(أبو سعيد البصري)
Салям ибн Абу Мути’
Его имя Сад аль-Хуза’и, Абу Саид аль-Басри, вольноотпущенник Умара ибн Абу Вахба. Его имя, как говорят, Рашид аль-Хуза’и
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца сказал:
«Надежный, приверженец Сунны». Абу Хатим сказал:
«Хороший в передаче хадисов».
Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда сказал:
«Я слышал, как Абу Саляма говорил: «Я слышал Саляма ибн Абу Мути’а». И говорили: «Он самый разумный из людей Басры», и он был среди шестерых». Абу Дауд сказал: «Он — тот, кто сказал: «Если я встречу Аллаха со свитком (дел) аль-Хадджаджа, это любимее для меня, чем встретить Аллаха со свитком Амра ибн Убейда». В другом месте он сказал со слов Абу Дауда: «Салям — надежный». Я слышал, как Абу Саляма говорил: «Салям придерживал товары (монополизировал)». Ан-Насаи сказал:
«В нем нет проблем».
В другом месте он сказал: «Надежный».
Абу Ахмад ибн Ади сказал:
«Его хадисы не всегда прямые, особенно от Катады. У него есть хорошие хадисы, редкие и уникальные. Его считают из числа ораторов Басры и их разумных людей. Он часто совершал хадж и умер на дороге в Мекку. Я не видел никого из ранних ученых, кто относил бы его к слабым. Самое большее, что есть в его хадисах — это то, что в его передачах от Катады есть хадисы, которые не зафиксированы, их не передает от Катады никто, кроме него. Однако, несмотря на все это, по моему мнению, в нем нет проблем, как и в его хадисах». Аль-Бухари со слов Мухаммада ибн Махбуба сказал:
«Умер, когда возвращался из Мекки, в 164 году».
Ат-Тирмизи сказал:
«Умер в 167 году». Халифа ибн Хайят и Абу аль-Хусейн ибн Кани’ сказали: «Умер в 173 году».
Ибн Кани’ сказал: «И говорят, в 174 году».
От него передал Абу Дауд в книге «аль-Масаиль» (его слова о джахмитах), а остальные — в своих сборниках
سلام بن أبي مطيع
واسمه سعد الخزاعي , أَبُو سَعِيد البصري مولى عُمَر بْن أبي وهب , واسمه فيما قيل راشد الخزاعي
قال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ
ثقة، صاحب سنة . وقال أَبُو حاتم
صالح الحديث .
وقال أَبُو عبيد الآجري، عَنْ أبي داود
سمعت أبا سلمة، قال: سمعت سلام بْن أبي مطيع، وكَانَ يقال: هو اعقل أهل البصرة، وكَانَ فِي الستة، قال أَبُو داود: وهو القائل: لئن ألقى اللَّه بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى اللَّه بصحيفة عَمْرو بْن عبيد. وقال فِي موضع آخر، عَنْ أبي داود سلام ثقة، سمعت أبا سلمة، يقول: كَانَ سلام يحتكر . وقال النسائي
ليس به بأس
وقال فِي موضع آخر ثقة .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي
ليس بمستقيم الحديث، عَنْ قَتَادَة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وافرادات، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكَانَ كثير الحج، ومات فِي طريق مكة، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما فِي حديثه أن روايته عَنْ قَتَادَة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عَنْ قَتَادَة غيره، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته قال البخاري، عَنْ مُحَمَّد بْن محبوب
مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومائة
وقال الترمذي
مات سنة سبع وستين ومائة . وقال
1 خليفة بْن خياط، وأَبُو الحسين بْن قانع مات سنة ثلاث وسبعين ومائة
قال: ابن قانع، ويقال: سنة أربع
روى له أَبُو داود فِي كتاب المسائل، قوله فِي الجهمية، والباقون
