(أبو مهدي الشامي)
Саид ибн Синан аш-Шами Абу Махди аль-Ханафи
Говорят также: аль-Кинди аль-Химси.
Ахмад ибн Аби Яхья сказал от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый». Аббас ад-Дури и Абдаллах ибн Ахмад ад-Дауракы сказали от Яхьи ибн Маина: «Не является достоверным». Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Я боюсь, что его хадисы вымышлены, они не похожи на хадисы людей. Абу аль-Яман хвалил его достоинства и набожность и говорил: „Мы искали дождя (испрашивали мольбы) через него“. Я посмотрел на его хадисы и нашел их запутанными, и сообщил об этом Абу аль-Яману, на что он сказал: „А ведь Яхья ибн Маин ничего из них не записал“. Когда мы вернулись в Ирак, я упомянул об этом Яхье ибн Маину и спросил: „Что удержало тебя от того, чтобы записать их?“ Он ответил: „Кто записывает такие хадисы? Может быть, ты записал их, о Абу Исхак?“ Я сказал: „Я записал немного, чтобы изучить их“. Он сказал: „Их изучать не стоит, это ложь“». Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар), я не знаю из его хадисов ничего, кроме двух или трех». Абд ар-Рахман ибн Ибрахим Дахим сказал: «Он ничто (в хадисах), а Бишр ибн Нумайр лучше него состоянием». Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини о нем, и он ответил: „Я его не знаю“». Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах». аль-Бухари сказал: «Хадисы его отвергаемые (мункар)». Ан-Насаи сказал: «Его хадисы оставлены (матрук)». Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал: «Мне рассказал мой товарищ из племени Бану Тамим, сказав: „Абу Мусхир сказал: Нам рассказал Садака ибн Халид, сказав: Мне рассказал Абу Махди Саид ибн Синан, муэдзин жителей Химса, и он был достойным и приятным человеком“». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, особенно от Абу аз-Захирии, не сохранена, и если бы я сказал: „Он тот, кто передает их от Абу аз-Захирии, и никто больше“, это было бы допустимо. Он был из праведных жителей Шама и их лучших, но в некоторых его передачах есть то, что есть». Яхья ибн Салих аль-Вухази сказал: «Он умер в сто шестьдесят третьем году». Он также сказал: 1 Язид ибн Абд Раббихи умер в сто шестьдесят восьмом году, и это год моего рождения. Ибн Маджа передал от него.
سَعِيد بن سنان الشامي أَبُو مهدي الحنفي
ويقال: الْكُنْدِيّ الحمصي
وقال أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيَى عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل
ضعيف وقال عَبَّاس الدوري وعبد الله بْن أَحْمَد الدورقي عَنْ يَحْيَى بْن معين
ليس بثقة
وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني
أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، وكان أَبُو اليمان يثني عليه فِي فضله وعبادته وقال: كنا نستمطر بِهِ فنظرت فِي أحاديثه فإذا أحاديثه معضلة فأخبرت أبا اليمان بذلك فَقَالَ: أما إن يَحْيَى بْن معين لم يكتب منها شيئا فلما رجعنا إِلَى العراق ذكرت ليحيى بْن معين وقلت: ما منعك أن تكتبها ؟ قال: من يكتب تلك الأحاديث ؟ لعلك كتبتها يَا أبا إِسْحَاق قال: قلت: كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر بِهِ قال: تلك لا يعتبر بها هي بواطيل وقال أَحْمَد بْن صَالِح المصري
منكر الحديث ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم
دحيم ليس بشيء وبشر بْن نمير أحسن حالا منه وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي
سألت علي بْن الْمَدِينِيّ عنه فَقَالَ: لا أعرفه
وقال أَبُو حاتم
ضعيف الحديث وقال الْبُخَارِيّ
منكر الحديث
وقال النسائي
متروك الحديث وقال أَبُو بَكْر بْن أَبِي خَيْثَمَة: حَدَّثَنِي صاحب لي من بني تميم، قال: قال أَبُو مسهر، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن خَالِد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان مؤذن أهل حمص، وكان ثقة مرضيا وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي
وعامة ما يرويه، وخاصة عَنْ أَبِي الزاهرية غير محفوظ، ولو قلت: إنه هُوَ الذي يرويه، عَنْ أَبِي الزاهرية لا غيره، جاز ذَلِكَ، وكان من صالحي أهل الشام، وأفضلهم، إلا أن فِي بعض رواياته ما فيه
قال يَحْيَى بْن صَالِح الوحاظي
مات سنة ثلاث وستين ومائة وقال
1 يَزِيد بْن عبد ربه مات سنة ثمان وستين ومائة، وهي مولدي
روى لَهُ ابْن ماجه