(سلام بن سليمان التميمي)
Салям ибн Салим
Говорят: ибн Сулейм, говорят: ибн Сулейман. Правильно: ибн Салим ат-Тамими ас-Са’ди, Абу Сулейман, говорят: Абу Аюб аль-Мадаини, родом из Хорасана. Это Салям ат-Тавиль, а аль-Хаузи давал ему кунью Абу Абдуллах.
Мухаммад ибн Муса ибн Мушайш со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьйи ибн Ма’ина сказали: «Ничто».
Ахмад ибн Сад ибн Абу Марьям со слов Яхьйи ибн Ма’ина сказал: «Слабый, от него не записывают хадисы».
Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шайба со слов Яхьйи ибн Ма’ина сказал: «У него есть отвергаемые хадисы».
Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил его (т.е. его отца) о Саляме ибн Сулеймане, и он ослабил его».
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Мавсили сказал: «Не является аргументом (худжа)».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Не надежный».
Абу Зур’а сказал: «Слабый».
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, его оставили».
Аль-Бухари сказал: «Его критикуют».
В другом месте сказал: «Его оставили».
Ан-Насаи сказал: «Матрук (оставленный)».
В другом месте сказал: «Не надежный, и его хадисы не записывают».
Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Очень слабый в хадисах».
Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хараш сказал: «Матрук».
В другом месте сказал: «Лжец».
Абу Ахмад ибн Ади передал от него хадисы, среди которых его хадис от Хумайда ат-Тавиля :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">И от Анаса: «Для женщины в состоянии послеродового очищения (установлено время) сорок дней, если только она не увидит чистоту раньше этого». И сказал: «Ни в чем из этого нет подтверждения».
Умер около 177 года.
От него передал Ибн Маджа этот единственный хадис, и он попал нам через высший иснад от него.
Об этом нам рассказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Ахмад ибн Шайбан, сказав: «Нам поведал Абу Хафс ибн Табарзад, нам поведал судья Абу Бакр аль-Ансари, нам поведал Абу аль-Касим Умар ибн аль-Хусейн аль-Хаффаф, нам поведал Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Али ибн аз-Зайят, нам поведал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Айюб аль-Мухаррими, нам поведал Саляма ибн Хафс ас-Са’ди, нам поведал Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби, нам поведал Салям ибн Сулейм от Хумайда ат-Тавиля от Анаса ибн Малика, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Установлено для послеродовой женщины сорок дней».
Он передал его от Абдуллаха ибн Саида аль-Ашаджа от аль-Мухариби, и он попал нам как высшая замена
سلام بن سلم
ويقال: ابن سليم ويقال: ابن سُلَيْمَان، والصواب بْن سلم التميمي السعدي أَبُو سليمان ويقال أَبُو أيوب المدائني , خراساني الأصل وهو سلام الطويل، وكَانَ الحوضي يكنيه أبا عَبْد اللَّهِ
قال مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مشيش، عن أحمد بْن حنبل: روى أحاديث منكرة .
وقال عباس الدوري، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خيثمة، عَنْ يحيى بْن معين: ليس بشيء .
وقال أَحْمَد بْن سعد بْن أبي مريم، عَنْ يحيى بْن معين: ضعيف لا يكتب حديثه .
وقال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أبي شيبة، عَنْ يحيى بْن معين: له أحاديث منكرة .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني: وسألته يعني أباه عَنْ سلام بْن سُلَيْمَان فضعفه .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ليس بحجة .
وقال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة .
وقال أَبُو زرعة: ضعيف .
وقال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث، تركوه .
وقال البخاري: يتكلمون فيه
وقال فِي موضع آخر تركوه .
وقال النسائي: متروك
وقال فِي موضع آخر ليس بثقة، ولا يكتب حديثه .
وقال أبو الْقَاسِمِ البغوي: ضعيف الحديث جدا .
وقال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش: متروك
وقال فِي موضع آخر كذاب .
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث منها حديثه، عَنْ حميد الطويل :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">ق ، عَنْ أنس، وقت للنفساء أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك . وقال لا يتابع على شيء منها
مات قريبا من سنة سبع وسبعين ومائة .
روى له ابن مَاجَهْ، هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنِ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الزَّيَّاتِ، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: “ وقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا “ .
رواه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، عَنِ المحاربي، فوقع لنا بدلا عاليا
