Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

سليمان بن أرقم الأنصاري

(أبو معاذ البصري)

Статусمتروك الحديث
Период
Поколение7th
Регионاليمامة ، البصرة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Сулейман ибн Аркам Абу Муаз аль-Басри

Вольноотпущенник ансаров, говорят: вольноотпущенник курайшитов, говорят: вольноотпущенник курайзитов или ан-Надира

Передавал от
Аль-Хасан аль-Басри
Салих ибн Кайсан
Ата ибн Абу Рабах
Умар ибн Абдуль-Азиз
Мухаммад ибн Сирин
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Набата
Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аз-Зухри مد Т Н
Яхья ибн Абу Касир А Т Н
Передавали от него
Адам ибн Абу Ияс
Асад ибн Муса
Исмаил ибн Айяш
Бакыйя ибн аль-Валид
Зейд ибн аль-Хаббаб Т
Суфьян ас-Саури
Салям ибн Сулейман аз-Забби
Абу Дауд Сулейман ибн Дауд ат-Таялиси
Сура ибн аль-Хакам аль-Багдади
Амир ибн Сайяр аль-Халяби
Аль-Аббас ибн аль-Фадль аль-Ансари
Абдуллах ибн Салям аль-Бахили (хозяин ат-Таялиса)
Абу Амр Абдуллах ибн Язид аль-Харрани
Абдуль-Азиз ибн Бахр аль-Халляль аль-Багдади
Абу аль-Мугира Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджадж аль-Хавляни
Али ибн Хамза аль-Кисаи аль-Мукри
Али ибн Айяш аль-Химси
Аль-Касим ибн Язид аль-Джурми
Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Хиляль аль-Кураши
Мухаммад ибн Саляма аль-Харрани
Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади
Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аз-Зухри А Т Н (он из его шейхов)
Аль-Мусайяб ибн Шарик
Мансур ибн Абу Музахим ат-Турки
Яхья ибн Хамза аль-Хадрами مد Н
Яхья ибн Саид аль-Умави
Абу Закария Яхья ибн Имран
Язид ибн Харун

Оценка ученых

Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Абу Муаз, от которого передавал Суфьян ас-Саури, от аль-Хасана, его имя Сулейман ибн Аркам, он ничто». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал от своего отца: «Его хадисы не стоят ничего, и от него не передают хадисы».

Аль-Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Маина сказал: «Ничто, не стоит и филса». Усман ибн Саид от Яхьи сказал: «Ничто».

Амр ибн Али сказал: «Не является надежным, он передавал отвергаемые (мункар) хадисы». И сказал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари: «Они запрещали нам его (слушать), когда мы были молодыми», и упомянул о нем серьезную вещь.

Аль-Бухари сказал: «Его оставили». Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн Аркаме, он сказал: „Хадисы оставлены“». Я сказал Ахмаду: «Сулейман ибн Аркам передал от аз-Зухри, от Анаса о тальбие (обряде хаджа), на что он сказал: Нам безразлично, передал он или нет». Он также сказал: «Я спросил Абу Дауда о хадисе о садака (милостыне), хадисе аль-Хакама ибн Мусы ас-Самсара о садака, он сказал: Я не буду его рассказывать». Рассказал мне Абу Хубайра Мухаммад ибн аль-Валид ад-Димашкы, сказав: «Я прочитал этот хадис в оригинале (книге) Яхьи ибн Хамзы, от Сулеймана ибн Аркама, от аз-Зухри». Абу Хатим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш и многие другие сказали: «Хадисы оставлены».

Абу Зур'а сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы ушли». Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Павший (неприемлемый)».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не находит подтверждения (у других)».

Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи передали от него хадис Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Аиши: «Нет обета в совершении греха, и его искупление — это искупление за клятву». Абу Дауд также передал от него в «аль-Марасиль», ан-Насаи также хадис аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от его деда, о милостынях и выкупах (за кровь).

Ат-Тирмизи также передал от него хадис аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была тряпка, которой он вытирался после омовения». Это все, что есть у них от него, а Аллаху известно лучше».

Оригинал العربية

سُلَيْمَان بن أرقم أَبُو معاذ البصري

مولى الأنصار وقيل مولى قريش وقيل مولى قريظة أو النضير

روى عن
الْحَسَن البصري
وصالح بْن كيسان
وعطاء بْن أبي رباح
وعمر بْن عبد العزيز
ومحمد بْن سيرين
ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نباتة
ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزهري مد ت س
ويحيى بْن أبي كثير د ت س
روى عنه
آدم بْن أبي إياس
وأسد بْن مُوسَى
وإسماعيل بْن عياش
وبقية بْن الْوَلِيد
وزيد بْن الحباب ت
وسفيان الثوري
وسلم بْن سُلَيْمَانَ الضِّبِّيّ
وأَبُو داود سُلَيْمَان بْن داود الطيالسي
وسورة بْن الحكم البغدادي
وعامر بْن سيار الحلبي
والعباس بْن الْفَضْلِ الأَنْصَارِيّ
وعَبْد اللَّهِ بْن سلم الباهلي صاحب الطيالسة
وأَبُو عمرو عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الحراني
وعبد العزيز بْن بحر الخلال البغدادي
وأَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني
وعلي بْن حمزة الكسائي المقرئ
وعلي بْن عياش الحمصي
والقاسم بْن يَزِيدَ الجرمي
ومحمد بْن بكار بْن الريان
ومحمد بْن الْحَسَن بْن هلال الْقُرَشِيّ
ومحمد بْن سَلَمَةَ الحراني
ومحمد بْن القاسم الأسدي
ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزهري د ت س وهو من شيوخه
والمسيب بْن شريك
ومنصور بْن أبي مزاحم التركي
ويحيى بْن حمزة الحضرمي مد س
ويحيى بْن سَعِيدٍ الأموي
وأَبُو زكريا يَحْيَى بْن عُمَرَان
ويزيد بْن هَارُونَ

الجرح والتعديل

قال أَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل

أَبُو معاذ الذي روى عنه سُفْيَان الثوري عَنِ الْحَسَن اسمه سُلَيْمَان بْن أرقم , ليس بشيء وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ , عَنْ أَبِيهِ

لا يسوى حديثه شيئا ولا يروى عنه الحديث

وقال عباس الدوري , عَنْ يَحْيَى بْن معين

ليس بشيء ليس يسوى فلسا وقال عُثْمَان بْن سَعِيدٍ , عَنْ يَحْيَى

ليس بشيء

وقال عمرو بْن عَلِيٍّ

ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال وقال مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيّ

كانوا ينهونا عنه

ونحن شباب وذكر عنه أمرا عظيما

وقال الْبُخَارِيّ

تركوه وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود , عَنْ سُلَيْمَان بْن أرقم قال: متروك الحديث قلت لأحمد: روى سُلَيْمَان بْن أرقم عَنِ الزهري عَنْ أنس فِي التلبية فقَالَ: لا نبالي روى أو لم يرو وقال أيضا: سألت أبا داود عَنْ حديث الصدقات حديث الحكم بْن مُوسَى السمسار فِي الصدقات قال: لا أحدث بِهِ حَدَّثَنِي أَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الدمشقي , قال: قرأت هذا الحديث فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمَان بْن أرقم، عَنِ الزهري . وقال أَبُو حاتم ، والترمذي، والنسائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش، وغَيْرُ واحِدٍ

متروك الحديث

وقال أَبُو زرعة

ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني

ساقط

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه

روى له أَبُو داود، والترمذي، والنسائي، حديث يَحْيَى بْن أبي كثير، عَنْ أبي سَلَمَة، عَنْ عائشة " لا نذر فِي معصية، وكفارته كفارة يمين "، وروى لَهُ أَبُو داود فِي المراسيل، والنسائي، أيضا حديث الزهري، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن مُحَمَّدِ بْن عَمْرِو بْن حزم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، فِي الصدقات، والديات .

وروى لَهُ الترمذي أيضا حديث الزهري، عَنْ عروة عَنْ عائشة، " كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرقة يتنشف بها بعد الوضوء " . هذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم

Хадисы от него
Всего: 5
Сунан Абу Дауд
1
#3292
Сунан ан-Насаи
2
#3839#4854
Джами ат-Тирмизи
2
#53#1525