سعيد بن وهب الهمداني

Оценка ученых

Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Достоверный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Абу Бакр ибн Аби Асим сказал: «Умер в семьдесят пятом году».

Амр ибн Али сказал: «Умер в семьдесят шестом году».

Его хадисы передавали аль-Бухари в «Аль-Адаб», Муслим и ан-Насаи.

Нам сообщил Ахмад ибн Аби аль-Хайр, сказав: „Нам сообщил судья Абу аль-Макарим аль-Лаббан, сказав: „Сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, сказав: „Сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, сказав: „Нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джафар, сказав: „Нам поведал Абу Яхья ар-Рази, сказав: „Нам поведал Ханнад ибн ас-Сари, сказав: „Нам поведал Абу Муавия со слов аль-Амаша, от Имары, от Саида ибн Вахба, который сказал: „Я вошел вместе с Салманом к его другу из Кинды, чтобы навестить его. Салман сказал ему: „Поистине, Аллах Всевышний испытывает Своего раба-верующего бедами, а затем исцеляет его, и это становится искуплением за прошлое, и увещеванием (или шансом на исправление) для будущего. А если Аллах Всевышний испытывает Своего раба-нечестивца бедами, а затем исцеляет его, то он подобен верблюду, которого его хозяева стреножили, а потом отпустили, и он не знает, зачем его стреножили, когда стреножили, и зачем отпустили, когда отпустили““““““““““.

Передал аль-Бухари со слов Мусы ибн Исмаила, от Абу Аваны, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Абд ар-Рахмана ибн Саида, от его отца, с тем же смыслом, сказав: „Я был с Салманом, и он посетил больного в Кинде. Когда он вошел к нему, то сказал: „Радуйся, ибо болезнь верующего Аллах делает для него искуплением и увещеванием, а болезнь нечестивца подобна верблюду, которого его хозяева стреножили, а потом отпустили, и он не знает, зачем его стреножили и зачем отпустили“““.

Нам сообщил Ахмад ибн Аби аль-Хайр, сказав: „Нам сообщил Масуд ибн Аби Мансур аль-Джаммаль, сказав: „Сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, сказав: „Сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, сказав: „Нам поведал Абу Мухаммад ибн Хайян, сказав: „Нам поведал Ибрахим ибн Шурайк, сказав: „Нам поведал Ахмад ибн Юнус, сказав: „Нам поведал Зухайр, сказав: „Нам поведал Абу Исхак со слов Саида ибн Вахба, от Хаббаба, который сказал: „Мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловались ему на жар от раскаленной земли (в полдень), но он не внял нашей жалобе“. Зухайр сказал: „Я спросил Абу Исхака: „Это в полдень?“. Он ответил: „Да“. Я спросил: „Во время совершения молитвы раньше времени?“. Он ответил: „Да““““““““.

Передал Муслим со слов Ахмада ибн Абдаллаха ибн Юнуса, и мы согласились с ним в этом с возвышенным иснадом, от Ауна ибн Саляма, от Зухайра, и от Абу Бакра ибн Аби Шейбы, от Абу аль-Ахваса, от Абу Исхака. Ан-Насаи передал это со слов Якуба ибн Ибрахима ад-Даураки, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ар-Руаси, от Зухайра, и для нас это оказалось на две степени выше (возвышеннее).

Сообщили нам Абу аль-Фарадж ибн Аби Умар, Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари аль-Макдиси, Абу аль-Ганайм ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, сказав: „Сообщил нам Ханбаль ибн Абдаллах, сказав: „Сообщил нам Абу аль-Касим ибн аль-Хусайн, сказав: „Сообщил нам Абу Али ибн аль-Музхиб, сказав: „Сообщил нам Абу Бакр ибн Малик, сказав: „Нам поведал Абдаллах ибн Ахмад, сказав: „Поведал мне Али ибн Хаким аль-Ауди, сказав: „Нам поведал Шурайк со слов Абу Исхака, от Саида ибн Вахба и от Зайда ибн Юсая, которые сказали: „Али призвал людей в ар-Рахбе (место в Куфе): „Кто слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в день Гадир Хум, пусть встанет!“. Он сказал: „И встали со стороны Саида шестеро, и со стороны Зайда шестеро, и засвидетельствовали, что они слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил Али в день Гадир Хум: „Разве Аллах не ближе к верующим, чем они сами?“. Они ответили: „Да“. Он сказал: „О Аллах, чьим мауля (покровителем) я являюсь, тому и Али мауля. О Аллах, будь другом тому, кто дружит с ним, и будь врагом тому, кто враждует с ним“““““““““““.

Передал ан-Насаи в „Аль-Хасаис“ со слов Мухаммада ибн аль-Мусанны, от Мухаммада ибн Джафара, от Шубы, и от Али ибн Мухаммада ибн Али, судьи аль-Масисы, от Халяфа ибн Тамима, от Исраиля, и от Хусейна ибн Хурайса, от аль-Фадля ибн Мусы, от аль-Амаша. А в „Муснаде Али“ от Юсуфа ибн Исы, от аль-Фадля ибн Мусы, от аль-Амаша, все они — со слов Абу Исхака, от Саида ибн Вахба, и его деда, в подобном же ключе.

Это оказалось для нас возвышеннее на две степени, и это всё, что есть у них о нем.