Ат-Тирмизи
Ибрахим ибн Хамдан ибн Ибрахим ибн Юнус аль-Акули
Абу ат-Тайиб Ахмад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн аль-Ашнани аль-Багдади (поселившийся в ар-Рахбе, один из тех, кто передавал от него книгу „ас-Сунан“)
Абу Хамид Ахмад ибн Джафар аль-Аш'ари аль-Асбахани
Абу Бакр Ахмад ибн Сальман ан-Наджад аль-Факих
Абу Амр Ахмад ибн Али ибн аль-Хасан аль-Басри (один из тех, кто передавал от него книгу „ас-Сунан“)
Ахмад ибн Мухаммад ибн Дауд ибн Салим
Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад ибн Зияд ибн аль-А'раби (один из тех, кто передавал от него книгу „ас-Сунан“, но у него есть пропуски в ней)
Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Халляль аль-Ханбали
Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин аль-Харави
Ахмад ибн аль-Му'алля ибн Язид ад-Димашкы
Абу Иса Исхак ибн Муса ибн Саид ар-Рамли (писчий Абу Дауда)
Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар аль-Багдади
Харб ибн Исмаил аль-Кирмани
Аль-Хасан ибн Сахиб аш-Шаши
Аль-Хасан ибн Абдуллах аз-Зари'
Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари аль-Харави
Закария ибн Яхья ас-Саджи
Абдуллах ибн Ахмад ибн Муса Абдан аль-Джавалики аль-Хафиз (судья Ахваза)
Его сын Абу Бакр Абдуллах ибн Абу Дауд
Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу ад-Дунья
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Карим ар-Рази (племянник Абу Зур'а)
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Якуб
Абдуррахман ибн Халляд ар-Рамахурмузи
Абу аль-Хасан Али ибн аль-Хасан ибн аль-Абд аль-Ансари (один из передатчиков „ас-Сунан“)
Али ибн Абдус-Самад ат-Таялиси ('Аллян Магма)
Абу Мухаммад Иса ибн Сулейман ибн Ибрахим ибн Салих ибн Шу'айб ибн Тальха ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддик
Абу Мухаммад аль-Фадль ибн аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Абу аш-Шавариб аль-Кураши аль-Басри
Абу Бишр Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад ад-Дуляби аль-Хафиз
Абу Али Мухаммад ибн Ахмад ибн Амр аль-Лю'лю'и (один из тех, кто передавал от него „ас-Сунан“, „аль-Марасиль“ и прочее)
Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Якуб аль-Мутавваси аль-Басри (передавал от него книгу „ар-Радд ‘аля ахль аль-кадр“)
Абу Бакр Мухаммад ибн Бакр ибн Абдурраззак ибн Даса ат-Таммар (один из передатчиков „ас-Сунан“)
Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Мустафад аль-Фирьяби
Абу Бакр Мухаммад ибн Халяф ибн аль-Марзубан
Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Раджа аль-Басри
Абу Салим Мухаммад ибн Саид аль-Адами
Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Хашими аль-Макки
Абу Усама Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Язид ар-Раввас (передавал от него „ас-Сунан“, но у него есть в ней пропуски)
Абу Убайд Мухаммад ибн Али ибн Усман аль-Аджури аль-Хафиз (у него есть от него полезные вопросы)
Мухаммад ибн Махляд ибн Хафс ад-Дури
Мухаммад ибн аль-Мунзир аль-Харави (Шукр)
Мухаммад ибн Яхья ибн Мирдас
Абу Бакр Мухаммад ибн Яхья ас-Сули
Абу Авана Якуб ибн Исхак аль-Исфарайини аль-Хафиз
Ан-Насаи в „ас-Сунан“ передал от Абу Дауда, от Сулеймана ибн Харба, Абдуллаха ибн Мухаммада ан-Нуфайли, Абдуль-Азиза ибн Яхьи аль-Харрани, Али ибн аль-Мадини, Амра ибн Ауна аль-Васити, Муслима ибн Ибрахима и Абу аль-Валида ат-Таялиси. Он также передал в книге „Яум ва лейля“ от Абу Дауда, от Мухаммада ибн Касира аль-Абди. Очевидно, что Абу Дауд во всем этом — это ас-Сиджистани, ибо он известен передачей от них. Абу Дауд Сулейман ибн Сайф аль-Харрани также участвовал с ним в некоторых из них, и он (ан-Насаи) передал от него в книге „аль-Куна“, назвав его по имени, а не по кунье.
Хафиз Абу аль-Касим в биографиях шейхов упомянул, что ан-Насаи также передавал от него, и упомянул от него в „аль-Мувафакат“ один хадис, который дошел до нас от него с высокой степенью достоверности в составе книги „ас-Сунан“.
Нам сообщил об этом Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Ахмад ибн Шайбан, сказав: Нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад, сказав: Нам сообщил Абу аль-Бадр Ибрахим ибн Мухаммад аль-Кархи, сказав: Нам сообщил Абу Бакр аль-Хатиб, сказав: Нам сообщил судья Абу Амр аль-Хашими, сказав: Нам сообщил Абу Али аль-Лю'лю'и, сказав: Нам сообщил Абу Дауд, сказав: Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, сказав: Нам рассказал Джафар ибн Сулейман, от Ауфа, от Абу Раджа, от Имрана ибн Хусейна, который сказал: „Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: Мир вам (Ассаляму алейкум). Он ответил ему, затем тот сел. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Десять. Затем пришел другой и сказал: Мир вам и милость Аллаха. Он ответил ему, тот сел, и он сказал: Двадцать. Затем пришел другой и сказал: Мир вам, милость Аллаха и Его благословения. Он ответил ему, тот сел, и он сказал: Тридцать“.
Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Али сказал в том, о чем нам сообщил Юсуф ибн Якуб, от Зейда ибн аль-Хасана, от Абдуррахмана ибн Мухаммада, что Абу Дауд жил в Басре и несколько раз приезжал в Багдад. Он передал свою книгу „ас-Сунан“ там, и жители города переняли ее от него. Говорят, что он составил ее давно и показал Ахмаду ибн Ханбалю, который счел ее прекрасной и одобрил. В подтверждение этого (передается): Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Ахмад аль-Ахвази, сказав: Нам сообщил Абу Али аль-Хусейн ибн Мухаммад аш-Шафи'и в Ахвазе, сказав: Нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али ибн Усман аль-Аджури, сказав: Я слышал, как Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш'ас говорит: „Я родился в 202 году и совершил заупокойную молитву над Аффаном в Багдаде в 220 году. Я прослушал от Абу Амра ад-Дарира одно собрание. Я вошел в Басру, а они говорят: Вчера умер Усман аль-Муаззин. Я следовал за Умаром ибн Хафсом ибн Гиясом до его дома, но ничего от него не услышал. Я видел Халида ибн Худаша, но не слышал от него ничего. Я слышал от Са'давейха одно собрание и от Асима ибн Али одно собрание“. Я спросил: „А слышал ли ты от Юсуфа ас-Саффара?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Слышал ли ты от Ибн аль-Асбахани?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Слышал ли ты от Амра ибн Хаммада ибн Тальхи?“ Он ответил: „Нет, и я не слышал от Мухалля ибн Ибрахима“. Затем он добавил: „Они были после 220-го года, а хадис — это удел (ризк), и я не слышал от них“. Он сказал: „Он не передавал от Ибн аль-Хаммани, от Сувейда, от Ибн Касиба, от Ибн Хумайда и от Суфьяна ибн Ваки'а, а также не слышал от Халяфа ибн Мусы ибн Халяфа, от Абу Хаммама ад-Далляля и от ар-Ракаши“.
И с той же цепочкой:
Рассказал мне Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Ибрахим аль-Кари ад-Дайнавари (его словами), сказав: Я слышал, как Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Фарди говорит: Я слышал, как Абу Бакр ибн Даса говорит: Я слышал, как Абу Дауд говорит: „Я записал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пятьсот тысяч хадисов, из которых выбрал то, что включил в эту книгу“, — имея в виду книгу „ас-Сунан“. „Я собрал в ней четыре тысячи восемьсот хадисов. Я упомянул в ней достоверные, а также похожие и близкие к ним хадисы. Человеку для его религии достаточно из этого четырех хадисов: первый — его слова, да благословит его Аллах и приветствует: „Дела оцениваются по намерениям“; второй — его слова: „К числу хорошего исповедания Ислама человеком относится оставление того, что его не касается“; третий — его слова: „Не уверует никто из вас по-настоящему, пока не пожелает своему брату того же, чего желает самому себе“; и четвертый — его слова: „Халяль очевиден, харам очевиден, а между ними есть сомнительные вещи““.
Абу Бакр аль-Халляль сказал: „Абу Дауд — имам, ведущий в свое время, человек, которого никто не опередил в знании выявления хадисов и проницательности в их местах (понимании) в свое время. Он был благочестивым и уважаемым человеком. Ахмад ибн Ханбаль слышал от него один хадис, который Абу Дауд упоминал. Ибрахим аль-Асбахани и Абу Бакр ибн Садака возвышали его достоинство и вспоминали о нем так, как ни о ком другом в его время не вспоминали“.
Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин аль-Харави сказал: „Он был одним из хафизов Ислама в хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в их науке, скрытых недостатках ('иляль) и цепочках передатчиков, находился на высшей степени аскетизма, целомудрия, праведности и богобоязненности, один из рыцарей хадиса“.
Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани и Ибрахим ибн Исхак аль-Харби сказали: „Когда Абу Дауд составил книгу „ас-Сунан“, для Абу Дауда смягчили хадисы так же, как для Дауда (пророка) смягчили железо“.
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: Я слышал, как аз-Зубайр ибн Абдуллах ибн Муса говорит: Я слышал, как Абу Абдуллах Мухаммад ибн Махляд говорит: „Абу Дауд был способен воспроизвести по памяти сто тысяч хадисов. Когда он составил книгу „ас-Сунан“ и прочитал ее людям, его книга стала для знатоков хадисов подобна Корану (в уважении), они следовали ей и не противоречили. Люди его времени признавали за ним память и лидерство в ней“.
Муса ибн Харун аль-Хафиз сказал: „Абу Дауд был создан в этом мире для хадисов, а в вечном мире — для Рая“.
'Аллян ибн Абдус-Самад сказал: „Я слышал Абу Дауда, и он был одним из рыцарей этого дела“.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: „Абу Дауд — один из имамов мира в фикхе, знаниях, памяти, поклонении, богобоязненности и мастерстве. Он собирал, классифицировал и защищал Сунну“.
Абу Абдуллах ибн Манда аль-Хафиз сказал: „Те, кто отобрал и отличил достоверное от дефектного, а ошибку от правильного — четверо: аль-Бухари, Муслим, а после них Абу Дауд ас-Сиджистани и Абу Абдуррахман ан-Насаи“.
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: „Абу Дауд — имам знатоков хадисов в свою эпоху без соперничества. Его слушания были в Египте, Хиджазе, Шаме, двух Ираках и Хорасане. Он записывал в Хорасане до своего выхода в Ирак, в своем городе и в Герате. Он записывал в Баглане от Кутайбы, в ар-Рае — от Ибрахима ибн Мусы. А его самые высокие цепочки — это Муса ибн Исмаил, аль-Ка'наби и Муслим ибн Ибрахим. В Шаме — Абу Тауба ар-Раби' ибн Нафи' и Хайва ибн Шурайх аль-Химси. Он записывал еще давно в Нишапуре, затем отправился со своим сыном Абу Бакром ибн Абу Даудом в Хорасан“.
Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда сказал: „Я вошел в Куфу в 221 году“. Он также сказал: „Я слышал, как Абу Дауд упомянул Абу ан-Насра аль-Фарадиси Исхака ибн Ибрахима, и сказал: Я не видел в Дамаске подобных ему, он много плакал, я записал от него в 222 году“.
Судья Абу Саид аль-Халиль ибн Ахмад ас-Сиджи сказал: Я слышал, как Абу Мухаммад Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Лейс, судья нашего города, говорит: „Сахль ибн Абдуллах ат-Тустари пришел к Абу Дауду ас-Сиджистани (да смилуется над ними Аллах), и было сказано: О Абу Дауд, это Сахль ибн Абдуллах пришел к тебе с визитом. Он приветствовал его и усадил, и Сахль сказал ему: О Абу Дауд, у меня есть к тебе просьба. Он спросил: Какая? Тот ответил: Сначала скажи, что выполнишь ее, если это возможно. Он сказал: Да. Тот ответил: Высунь ко мне свой язык, которым ты рассказываешь хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я поцеловал его. И он высунул ему свой язык, и тот поцеловал его“.
Нам сообщил об этом Хадиджа бинт Ахмад ибн Абд ад-Даим, из книги Абу аль-Музаффара Абдуррахима ибн Абу Са'да ибн ас-Сам'ани, сказав: Нам сообщил Абу аль-Касим Махмуд ибн Исмаил аль-Идриси, сказав: Нам сообщил Абу аль-Аля Са'ид ибн Сайяр, сказав: Нам сообщил Абу Наср Мухаммад ибн Абу аль-Хасан ибн Бастам, имам в мечети, сказав: Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим ибн Мухаммад аль-Хафиз (в том, что он разрешил мне), сказав: Я слышал, как аль-Халиль ибн Ахмад диктует по памяти, и упомянул об этом“.
Абу Убайд аль-Аджури сказал: „Он умер за 14 дней до конца шавваля 275 года, и заупокойную молитву над ним совершил Аббас ибн Абдуль-Вахид аль-Хашими“ 2.
Также не один человек говорил о дате его смерти, и это было в Басре.
Ранее уже упоминалось, что дата его рождения — 202 год».
