(سليمان بن قسيم الكوفي)
Сулейман ибн Ясир
Говорят также: ибн Асир, говорят: ибн Касим ан-Нахаи, Абу ас-Сабах аль-Куфи, вольноотпущенник Ибрахима ан-Нахаи.
Умар ибн Али со слов Яхьи ибн Са’ида сказал: «Шу’ба передал от Абу ас-Сабаха Сулеймана ибн Ясира, а он слабый (да’иф). Он передал от Хаммама ибн аль-Хариса отвергаемые хадисы. И я не помню, чтобы Суфьян передавал от него хоть что-то».
Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья ибн Са’ид или Абд ар-Рахман ибн Махди передавали от Суфьяна что-либо со слов него».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Аббас ад-Дури и Му’авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма’ина сказали: «Он — никто».
Абу Зур’а сказал: «Слабый хадис, очень слабый».
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, но не оставленный».
Аль-Бухари сказал: «У них он не силен».
Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Давуда о Сулеймане ибн Ясире, и он сказал: «Это вольноотпущенник Ибрахима ан-Нахаи, он был знатоком дел Ибрахима, но он слабый, у них он не считается ни за что».
Яхья ибн Са’ид аль-Каттан сказал: «Суфьян называл его мне: Сулейман ибн Касим, как будто он не хотел называть его по имени».
Ибрахим ибн Я’куб ас-Са’ди сказал: «Его нельзя считать доводом».
Абу Ахмад ибн ’Ади сказал: «Его хадисов немного, и все они — от Ибрахима ан-Нахаи — являются муката’ (прерванными). Он ближе к слабости, чем к правдивости».
Ибн Маджа привел от него один хадис, который оказался у нас с возвышенным иснадом.
Нам сообщил его Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Зайнаб бинт Макки, сказав: «Нам сообщил Абу Хафс ибн Табардзад: Нам сообщил судья Абу Бакр аль-Ансари: Нам сообщил Абу Мухаммад аль-Джаухари: Нам сообщил Абу аль-Хасан ибн Кайсан ан-Нахви: Нам рассказал Юсуф ибн Я’куб аль-Кади: Нам рассказал Мухаммад ибн Абу Бакр: Нам рассказал Умар ибн Али от Сулеймана ибн Ясира от Кайса ибн Руми от Алькамы от Абдуллаха ибн Мас’уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Тот, кто даст в долг мусульманину дирхемы дважды, получит награду, как за милостыню один раз». Он также привел его от Мухаммада ибн Халяфа аль-Аскаляни от Я’лы ибн Убайда от него и упомянул в нем историю».
سُلَيْمَان بن يسير
ويقال: ابن أسير , ويقال: ابن قسيم النخعي , أَبُو الصباح الكوفي مولى إبراهيم النخعي
قال عُمَر بْن علي، عَنْ يحيى بْن سَعِيد: روى شعبة، عَنْ أبي الصباح سُلَيْمَان بْن يسير، وهو ضعيف . روى عن همام بْن الحارث أحاديث منكرة، ولا أحفظ عَنْ سُفْيَان عنه شيئا .
وقال مُحَمَّد بْن المثنى ما سمعت يحيى بْن سَعِيد، ولا عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدثان عَنْ سُفْيَان عنه بشيء .
وقال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ، وعباس الدوري، ومعاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن معين: ليس بشيء .
وقال أَبُو زرعة: واهي الحديث، ضعيف الحديث .
وقال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بمتروك .
وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم .
وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عَنْ سُلَيْمَان بْن يسير، فقال: هذا مولى إبراهيم النخعي، وكَانَ عالما بإبراهيم، وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء
قال يحيى بْن سَعِيد القطان: سماه لي سُفْيَان: سُلَيْمَان بْن قسيم، كأنما كنى عنه .
وقال إبراهيم بْن يعقوب السعدي: ليس بمقنع .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ليس حديثه بالكثير، وكله عَنِ ابراهيم مقاطيع، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يُسَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ رُومِيٍّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: “ مَنْ أَقْرَضَ رَجُلا مُسْلِمًا دَرَاهِمَ مَرَّتَيْنِ , كَانَ كَأَجْرِ صَدَقَتِهَا مَرَّةً واحِدَةً “ . رواه عَنْ مُحَمَّد بْن خلف العسقلاني، عَنْ يعلى بْن عبيد، عنه وذكر فيه قصة