سعيد بن داود الزنبري

Оценка ученых

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он жил в Багдаде и рассказывал там от Малика ибн Анаса, но в его хадисах есть сомнительное. Говорят, что на него была напутана тетрадь Варки от Абу аз-Зинада, и он передавал их от Малика, от Абу аз-Зинада».

Он сказал: «Абу Хатим ар-Рази упомянул, что спрашивал Ибн Абу Увайса о нем, и тот ответил: „Он встречал Малика, и его отец был доверенным лицом Малика, и он хвалил его отца“».

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Я записал от аз-Зунбури хадисы от Малика из рассказов людей. Если бы он передавал их от своего отца...“». Мой отец сказал: «Я подсчитал его возраст и оказалось, что он уже был взрослым, и его отец был в самых почетных отношениях с Маликом», — и ослабил его.

Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Его слова: „Если бы он передавал их от своего отца“ означают, что это было бы ближе к истине в его положении, и я бы принял его передачу, а когда он передал их от Малика, я счел это серьезным делом и порицал».

Ахмад ибн Али аль-Аббар сказал: «Я спросил Муджахида ибн Мусу об аз-Зунбури, и он сказал: „Я спросил о нем Абдуллаха ибн Нафи’а ас-Саига и сказал: „О Абу Мухаммад, он утверждает, что аль-Махди приказал Малику ибн Анасу, когда тот вывел „аль-Муватта“, положить его в сундук, и когда пришло время сезона, люди понесли его, и он отправил его в Ирак, сказав Малику: „Посмотри, ибо жители Ирака соберутся, и если в нем что-то есть, исправь это“. И он прочитал его четверым, и я был среди них“. Тот ответил: „Саид солгал! Я, клянусь Аллахом, сижу с Маликом тридцать или тридцать пять лет, утром и вечером, и, возможно, я отсутствовал, но я никогда не видел, чтобы он читал его кому-то“».

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунейд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина об аз-Зунбури, и он сказал: „Он никогда не был у меня достоверным“».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я упомянул Абу Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалю Хишама ибн Урву, и он сказал: „Как много Абу Усама передал от него! Он передавал хадис о вакфе аз-Зубайра и странные хадисы, среди них хадис Асмы и хадис об Ифке“. Я сказал ему: „Хадис об Ифке передал Малик“. Он сказал: „Кто же передает его от Малика?“ Я ответил: „Тот, кто здесь — аз-Зунбури“. Он улыбнулся и промолчал».

Абу Бакр аль-Асрам также сказал: «Я сказал Абу Абдуллаху: „Ты несколько лет назад приказывал мне записывать от аз-Зунбури“. Он ответил: „Я не знаю, боюсь, что аз-Зунбури мог запутаться сам в себе“».

Саид ибн Амр аль-Барза’и сказал: «Я сказал Абу Зур’е: „Саид ибн Дауд аз-Зунбури?“ Он сказал: „Слабый в хадисах. Он рассказывал от Малика, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зайда, от его отца, ложный хадис, и рассказывает порицаемые хадисы от Малика“».

Аль-Барза’и сказал: «Абу Зур’а передал этот хадис Хариджи от человека, который продиктовал его нам, и это тот хадис, на который указал Абу Зур’а».

Нам передал его Юсуф ибн Якуб аш-Шайбани, он сказал: известил нас Зайд ибн аль-Хасан аль-Кинди, он сказал: известил нас Абдуррахман ибн Мухаммад, он сказал: известил нас Ахмад ибн Али аль-Хафиз, он сказал: известил нас Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, он сказал: известил нас Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зияд аль-Каттан, он сказал: известил нас Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Азрак, он сказал: известил нас Саид ибн Дауд аз-Зунбури, он сказал: известил нас Малик, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, от Зайда ибн Сабита, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) «дал аз-Зубайру в день Хайбара четыре доли: две доли за коня, одну — ему, и одну — за родство».

Шейх аль-ислам Абу Исхак аль-Ансари аль-Харави сказал: «аз-Зунбури — мединский, из лучших людей. Он был приближенным у Малика, и тот выделил его некоторыми вещами из своих хадисов».

аль-Бухари сказал в «ат-Таухид» из «аль-Джами» вслед за хадисом Убайда ибн Нафи’а от Ибн Умара: «Аллах свернет землю в Судный день» (хадис), и его передал Саид от Малика, то есть от Нафи’а. Он передал от него в «аль-Адаб» от Малика, от Нафи’а, от Ибн Умара хадис: «Если скажет другому: „О неверный“, то один из них стал неверным» (хадис).

Из того, что дошло до нас с высокой цепочкой из его хадисов, то, что:

нам передали Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан, Исмаил ибн аль-Аскалани, Зайнаб бинт Макки и Фатима бинт Али ибн аль-Касим ибн Асакир, они сказали: нас известил Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: нас известил Абу аль-Касим ибн аль-Хусейн, он сказал: нас известил Абу Талиб ибн Гайлан, он сказал: нас известил Абу Бакр аш-Шафии, он сказал: известил нас Абу Шуайб Салих ибн Имран ад-Дуа, он сказал: известил нас Саид ибн Дауд аз-Зунбури, он сказал: известил нас Малик ибн Анас, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал и сказал: „О мусульмане, укажите мне на людей, которые порочат мою семью! Клянусь Аллахом, я не знал о своей семье ничего, кроме добра! И они порочат их человеком, о котором, клянусь Аллахом, я не знал ничего, кроме добра. И никто не входил к моей семье, кроме как в моем присутствии, и я не отсутствовал, кроме как он отсутствовал со мной“». Встал Са’д ибн Муаз и сказал: «О Посланник Аллаха, отруби им головы! Клянусь Аллахом, если бы они были из ауситов, я бы посчитал нужным отрубить им головы». Встал Са’д ибн Убада из хазраджитов (а мать Хассана была из хазраджитов, и она была двоюродной сестрой из его племени) и сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Если бы они были из твоего племени, ты бы не согласился, чтобы их убили!». Заспорили Са’д ибн Муаз и Са’д ибн Убада, и едва между ауситами и хазраджитами в мечети не произошло зло, а Аиша ничего об этом не знала, и до нее не дошло ничего из их разговоров, пока вечером того дня, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал и говорил об этом, ее не взяла мать Мистаха и не известила ее о Мистахе. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул это ей на следующий день после того, как совершил полуденную молитву. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул это ей, а у нее были ее отец и мать, Аллах Всевышний ниспослал ее оправдание прямо в том собрании, о котором Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул ей, прежде чем они разошлись, и прежде чем встали от нее ее отец и мать». Этот хадис — редкий хадис из хадисов Малика от Хишама ибн Урвы, он считается в числе одиночных передач аз-Зунбури от Малика, и именно его Ахмад ибн Ханбаль порицал в нем, как упоминалось ранее через Абу Бакра аль-Асрама. Говорят, что Айюб ибн Умара аль-Ансари аль-Мадани также передал его от Малика, а Аллаху ведомо лучше.