказал: Рассказал нам Камиль ибн Тальха, он сказал: Рассказал нам Абдулла ибн Лахи’а, от Укайля, от аз-Зухри, от Урвы, от Усамы ибн Зейда, от его отца: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Джибриль показал мне омовение для молитвы, он взял пригоршню воды и брызнул ею на свои половые органы». Ибн Маджа передал это от Ибрахима ибн Мухаммада аль-Фарьяби, от Хассана ибн Абдуллы, от Ибн Лахи’и в том же смысле, с текстом: «Джибриль научил меня омовению и приказал мне брызгать водой под одеждой на то, что выходит после омовения (моча)», и это для нас на два уровня выше.